具体描述
《西太平洋上的航海者（英汉对照）（套装共4册）》根据英文原著或其他文种的较佳英文译本译出。与以往不同的是，《西太平洋上的航海者（英汉对照）（套装共4册）》全部用现代汉语译介，尽量避免以往译本中时而出现的文白相间、拗口艰涩的现象。
本译丛还站在时代发展的高度，在译介理念和用词用语方面，基本采用改革开放以来西学研究领域的共识与成论。另外，以往译本由于时代和社会局限，往往对原作品有所删改。出于尊重原作和正本清源的目的，本译丛对原作品内容一律不作删改，全部照译。因此，本译丛也是对过去译本的补充和完善。
作者简介
布罗尼斯拉夫·马林(1884～1942)Malinowski，Bronislaw Kaspar英国社会人类学家。功能学派创始人之一。生于波兰，卒于美国。1908年以全奥地利最优等成绩获得物理学和数学博士学位。
马林诺夫斯基最大的贡献在於他提出了新的民族志写作方法。从马林诺夫斯基起，几乎所有的人类学家都必需到自己研究的文化部落住上一年半载，并实地参与聚落的生活，使用当地的语言甚至和土著建立友谊。而这些，都为了完成一份马林诺夫斯基式的民族志纪录。后到莱比锡奥斯特瓦尔德理化实验室从事研究，受到德国心理学家W.冯特的影响。他在英国人类学家J.G.弗雷泽的《金枝》启发下，开始对人类学发生兴趣。
1914 年，在英国博物馆和伦敦经济政治学院工作。同年，他跟随到新几内亚和美拉尼西亚去的蒙德人类学考察队进行实地调查。1924年，任伦敦大学社会人类学讲师。1927 年任伦敦经济政治学院教授。1928年任波兰科学院院士。1932年担任研究人口问题的意大利委员会通讯委员。1933年任荷兰科学研究皇家学院的院士。1936年任新西兰皇家学会的荣誉会员。1936年代表伦敦大学和波兰学院去美国参加哈佛大学一百周年纪念，被授予荣誉科学博士学位。1939年在美国耶鲁大学任教。1922年，发表了民族学调查专刊《西太平洋的探险队》。
他的《科学的文化理论》（中译本名为 《文化论》）一书是他的功能主义理论的比较全面和系统的总结 。他的学术思想，尤其是关于实地调查的方法论，对西方人类学和民族学产生了重大影响，他和另一位英国人类学家A.R.拉德克利夫-布朗一起创立了英国功能学派。他去世后，美国人类学、民族学界专门设立了以他的名字命名的马林诺夫斯基奖。我国德高望重的社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家费孝通先生1936年底赴英国伦敦经济学院学习社会人类学，师从英国人类学家马林诺夫斯基。
目录信息
作者导言
致谢
导论本次调查的主题、方法和范围
第一章库拉地区的风土与居民
第二章特罗布里恩群岛的土著们
第三章库拉的本质
第四章独木舟及其航行
第五章瓦加的礼仪性建造
第六章独木舟的下水及礼仪性的访问??特罗布里恩的部落经济
第七章一个库拉远航船队的启程
第八章船队在穆哇的第一次停泊
第九章在皮洛路海湾航行
第十章船只拾的故事
第十一章在安菲特列特 库拉的社会学
第十二章在特瓦拉和萨纳罗亚 库拉的神话
第十三章在萨如沃纳海滩
第十四章在多布的库拉 交换的技巧
第十五章回家的路程 卡洛玛”贝壳的捕捞与制作
第十六章多布人回访西纳科塔
第十七章巫术与库拉
第十八章巫术词语的魅力 一些语言学的资料
第十九章内路库拉
第二十章基里维纳和基塔哇之间的远航
第二十一章库拉和剩余分支及旁支
第二十二章库拉的意义
插图目录
照片
地图
译者后记
· · · · · · (收起)
读后感
第一次读民族志的书，很新鲜。主要讲的是新几内亚土著的一些生活方式，巫术，库拉交易等。因为这方面的背景知识为0，所以对于作者最后的启发实在无法领会了。但很希望将来能再多读一些这类书。毕竟，能够研究人类的原始社会到底怎样的鲜活材料已经实在不多了。再延伸一下，虽然...
马林诺夫斯基（Malinowski）作为田野调查（field work）的真正奠基人方法论创立者，虽然并不是第一个亲自深入田野的社会科学学者，是以《西太平洋上的航海者》这本书的出版为标志的。虽然在他死后发表的他的“田野调查日记”，内容大概是他对田野调查对象的鄙夷和抱怨的一面...
