《逸園續錄》是一本關於中國古代的美學史文集。《逸園續錄》選取瞭中國古代名人的詩歌詞句還要重要著作，對於中國的古代美學做齣瞭詳細的介紹，讓讀者瞭解中國古代美學史，瞭解中國文化。
具體描述
讀後感
李壮鹰先生对很多我们一直信以为真的误解给出了令人信服的解释。比如谈《和声》的这篇揭示了我一直怀疑的一个谬误： “正因为汉以后记歌多略声存义，使之变成只能观读的文字。这也就相应地造成读者的一种习惯性的眼光，那就是对任何诗歌都只肯作文字来读，而不肯作声音来听。这...
評分崔令钦《教坊记》中记唐时《踏谣娘》这个节目的演唱情况：“北齐有酗酒辄殴其妻者，妻衔悲诉于邻里。时人弄之，丈夫着妇人衣，徐步入场，行歌，每一叠，旁人齐声和之云：‘踏谣和来！踏谣苦和来！’”说明这种歌者唱而听者和的形式，在唐代的散乐中还保留着。而听歌者帮腔既如...
評分大师的文章，虽然是考证严谨的学术文章，但研究的对象并不生僻，都是我们经常碰到的概念（“硕与美”、“仁与人”，“玄妙”，“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”等等），我自己从来没有停下来思考一下，要末是想当然，要不就是稀里糊涂糊弄过去。大师旁征博引，娓娓道来，解...
評分我读到李壮鹰先生这样一段话： “古文论虽然丧失了现实的应用性，它作为历史的足迹，作为古人积累了几千年的精神成果，本身就值得我们认真研究。正如对于一处古城遗址，考古工作者小心翼翼地用铲、刷进行清理爬梳，使它露出原貌，就是为了搞清楚它本身，而并非为了套用它的格...
評分李壮鹰先生对很多我们一直信以为真的误解给出了令人信服的解释。比如谈《和声》的这篇揭示了我一直怀疑的一个谬误： “正因为汉以后记歌多略声存义，使之变成只能观读的文字。这也就相应地造成读者的一种习惯性的眼光，那就是对任何诗歌都只肯作文字来读，而不肯作声音来听。这...
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评分北師大文學史教授
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