论人类不平等的起源

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出版者:九州出版社
作者:让·雅克·卢梭
出品人:
页数:266
译者:吕卓
出版时间:2007-1
价格:34.80元
装帧:
isbn号码:9787801955739
丛书系列:西方学术经典文库
图书标签:
  • 卢梭
  • 哲学
  • 政治
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具体描述

在这篇应第戎学院征文而作的论文中,卢俊一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料,一方面展开辩证的想像,回顾了人类自然状态向社会状态过渡的历史进程,指南:人类的进步史也就是人类的堕落史:而私有制的确立,是造成人类不平等及其后果的关键环节。这篇论文可谓卢梭整个政治学说的导言。

《论人类不平等的起源》 引言 在人类历史的长河中,一个永恒而又令人不安的问题始终萦绕在我们心头:为何我们生而不同?为何社会中会存在如此显著的贫富差距、地位差异、权利不均?这些不平等,是自然赋予的宿命,还是社会建构的产物?《论人类不平等的起源》这部著作,以其深刻的洞察力和严谨的推理,试图拨开历史迷雾,追溯不平等现象的根源,揭示其演变的轨迹,并引发我们对未来社会形态的深思。 本书并非旨在提供一份简单的历史陈述,而是一次对人类社会 fundamental 结构和发展规律的哲学探索。作者以其宏大的历史视野,将目光投向了人类从原始状态走向文明社会的漫长过程,试图在这一过程中,捕捉到不平等 seeds 的萌芽,并观察它们如何逐渐生长,最终枝繁叶茂,成为我们当下所见的复杂社会图景。 第一部分:人类的自然状态与早期社会 在展开对不平等起源的论述之前,作者首先勾勒了人类在自然状态下的景象。这里所说的“自然状态”,并非指某种虚构的、全然远离社会情境的个体存在,而是指在文明社会尚未形成,私有制、法律、国家等概念尚未出现的原始生活方式。作者认为,在这样的状态下,人类个体之间的差异,更多是生理上的,例如力量、智力、敏捷程度等。然而,这些差异,本身并不必然导致等级制度或压迫。 在原始的自然状态下,人类的生活相对简单,满足基本生存需求是首要任务。食物的获取、遮蔽所的搭建、对危险的规避,这些共同的生存压力,在一定程度上促使早期人类形成合作和互助。尽管个体之间存在差异,但这些差异尚未被系统地利用来建立持久的支配关系。更重要的是,在没有私有财产观念的情况下,对资源的占有和争夺,尚未上升到社会结构层面。 然而,随着人类群体的扩大和技能的提升,一些细微的变化开始显现。例如,更敏锐的观察力、更出色的狩猎技巧、更有效的工具制造能力,这些优势在局部地区和特定群体中,可能开始积累微小的“社会资本”。但此时,这种优势更多体现在个人能力上,尚未演变成制度化的权力。 第二部分:私有制的诞生及其深远影响 本书的核心论证之一,便是私有制的出现,是导致人类不平等系统性产生和加剧的关键转折点。作者认为,当第一个人圈起一块土地,并宣称“这是我的”,而其他人居然相信时,文明社会以及与之相伴的不平等便开始了。 私有制的出现,意味着资源的分配不再是基于即时需求或共同分享,而是基于“所有权”。这不仅带来了对土地、工具、牲畜等物质财富的占有,更重要的是,它为“拥有”与“缺乏”之间的鸿沟打下了基础。那些通过各种方式(例如劳动、继承、或者更不光彩的手段)积累了更多财产的人,便开始在经济上占据优势。 这种经济优势,进而转化为社会地位和权力上的优势。拥有更多资源的人,能够供养更多的人,或者雇佣他人为自己劳动。他们可以要求更多的服从,并逐渐形成一种依赖关系。这种依赖关系,在早期可能还不明显,但随着财产的积累和代际传承,逐渐演变成了一种固定的社会等级。 私有制的产生,也改变了人与人之间的关系。过去,人与人之间的关系可能更多是基于血缘、群体归属或直接的互助。但随着私有制的引入,财产成为了新的衡量标准和人际交往的媒介。对财产的追求,可能导致人们之间产生更多的竞争、欺骗甚至冲突。 第三部分:社会契约与政治権力 私有制的出现,必然带来对财产的保护需求。而为了保护已有的财产,并进一步巩固和扩大自己的优势,那些拥有财富的人,便会寻求建立一种更稳定的社会秩序。于是,政治権力应运而生。 本书认为,政治権力的产生,并非出于对全体人民福祉的共同考量,而是为了服务于那些已经掌握了大量财产的人。他们通过制定法律、设立机构,来确立和维护现有的财产分配和社会等级。所谓的“社会契约”,在很大程度上,是富者对穷者的“契约”,是一种将既定的不平等合法化的过程。 法律,在这一过程中扮演了双重角色。一方面,它提供了社会秩序和安全,规范了人们的行为,防止了无序的暴力冲突。但另一方面,法律也成为了维护既有财产分配和社会等级的工具。那些能够影响法律制定的人,往往是社会中的精英阶层,他们能够确保法律条款有利于自己的利益。 因此,我们看到,在文明社会中,权力和财富往往是紧密联系在一起的。掌握政治権力的人,更容易获得财富;而拥有财富的人,也更有能力影响政治権力。这种循环往复,使得不平等得以代代相传,并不断强化。 第四部分:文明的进步与不平等的加剧 作者进一步指出,文明的进步,例如科学技术的发展、艺术的繁荣、知识的积累,并非必然导致人类整体的平等。相反,在很多情况下,这些进步反而会加剧不平等。 新的技术和知识,往往首先掌握在少数人手中,并被他们用于巩固自身的优势。例如,更先进的农业技术可能使得土地所有者获得更丰厚的收成,而没有土地的农民则可能更加贫困。科学知识的普及,可能需要教育的投入,而接受良好教育的机会,往往也与社会经济地位息息相关。 同时,文明的进步也创造了新的需求和欲望。人们开始追求奢侈品、享受、名誉,而这些资源的分配,本身就是不平等的。对这些更高层次需求的追逐,进一步拉大了人与人之间的差距。 作者也批判了那些歌颂文明进步、忽视其负面影响的观点。他认为,我们不能仅仅看到文明的辉煌,而忘记了在其光鲜外表之下,隐藏着无数被压迫、被剥削的个体。文明的进步,应当是全人类的进步,而非少数人的盛宴。 结论 《论人类不平等的起源》是一部发人深省的作品。它没有简单地将不平等归咎于人类的本性,而是深入剖析了社会结构、经济制度和政治権力在其中扮演的关键角色。作者的论证,为我们理解当下社会中的种种不平等现象,提供了一个深刻的历史和哲学视角。 本书的价值,不仅在于其对过去的回溯,更在于其对未来的启示。通过理解不平等的起源,我们能够更好地认识到,消除和减轻不平等,并非易事,需要我们对现有的社会制度进行深刻的反思和审视。它呼唤我们去质疑那些看似“自然”或“必然”的社会现象,去探寻更公正、更平等的未来社会形态。 这部著作,适合所有关心人类命运、思考社会公平的读者。它将挑战你的认知,激发你的思考,并促使你重新审视自己所处的社会。