用户评价
这本书的文字风格极其具有画面感，读起来简直像是在看一部精心制作的纪录片，只不过媒介是文字。作者似乎拥有某种魔力，能将遥远的热带岛屿的湿热空气、椰林间的细语、以及海浪拍打珊瑚礁的声音，通过笔尖传达到读者的感官之中。特别是书中对特定仪式场景的描绘，那种强烈的文化沉浸感令人难以抗拒。我特别喜欢作者在描述不同族群的艺术表达时所流露出的那种由衷的敬佩，无论是图腾雕刻的复杂纹理，还是传统的歌谣韵律，都被赋予了生命。它不是那种冷冰冰的文化介绍手册，而是充满了对所研究对象的深情和尊重。每当我翻开它，都感觉自己完成了一次精神上的环岛旅行，那种远离尘嚣、回归本真的体验，是很多其他书籍难以给予的。
坦率地说，初拿到这本书时，我有些担心它的学术深度是否能满足我的期待，毕竟许多这类主题的作品往往流于表面。然而，这本书的重量级体现在其严谨的考据和跨学科的视野上。作者似乎毫不费力地将人类学、海洋生物学、甚至是古代天文地理学的内容融会贯通，构建了一个极其扎实的知识体系。我最震撼的是其中关于早期太平洋贸易路线的重构部分，那不仅仅是地理上的连接，更是文化、物种交换的宏大网络。他巧妙地利用考古发现和现代DNA分析结果进行交叉验证，使得那些曾经模糊不清的迁徙路径变得清晰可辨。这种多维度的分析方法，让整本书读起来既有学术的厚重感，又不失引人入胜的故事性。对于那些对区域研究感兴趣的读者来说，这本书无疑提供了一个极佳的分析范本，展示了如何将碎片化的信息整合为一个完整且富有逻辑的叙事框架。
这本关于太平洋岛屿历史与文化的书，简直是为我这种对海洋文明充满好奇的人量身定制的。作者的叙事手法非常高超，他不像传统的历史学家那样堆砌枯燥的年代和事件，而是选择了一条充满人文关怀的叙事路径。书中对于那些早期航海者的生活图景的描绘，细致入微，仿佛能让人真切地感受到他们在广袤无垠的海洋上面对风暴和未知的勇气与智慧。我尤其欣赏作者对口述历史的运用，那些来自不同岛屿长老和后代的讲述，为冰冷的史料增添了鲜活的血肉，让我们得以一窥那些古老信仰、社会结构以及他们赖以生存的航海技术的精妙之处。读着读着，我甚至能想象出他们如何仅凭星辰和洋流判断方向，那种人与自然和谐共存的哲学思想，在今天这个过度依赖科技的时代，显得尤为珍贵和发人深省。这本书的价值不仅在于记录了一段失落或正在快速变化的文明，更在于它提醒我们，人类的适应性和创造力在面对极端环境时所能爆发出的惊人潜力。
让我印象深刻的是，这本书在处理文化冲突与殖民历史的角度上，展现出了一种罕见的成熟和平衡。作者并没有将太平洋岛屿的历史简单地描绘成一个受害者与侵略者的二元对立叙事。相反，他深入探讨了在外部冲击面前，当地社会内部产生的各种微妙的适应、抵抗与融合的过程。这种对复杂性的捕捉，让整个历史图景更加立体和真实。书中对西方传教士和探险家到来后，传统知识体系如何被挑战和重塑的分析，尤为发人深省。它迫使我们反思现代性对传统文明的冲击，以及文化遗产的保护与延续所面临的困境。这本书的意义在于，它不仅仅是为过去命名，更是在为当下和未来提供深刻的文化反思的参照系。
这本书的结构设计非常巧妙，它并非线性的时间轴推进，而是像一张巨大的、相互连接的网。每一章节仿佛都是一个独立的、引人入胜的故事，但当你读完所有章节后，会发现这些故事共同编织成了一幅宏大的航海史诗。作者善于在叙事中穿插精彩的“侧写”——可能是某个独特的手工艺品的故事，或是一个关于风暴中幸存者的民间传说。这些“侧写”像闪烁的灯塔，指引着读者去探索更深层次的文化意涵。对于习惯了快节奏阅读的现代人来说，这本书可能需要你放慢脚步，去细细品味那些需要沉淀才能理解的智慧。它要求读者投入时间与心力，但回报是丰厚的——你会获得一种超越地理界限的、关于人类探索精神的深刻理解。
引人入胜。
书很好，人类学经典，但是这个版本太差了。虽然是双语对照，可是把关键性的图片啊什么的都放在了最后一本书里，害得我摸瞎看第一本。
引人入胜。
弗雷泽写的序真让人恍惚穿越啊：science is nothing but knowledge raised to the highest power
经典之作。从费孝通那里找到这里来的。
