具体描述
藏族文明历史悠久,远的不说,自7世纪吐蕃王朝以来,唐、宋、元、明、清至民国几个时期,有文字可考的历史迄今至少有1300余年了。而悠远漫长的岁月里,清代藏族历史占有十分突出的地位,在整个藏族历史长河中分量最重,无论从时间长度,浩如烟海的汉、藏、满、蒙古等各种文本的相关典籍,以格鲁教派为主的藏族传统文化的大发展,还是西藏地方与中央王朝的政治联系、与祖国各兄弟民族的经济文化的交往等丰富的内容等,都足以证明了这一点。
作者简介
曾国庆(协饶益西),藏族,1956年10月出生于西藏拉萨市,祖籍四川甘孜藏族自治州巴塘县。1978年考入中央民族学院历史专业,1982年留校执鞭。2000年赴美国乔治·梅森大学(George MasonUniversity)进修。现今为中央民族大学藏学研究院教授、博士生导师,专职从事清代藏族历史、中国古代史及民族关系史的教学与研究工作。参加国际、国内学术讨论会十余次。先后为校内外攻读各级学位的学生开设专业课程八门。出版专著五种,审稿、缩写、编辑论文集、著作、史料集五种,集体合著八种。另发表论著和调查报告等七十余篇,总计三百余万字。黄维忠 江苏海门人。史学博士,中国藏学研究中心《中国藏学》副主编,编审。从事藏族历史、汉藏文化交流等方面的研究。著有《西藏通史》(中国边疆通史丛书)(合著,承担清代后期部分)、《8—9世纪藏文发愿文研究》等论著百余万字;曾参与中国藏学研究中心国家重点课题之一《西藏通史》、国家社科基金重点课题《藏传佛教寺庙管理长效机制研究》等课题工作,主持国家社科基金课题《佛教与吐蕃社会》专著《8~9世纪藏文发愿文研究》2010年获第二届中国藏学研究珠峰奖汉文研究专著类二等奖。
目录信息
第一章 清初中央政府与藏区的政治关系及其对藏传佛教的政策
第一节 清中央政府与蒙古卫拉特部的关系
一、清封授蒙古和硕特部汗王及对藏统治
(一)固始汗经略西藏
(二)清入关前后与西藏地方及和硕特部汗王的密切关系
二、第巴桑结嘉措与蒙古汗王
(一)第巴桑结嘉措与蒙古和硕特部汗王的斗争
(二)第巴桑结嘉措其人
第二节 清中央政府与藏族地区的关系
一、五世达赖喇嘛进京朝拜与章嘉呼图克图
二、六世达赖喇嘛的立与废
三、颇罗鼐的文治武功
四、六世班禅东行与三世章嘉活佛效力朝廷
五、拉卜楞寺与清朝中央政府的关系
第三节 清中央政府对藏传佛教的政策
一、尊崇利用格鲁派——清初既定政策
(一)“兴黄教,即所以安众蒙古”
(二)扶植、尊崇格鲁教派
二、清中央政府对藏传佛教的管理
三、清中央政府藏传佛教政策对藏族社会的影响
第二章 清朝中央政府治藏机构及制度
第三章 清朝前半叶中央政府内平藏乱外御入寇
第四章 清朝中央政府对藏区的强化管理
第五章 西方传教士在藏区的早期活动
第六章 17世纪中叶至19世纪中叶藏族社会的经济文化
第七章 鸦片战争对西藏的影响
第八章 西藏地方统治集团的内争
第九章 西藏第一次抗英战争
第十章 英、俄加紧侵略西藏
第十一章 清末西藏的变乱
第十二章 清代后期藏区的经济和文化
附录一 清代皇帝世系一览表
附录二 清代驻藏大臣一览表
附录三 历世达赖喇嘛亲政状况一览表
附录四 历世班禅额尔德尼世系一览表
附录五 清代西藏地方政府历任摄政一览表
附录六 清代藏族历史大事记年
附录七 思考题
附录八 复习参考总书目
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本《清代藏族历史》的厚重感从翻开第一页就开始扑面而来,仿佛真的能触摸到历史的肌理。书中对于清朝中央政府与西藏地方政权关系的梳理,简直是一部教科书级别的案例分析。我特别关注了乾隆时期“金瓶掣签”制度的确立与演变,作者没有停留在制度的表面描述,而是深入挖掘了其背后复杂的政治博弈和宗教权力制衡的微妙之处。书中详尽地引述了大量官方档案和私家文集的记载,使得论证具有极强的说服力,远非坊间流传的那些模糊传闻可比。尤其值得称赞的是,作者对于清朝驻藏大臣的职权范围和实际影响力进行了细致入微的考察,他们是如何在“恩威并施”的策略下,既维护了中央的宗主权,又不得不妥协于地方上层僧侣集团的既得利益,这种双重困境的描写,活灵活现,让人对那个时代的治理艺术有了更深层次的理解。总而言之,它提供的不仅仅是史实的堆砌,更是一种观察和分析清代边疆治理模式的独特视角。
