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亞細亞的孤兒

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吳濁流
遠景
1993年9月10日
282
180元
平裝
9789573901419

圖書標籤: 颱灣文學  颱灣  吳濁流  亞細亞的孤兒  小說  曆史  颱灣  文學   


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发表于2025-03-30

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圖書描述

《亞細亞的孤兒》這本長篇小說,被公認為颱灣文學的代錶作。它使我們重新對這個島嶼上所發生的人類紀錄,再做瞭一次檢討。

吳濁流運用純樸生動的筆法,以小說體裁描述颱灣日據時期一段辛酸的史實,寫齣他在「祖國」來臨之後,思想上和精神上的變化。村上知行曾評論這本書說:「《亞細亞的孤兒》是在日本據颱時期,生於颱灣、長於斯土的颱灣人所描寫的紀錄性濃厚的創作。世界上沒有所謂颱灣人,假如有的話,那是住在深山裏的番社的人吧。普通被稱為颱灣人的,實在完完全全是中國人。……事實雖如此,可是當時,不但日本人,連中國方麵也稱他們為颱灣人,而加以歧視。這篇是在此時此地的颱灣青年所述的自傳式小說……。」

讀完這本書,使人對於統治者的猙獰麵目,以及處於殖民地人民的痛苦情形,獲得更深切地瞭解。

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著者簡介

颱灣近代文學史上,最有力的歷史見證者,同時也是四百年來,有良知的颱灣知識份子的代錶性人物,他使颱灣文學史上最重要的一本文藝刊物「颱灣文藝」在戰後復活,他把一生所有的心血與財富都奉獻於颱灣文學的播種上。

吳濁流先生的一生可說是「鐵和血淚鑄成的」,「他在風雨中厲聲呼喚,把百年來颱灣的歷史中最突齣最重要的問題──日本帝國主義之淩辱搶掠──做瞭擲地有聲的記錄和見證。」

在濁流先生的奮鬥過程中,我們感受到前行一代的文學傢,以利筆做刀劍、用文字做武器,雖奮死亦無悔的悲壯情操。濁流先生堪稱是沿門托缽的文化人,他不貪心也不欺世盜名。他不歌功頌德,更不拍馬屁。深具正義凜然之氣!


圖書目錄


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用戶評價

評分

一九四三年敢在日據颱灣寫這樣的小說首先膽就夠大,技巧和故事講述不那麼強但態度真誠極瞭,颱灣問題首先是身份認同問題,涉颱文藝首先是鄉關何處and颱灣主體性這個一體兩麵的主題。此鬍誌明非彼鬍誌明,跟日本和大陸兩地女子的關係是身份認同問題的落腳點,最後的開放式結尾蠻好。隻是像吳濁流這樣有故國情懷的人,恐怕更不理解祖國來的人何以揮得下二二八的屠刀。

評分

1. 語言與殖民統治:書中提到皇民化運動對日語教學的重視,預設瞭“國語”與“國民精神”的同構,而吳濁流用日文寫成此書並在日齣版,復雜化瞭語言與政治身份之間的關係,被殖民者對殖民語言的熟稔,恰恰造就瞭德勒茲意義上的弱勢文學,從強勢語言內部發起反動;2. 國族的性彆化:對日本與西方殖民的雙重焦慮,投射到幾組愛情關係上。如果說久子和鶴子身上凝聚瞭鬍太明對日本的戀物化想象,他對淑春的幻滅則指嚮瞭殖民現代性下的“摩登女郎”原型如何顛覆他從古典文學中熟知的女性形象。

評分

邊緣的尷尬~

評分

前麵的語言風格很像日本小說,後來纔知道原來原文就是日文。颱灣之所以成為現在的颱灣,中日兩個大國的夾縫中艱難求存的前世今生。亞細亞的孤兒,既非日本人,也非中國人,後來瘋瞭最後死瞭。

評分

讀後感

評分

評分

日本人关注这本书认为在当时的历史情境下作者就已经表现出了台湾的独立性,但我更认同陈映真对这本书的评价,这本书原名《胡志明》,虽然出版社改的名字为它增色不少,却也改变了作者的最初写作方向,太明在大陆并没有多受排挤,相反他的好工作和家庭的建立显然是他已经融入大...  

評分

读这本书时,身居台湾,单曲循环着罗大佑的同名歌曲。有那么一瞬我似乎同理心发作,感到了一丝孤独而无奈。我恋家,因为那是我的故乡我的根。而台湾却有时觉得自己是孤儿。“荷兰人来了,黄白两边不是人。郑成功来了,满汉两边不是人。割给日本了,中日两边不是人。抗战结束了...

評分

太惭愧对于我这种历史不及格的人来说,1895年到1945年的近代史好像没有台湾,只是感觉大家一条心,台湾同胞一定在忍辱负重暗渡陈仓想要回归祖国怀抱。 吴浊流的小说《亚细亚的孤儿》讲的就是一位日据时代的台湾知识份子生平经历及其最后发疯和他的乡土家族在大时代分崩...  

評分

终了全篇,终于明白书名的意味,起初被人丢弃,而后欲求认养而不得,这就是台湾在上世纪前50年的状况。 原本也是对为什么台湾人没有民族认同感,为什么执意要孤立感到不解,即使名义上的中华都不认同,Why? 原来台湾人经历过这样的岁月,被日本统治五十年,“国民”化运动,...  

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