作者简介

让·雅克·卢梭(Jean-Jacques Rousseau,1712年6月28日-1778年7月2日),法国哲学家、教育学家、文学家,为《百科全书》撰稿人之一,启蒙运动最卓越的代表人物之一。主要著作有《社会契约论》《新爱洛伊丝》《爱弥尔》《忏悔录》等。他思想的影响涉及哲学、政治学、文学等领域,对法国大革命起了积极的推动作用。

目录信息

读后感

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"如果要我选择我的出生之地,我将选择这样一个国家:她的幅员以人的劳作能达到的范围为限,也就是说,以有效地治理这个国家的能力为限;在这个国家里,每个人单凭自己的力量便足以完成自己的工作,谁也不会把自己承担的事情推给他人去做。而且,在这个国家里,彼此都相互认识:...  

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2p 自由就像那美味的固体食物或者甘醇的葡萄酒,更适合那些早就对此习以为常的健壮之躯,可供他们使用并使他们更强壮,但却不适合那些柔弱、娇嫩之躯,根本无法让他们适应,只能让他们难受、毁灭或者沉醉。 3p 人民一旦习惯主人的存在,便再也无法脱离他。当他们试图打开桎梏...  

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一本薄薄的小册子,80页,没想到卢梭的一篇论文能够成为一本书,而且成为了法国大革命的灵魂。 在这本书中,卢梭论述了人类不平等的起源,他从原始人进入主题,给出一大堆论据和推理来证明某些学者认为的原始人要更野蛮的论断是错误的。相反原始社会的人类与世无争,与人无争...  

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首先要吐槽一下本书作者的论证方式,很多地方基本上是通过举例子和个人推理的方式去证明自己的观点,漏洞很多。举个例子,作者推崇野蛮人的美好生活,认为他们没有过多私欲带来的痛苦,除了自我保存的需要和自然的怜悯之情之外没有多余的感情。首先我们没有办法知道作者所谓野...

