图书标签: 哲学  自我  查尔斯-泰勒  社会学  认同  现代性  文化  政治哲学   

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强烈推荐！翻译有点不太好读，内容很dense，需要慢慢消化一阵。基调是指出不可能真的“价值中立”，必然会有一些价值作为强势判断的标准（检验方法之一是看其引发尊敬还是鄙夷），进而追溯了思想史上不同标准之间的演变。现代认同的一些特征：“内在感，自由，个性，被嵌入本性的存在”都渊源有自，而更广泛被认可的一些“普世价值”，如对自由自决的主体、艺术与创造力、日常生活、普遍正义仁慈（及减少痛苦）等的肯定，也有思想史上的形成和嬗变路径，它们形成了我们的“道德/价值直觉”。探讨范围涵盖了古典、基督教、现代早期、启蒙、浪漫主义、现代与后现代，关注思想家与文学艺术，兼顾当代思想家和学者的思考与回应，以及当代热点问题。作者的抱负大概是回答：我们作为现代人认同什么？这种认同如何形成？它们的利弊？走到今天，该怎么做？

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其实就是启蒙的进步叙事或宏达叙事被转变为理性化所带来的道德失祜问题，在其中，功利主义、休谟、浪漫主义分别用了不同的解释方式。但，作者为什么要用这么晦涩又啰嗦的叙述方式呢？

强烈推荐！翻译有点不太好读，内容很dense，需要慢慢消化一阵。基调是指出不可能真的“价值中立”，必然会有一些价值作为强势判断的标准（检验方法之一是看其引发尊敬还是鄙夷），进而追溯了思想史上不同标准之间的演变。现代认同的一些特征：“内在感，自由，个性，被嵌入本性的存在”都渊源有自，而更广泛被认可的一些“普世价值”，如对自由自决的主体、艺术与创造力、日常生活、普遍正义仁慈（及减少痛苦）等的肯定，也有思想史上的形成和嬗变路径，它们形成了我们的“道德/价值直觉”。探讨范围涵盖了古典、基督教、现代早期、启蒙、浪漫主义、现代与后现代，关注思想家与文学艺术，兼顾当代思想家和学者的思考与回应，以及当代热点问题。作者的抱负大概是回答：我们作为现代人认同什么？这种认同如何形成？它们的利弊？走到今天，该怎么做？

第一篇《认同与善》；社群主义的论调；不是自己关注的问题；感觉“认同”的概念仍然宽泛而又模糊，其中第二章“道德空间中的自我”读着倒是有些收获。

現代性的產生有一個歷史的過程。在本書中，泰勒以精湛的技藝為我們描繪了這個歷史過程。很佩服這位大家能夠將思想史整理的如此清晰。通過閱讀此書，我也粗略瞭解了西方倫理學傳統發展的大致脈絡，這為我以後具體把握各個時代思想的特徵提供了很多幫助。有此，我也信服福...

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没读全书，只是因为写论文需要阅读了部分章节。比如第十一章前面几页反复出现一个叫 现代区位化的概念，看得云里雾里。学校英文版的书没在架上，然后找的德文版对照的，但是德文版这个概念的意思是说 确定位置或者位置感，看起来就很明了。具体还有其他一些难解的地方，不一一...  

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