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第一遍沒怎麼讀懂，想把哲學先過一遍再看

“任何事物都有不可勝數的方麵，而且與宇宙中其他事物都有不可勝數的關係。在一切思想界，我們都禁錮在與我們有關係之或與我們有興趣之特殊方麵或關係中。我們一切知識都是有限的相對的。我們之所以爭執不休，因我們尚沒有覺悟到這一層。印度的哲學傢，尤其是耆那教人，明白這種知識的性質，他們很著重觀點的學說。”

“任何事物都有不可勝數的方麵，而且與宇宙中其他事物都有不可勝數的關係。在一切思想界，我們都禁錮在與我們有關係之或與我們有興趣之特殊方麵或關係中。我們一切知識都是有限的相對的。我們之所以爭執不休，因我們尚沒有覺悟到這一層。印度的哲學傢，尤其是耆那教人，明白這種知識的性質，他們很著重觀點的學說。”

第一遍沒怎麼讀懂，想把哲學先過一遍再看

“任何事物都有不可勝數的方麵，而且與宇宙中其他事物都有不可勝數的關係。在一切思想界，我們都禁錮在與我們有關係之或與我們有興趣之特殊方麵或關係中。我們一切知識都是有限的相對的。我們之所以爭執不休，因我們尚沒有覺悟到這一層。印度的哲學傢，尤其是耆那教人，明白這種知識的性質，他們很著重觀點的學說。”

这两天匆匆读了一遍。总体感觉，从西哲的角度看，因明学是本体论、知识论和逻辑学的一个混合体，不是纯粹的逻辑学。就纯粹逻辑推理形式的提炼来说，因明学似乎不及西方逻辑学。 翻译可能有些问题，语言不古不今，有些话比较令人费解。

这两天匆匆读了一遍。总体感觉，从西哲的角度看，因明学是本体论、知识论和逻辑学的一个混合体，不是纯粹的逻辑学。就纯粹逻辑推理形式的提炼来说，因明学似乎不及西方逻辑学。 翻译可能有些问题，语言不古不今，有些话比较令人费解。

这两天匆匆读了一遍。总体感觉，从西哲的角度看，因明学是本体论、知识论和逻辑学的一个混合体，不是纯粹的逻辑学。就纯粹逻辑推理形式的提炼来说，因明学似乎不及西方逻辑学。 翻译可能有些问题，语言不古不今，有些话比较令人费解。

这两天匆匆读了一遍。总体感觉，从西哲的角度看，因明学是本体论、知识论和逻辑学的一个混合体，不是纯粹的逻辑学。就纯粹逻辑推理形式的提炼来说，因明学似乎不及西方逻辑学。 翻译可能有些问题，语言不古不今，有些话比较令人费解。

这两天匆匆读了一遍。总体感觉，从西哲的角度看，因明学是本体论、知识论和逻辑学的一个混合体，不是纯粹的逻辑学。就纯粹逻辑推理形式的提炼来说，因明学似乎不及西方逻辑学。 翻译可能有些问题，语言不古不今，有些话比较令人费解。