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From Philosophy to Philology

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Benjamin A. Elman
Harvard University Asia Center
1985-2-25
368
USD 20.00
Hardcover
9780674325258

图书标签: 思想史  苏芒  社会学  历史  中国研究  dissertation   


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发表于2024-11-04

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图书描述

From Philosophy to Philology is an indispensable work on the intellectual life of China’s literati in the seventeenth and eighteenth centuries. While there was not a scientific revolution in China, there was an intellectual one. The shock of the Manchu conquest and the collapse of the Ming dynasty in 1644 led to a rejection of the moral self-cultivation that dominated intellectual life under the Ming. China’s scholars, particularly in the Yangzi River Basin, sought to restore China’s greatness by recapturing the wisdom of the ancients from the Warring States period (403–221 B.C.) and the Former Han dynasty (202 B.C.–9 A.D.), much as Renaissance Europe rediscovered the Greeks and Romans. But in China scholars faced the daunting task of determining which of many editions of the Classics were the true originals and which were forged additions of later centuries.

The ensuing search for authentic texts led to the founding of academies and libraries, the compiling of bibliographies, the rise of printing of editions of the Classics and Histories and commentaries on their components, the study of ancient inscriptions, and a two-hundred-year effort to discover and discard forged texts. In the process rigorous standards of scholarly training were adopted, and scholarship became a full-time profession distinct from gentry farmers or imperial officials.

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著者简介

本杰明·艾尔曼,1946年出生。普林斯顿大学东亚系和历史系教授。他的教学和研究领域包括:中国思想与文化史,1000-1900年;中华帝国晚期科技史,1600-1930年;中日文化学术交流史,1600-1850年。主要著作有:《从理学到朴学:中华帝国晚期思想与社会变化面面观》、《经学、政治和宗族:中华帝国晚期常州今文学派研究》、《晚期中华帝国科举文化史》、《以他们自己的方式:科学在中国,1550-1900》等。


图书目录


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用户评价

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从社会学的角度解释清代考证学的兴衰,主要集中在江南作业的文人。没有什么单一的进路,政治的、思想史内部的、社会结构的原因都有涉及。以晚明反理学倾向为起,以太平天国对于江南学术的摧毁以及同治中兴的重建作结。对余英时的引用颇多,钟摆理论Bol是不同意的。

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厚得要命 一个学期跨度的project最后两周开始读一天看百页 也是作死 人啊名词啊对不上中文还是挺痛苦的(

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从社会学的角度解释清代考证学的兴衰,主要集中在江南作业的文人。没有什么单一的进路,政治的、思想史内部的、社会结构的原因都有涉及。以晚明反理学倾向为起,以太平天国对于江南学术的摧毁以及同治中兴的重建作结。对余英时的引用颇多,钟摆理论Bol是不同意的。

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从社会学的角度解释清代考证学的兴衰,主要集中在江南作业的文人。没有什么单一的进路,政治的、思想史内部的、社会结构的原因都有涉及。以晚明反理学倾向为起,以太平天国对于江南学术的摧毁以及同治中兴的重建作结。对余英时的引用颇多,钟摆理论Bol是不同意的。

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从社会学的角度解释清代考证学的兴衰,主要集中在江南作业的文人。没有什么单一的进路,政治的、思想史内部的、社会结构的原因都有涉及。以晚明反理学倾向为起,以太平天国对于江南学术的摧毁以及同治中兴的重建作结。对余英时的引用颇多,钟摆理论Bol是不同意的。

读后感

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六月第一周,读艾尔曼《从理学到朴学》与《经学、政治和宗族》二书,写得都非常好看。以知识社会学为方法来写的书,其实都很丰富有趣。由于两书名气甚大,都知道这是知识社会学治汉学的经典,所以我这里只谈一些细微的感受。 《从理学到朴学》,最精彩的是三四五章。研究了考...  

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这算是一本如雷贯耳的西方汉学著作了。它在讨论一个自时代的水平面上横切出来的用以纵观思想与社会变化诸面相的课题的时候,极鲜明地禀赋了汉学应有的全部优点和不足,用书中所讨论的汉学和宋学做个不恰当的比喻,可以说这本书在义理之学上占据了一个制高点的位置(比如运用了...  

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本书内容虽好,但翻译问题多多,这已是海外汉学系列的通病。有关引用文献的部分更是重灾区,漏译、错译、引错都有不少。直接看“参考书目”部分。 P204 埃克(Tsen Yu-ho Ecke)《中国书法》 按:英文当为(Tseng Yu-ho Ecke),即曾佑和,现为美国夏威夷火努鲁鲁艺术学院顾问...  

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就如译文所示,这是一本有关“中华帝国晚期思想与社会”面面观式的综述性论著,作者运用了“库恩的‘科学共同体’和福柯的‘话语’理论”以及“综汇学术史、社会史与一体的研究方法”(这一方法就被称为“欧美最近出现的新文化史方法”,也即是风靡一时的知识社会学),探讨了...

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