用户评价

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这部作品的问世,无疑在当代思想界投下了一枚重磅炸弹。它以一种近乎外科手术般精准的剖析,揭示了我们社会结构深层运行的那些不为人知的机制。作者的笔触犀利而富有穿透力,不满足于表面的现象描述,而是执着于追溯那些形塑我们今日境遇的古老根源。阅读过程中,我时常感到一种智识上的兴奋,仿佛跟随一位经验老到的历史学家,穿梭于人类文明的漫长隧道中,去探寻那些决定性的转折点。尤其是在论述权力与资源的早期分配模式时,作者的论证逻辑严密得令人叹服,每一个论据都像是精心打磨的宝石,紧密嵌合在一起,共同构筑起一个宏大而令人不安的图景。这本书不仅仅是对过去的一种梳理,更像是对当下现实的一次严峻的挑战,它迫使我们停下来,审视那些我们习以为常却从未深思的社会建构。那种对既有秩序的深刻反思和批判精神,使得这本书具有了一种超越时代局限的价值。

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这本书带给我的震撼,更多的是一种思维模式的重塑。我原本以为对社会不平等的讨论大多集中在工业化以后的资本积累或阶级斗争上,但作者的视角远比这要深远和根本。他将时间的尺度拉伸至文明的黎明,细致入微地考察了早期人类群体内部,那些微小的偏好、对稀缺资源的反应,是如何在代际传递中被放大、被神圣化,最终演变成坚不可摧的社会规范。阅读过程中,我常常停下来,回想起自己生活中经历的某些不公平待遇,试图用书中的理论去套用和理解,这种“学以致用”的瞬间,是阅读体验中最令人满足的部分。作者的语言风格沉稳有力,没有华丽的辞藻堆砌,全凭思想的力量来驱动读者。这是一部需要耐心、但回报远超付出的传世之作,它清晰地指出了我们人类集体记忆中的盲区。

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坦率地说,这本书的结构和主题初看起来略显沉重,但一旦进入作者精心铺设的逻辑迷宫,你便会发现其中蕴含着一种令人着迷的结构美。作者并非仅仅在叙述历史的偶然,而是在揭示一种结构性的必然。他用一种近乎宿命论的笔调,勾勒出人类在追求安全与秩序的过程中,是如何一步步自我设限,将最初的偶然性固化为难以撼动的社会结构。我被那种对系统性偏差的无情揭露所震撼,它迫使我重新审视自己与周围环境的关系。这本书的伟大之处在于,它提供了一个极为坚实的概念框架,用以分析当代社会中的各种不平衡现象,无论是在经济领域还是在文化领域。它提供了一把理解复杂性的万能钥匙,虽然开启的门后景象并不总是令人愉悦,但知识本身就是一种力量。

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这本书的阅读过程,对我而言,更像是一场艰苦却又酣畅淋漓的智力马拉松。它要求读者投入极大的专注力去跟上作者复杂的回溯路径,从原始社会的混沌状态一步步推导出后世等级制度的雏形。虽然篇幅宏大,引文繁多,但作者的行文逻辑却始终保持着惊人的清晰度,犹如在迷雾中指引方向的灯塔。我必须承认,有些章节的论证推演极其深奥,需要反复研读才能完全领会其精髓,但这正是其价值所在——它拒绝迎合浅尝辄止的阅读习惯,它要求真正的思考。书中对“自然差异”与“人为构建”之间界限模糊地带的探讨,尤其发人深省。它揭示了我们习以为常的“天生如此”的观念,背后可能隐藏着多么古老而精巧的权力运作的痕迹。这是一本会改变你观察世界方式的著作,绝对是案头必备的常读之书。

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初读此书,我原以为会是一部枯燥乏味的学术论著,充满了晦涩难懂的术语和引经据典的堆砌。然而,作者的叙事能力展现出了惊人的天赋。他巧妙地将宏大的历史叙事与生动的人物侧写融合在一起,使得那些原本抽象的社会学概念变得鲜活起来,触手可及。阅读体验更像是在聆听一位哲学家讲述他历经数十年心血打磨的独到见解。特别是对早期部落社会中个体差异如何被逐渐制度化的过程的描绘,那种细腻入微的心理刻画和对人性弱点的洞察,让人不寒而栗。我尤其欣赏作者在处理复杂议题时所保持的克制与审慎,他没有急于给出简单的答案或道德上的审判,而是专注于展示“如何”演变,将判断的权力交还给读者。这本书的文字本身就具有一种韵律感和力量,读完之后,内心久久不能平静,仿佛被一种全新的视角洗礼了思维。

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开始几页还能英汉对照着读,后来就只看中文了,诶~

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2010年7月2日

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演讲的好素材

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如果不读英文部分的话倒真的不用读这个版本。。。

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美女

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