坦白说,我对某些涉及军事史的部分一开始持保留态度,因为这方面的史料通常比较零散且真伪难辨。然而,作者在论述清朝平定廓尔喀入侵以及后续的驻军部署时,展现出的扎实功底令人刮目相看。他不仅详细描绘了清军在高原作战的环境挑战、后勤补给的困难,还深入分析了清廷在军事干预后,是如何通过地方军事头人体系(如四川和云南总督的辖区延伸)来间接控制藏区的。书中对那场著名的“廓尔喀之役”的战役细节的复原,结合了清宫档案和尼泊尔方面的记载,力求还原一个尽可能客观的战场图景。这部分内容极大地丰富了我对清代军事史版图的认知,证明了清朝的统治能力并非仅靠“文治”就能维系,强力的军事威慑始终是其最后的底牌,而作者将这张底牌的运作机制剖析得淋漓尽致。
从文学性的角度来看,这本书的文字风格是极其沉稳内敛的,绝无花哨的辞藻堆砌,但恰恰是这种克制的表达,反而营造出一种历史的苍凉感。我尤其喜欢作者在探讨文化交流和思想渗透时的细腻笔触。他描绘了清朝官员、汉族工匠、内地商人与藏族知识分子、僧侣之间的日常互动,这些细微之处,远比冰冷的政治条文更能体现出不同文明的交融与张力。比如,书中对康熙年间内地印刷技术传入拉萨,以及藏文典籍在京城官办机构的翻译和刊刻工作,都有着细致的记录。这让我意识到,清代的统治不仅仅是自上而下的权力输送,更是一个漫长、双向的文化适应过程。阅读这本书,像是在参与一场跨越时空的、极其严肃的对话,它要求你放慢呼吸,去品味字里行间历史留下的深刻烙印。
这本书的叙事节奏感非常独特,它不像传统历史著作那样线性推进,而是采取了一种模块化、主题化的处理方式。我印象最深的是关于清代佛教各派系(如格鲁派、萨迦派等)在中央朝廷支持下的权力斗争与融合。作者高明之处在于,他没有将这些教派间的冲突简单地归结为教义差异,而是将其置于清廷“笼络”与“分化”的政治棋局中进行解读。比如,对达赖、班禅世系继承过程中,清朝如何利用宗教权威来巩固其政治权威的描述,简直是一场精彩的权力游戏复盘。我感觉自己像是在阅读一部谍战小说,只不过硝烟弥漫的不是战场,而是宏伟的拉萨大昭寺和北京的紫禁城。这种将宗教史与政治史高度耦合的写作手法,极大地拓宽了我们理解“清代藏区治理”的维度,让人不禁赞叹作者驾驭复杂史料的能力。
读完此书,最深刻的感受是作者那种近乎苛刻的学术严谨性。我原以为涉及“历史”二字的书籍,难免会带有一些浪漫化的想象或民族叙事的倾向,但这部作品几乎完全摒弃了这类主观色彩,以一种近乎冷峻的笔触,勾勒出清代西藏社会经济结构变迁的轨迹。例如,书中对清代西藏的赋税制度,特别是“差巴”和“聂古”等不同身份阶层承担的劳役和贡赋的具体比例分析,细致到了令人咋舌的地步。这部分内容,对于理解当时西藏底层民众的生存状态和经济基础的稳定性至关重要。作者似乎并不满足于宏观论述,而是扎根于微观的田野调查和档案挖掘,使得那些原本沉寂在历史尘埃中的数字和条例,重新获得了鲜活的生命力。对于那些渴望了解清代藏区经济史的深度研究者而言,这无疑是一份极其宝贵的参考资料,它要求读者投入极大的耐心去解读那些密集的史料和严谨的注释,但回报是丰厚的知识增量。
按需。
糙糙通读一下。本来还以为真的要编出来至少现中国版图内藏区清代历史了;再一看,除了一开始涉及康/安多以外,后面越写越回到“清代西藏史”老路上去了。看了一下参考书目,基本没有一本涉及清代四川康区历史的,所以对乾隆以后康区历史不置一词,但不知是没办法还是没能力。除了社会史以外,都偏重于藏区与高原之外关系,内部事务说的很少。最多只能算中规中矩的民大教材,仅此而已。
按需。
糙糙通读一下。本来还以为真的要编出来至少现中国版图内藏区清代历史了;再一看,除了一开始涉及康/安多以外,后面越写越回到“清代西藏史”老路上去了。看了一下参考书目,基本没有一本涉及清代四川康区历史的,所以对乾隆以后康区历史不置一词,但不知是没办法还是没能力。除了社会史以外,都偏重于藏区与高原之外关系,内部事务说的很少。最多只能算中规中矩的民大教材,仅此而已。
按需。