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出版者:POLITY PRESS

作者:Habermas, Jurgen

出品人:

页数:352

译者:

出版时间:2002-9

价格:289.00元

装帧:

isbn号码:9780745630465

丛书系列:

图书标签:

• 政治哲学
• 社会学
• 法学
• 苏芒
• 包容性
• 多元文化
• 社会融合
• 身份认同
• 文化差异
• 边缘群体
• 社会公正
• 人权
• 心理学
• 社会学

《他者的界限：在隔离与联结中探寻自我》 引言 在人类文明的长河中，个体与群体、自我与他者之间的界限始终是哲学、社会学、心理学乃至艺术等诸多领域探讨的核心议题。我们如何理解和定义“我”？又如何在纷繁复杂的社会关系网中，处理与那些与我们不同的人们（即“他者”）的关系？《他者的界限》一书，并非直接论述“包容”（inclusion）这一概念的具体实践，而是深入剖析了“他者”概念本身所蕴含的复杂性，以及个体在与他者互动中，无意识地或有意识地划定界限的行为模式。本书旨在揭示这些界限是如何形成、维系，又如何在特定情境下被挑战、模糊甚至跨越的，从而引发读者对自身社会认同、群体归属以及人际交往模式的深刻反思。 第一部分：他者的生成与界定——“我们”与“他们”的心理地图 本书首先从个体心理层面入手，探讨“他者”是如何被认知和生成的。我们并非生而具有“他者”的观念，而是通过社会化过程，通过与他人的互动，逐渐构建起“我”与“非我”的区分。这种区分是生存和社会功能所必需的，它帮助我们建立自我认同，理解社会结构，并形成判断和决策的依据。 自我概念的形成与他者参照： 一个人自我意识的萌芽，离不开与外界的对比。婴儿早期，虽然对自我与他者的界限模糊，但随着感官经验的累积，以及照料者反馈的强化，个体开始意识到自身的存在，并以他人（尤其是亲近的照料者）为镜来认识自己。早期形成的“我们”是与“非我”的初步区分，这种区分是建立在直接的、感官的接触之上的。 社会身份的建构与群体认同： 随着个体成长，社会身份的概念逐渐浮现。语言、文化、地域、社会阶层、价值观等多元因素，都在塑造着我们的社会身份。而群体认同，则是一种更为复杂的心理机制，它源于个体将自己归属于某一群体，并认同该群体的价值观、行为规范和文化特质。一旦形成群体认同，“我们”的概念便被强化，而与该群体不符的个体或群体，则容易被归为“他者”。 认知偏见与刻板印象的运作： 人类大脑为了高效处理信息，天然存在着简化和分类的倾向。在面对大量信息时，我们会不自觉地运用“刻板印象”来快速理解和评估他人。刻板印象虽然在一定程度上能降低认知负荷，但同时也容易导致对“他者”的过度简化和片面理解，忽略个体的独特性，将群体成员视为同质化的整体。这构成了“他者”的一种预设性认知框架。 对“异质性”的敏感与恐惧： 从进化心理学的角度来看，对“异质性”的敏感，可能是为了识别潜在的威胁。与自己群体特征迥异的人，在过去可能代表着未知的风险。这种原始的警惕心理，在现代社会中，有时会演变为对“他者”的排斥和不信任，即使这种“异质性”并不构成实际威胁。 第二部分：界限的形成与功能——隔离、保护与权力 在“他者”概念形成的同时，个体与群体也开始自觉或不自觉地划定界限。这些界限并非总是显性的，它们可以体现在语言、行为、情感、社会结构等多个层面，并扮演着复杂的功能。 物理与空间的界限： 最直观的界限是物理和空间的隔离。从古至今，部落、城邦、国家之间的疆域划分，以及个人空间的概念，都体现了对物理边界的重视。这种物理界限的设立，往往是为了保护资源、安全，并维护特定群体的稳定。 语言与文化的界限： 语言是构建群体认同的基石。不同的语言，不仅是沟通工具的差异，更承载着不同的思维方式、价值观念和历史积淀。语言的隔阂，自然而然地构筑起一道沟通的屏障，使不同语言社群的成员难以真正深入理解彼此。文化差异，同样如此，不同的习俗、礼仪、审美标准，都在无形中划定了文化的边界。 社会与制度的界限： 社会结构和制度的设计，也常常体现出对界限的设定。法律、规则、社会规范，都规定了何为“正常”，何为“异常”，何为“合法”，何为“非法”。这些制度性的界限，在维护社会秩序的同时，也可能将某些群体排除在外，形成一种隐性的隔离。例如，种族隔离、性别歧视、阶级固化等，都是制度性界限的体现。 情感与心理的界限： 信任、同情、偏爱等情感，也存在着选择性。我们更容易对与自己相似的人产生共情，而对“他者”则可能表现出冷漠甚至敌意。这种情感上的距离，是一种心理的界限，它影响着我们与他人互动时的情感投入和行为模式。 界限的保护性功能： 界限的设立，在一定程度上具有保护作用。它有助于维护群体的凝聚力，抵御外部的冲击，保护群体的利益和文化延续。例如，在一个竞争激烈的环境中，一个紧密的社群更容易形成合力，共同面对挑战。 界限的权力意涵： 然而，界限的划定，也常常与权力紧密相连。谁有权定义“他者”？谁能设定界限？界限的划定，往往是在权力不对等的情况下进行的，它能够巩固和维持既有的权力结构，将处于优势地位的群体置于中心，而将“他者”置于边缘。 第三部分：界限的模糊与挑战——冲突、理解与转型 尽管界限在社会中普遍存在，但它们并非永恒不变，也并非总是牢不可破。《他者的界限》一书的另一核心关注点，在于审视界限被挑战、模糊甚至跨越的动力和过程。 冲突与张力： 当不同群体之间的利益发生冲突，或者当“他者”的生存空间受到威胁时，界限的紧张性便会显现。冲突的发生，既是对现有界限的挑战，也可能导致界限的进一步固化。然而，在某些情况下，长期的冲突也可能迫使双方反思界限的合理性，寻找新的相处模式。 跨文化交流与全球化： 随着科技的发展和全球化的推进，不同文化、不同群体之间的交流日益频繁。这种跨越地域、语言和文化的互动，不可避免地会挑战原有的界限。个体在接触“他者”的过程中，有机会打破刻板印象，修正偏见，并开始理解“他者”的视角。 个体经验的颠覆： 很多时候，个体亲身的经历能够深刻地颠覆其对“他者”的认知。当一个人亲自体验到被歧视、被误解的痛苦，或者当他与曾经视为“他者”的个体建立了深厚的友谊，其内心的界限便可能悄然瓦解。 移情与同理心的力量： 移情和同理心是理解“他者”的关键心理能力。当个体能够设身处地地体会“他者”的情感和处境，便能更容易跨越心理上的界限，看到“他者”的共通人性。 反思与批判性思维： 对自身所处的社会结构、文化规范以及自身认知模式进行批判性反思，是挑战和模糊界限的重要途径。认识到界限并非自然存在，而是人为建构的，有助于我们审视界限的合理性，并思考其潜在的负面影响。 界限的动态演化： 界限的演化是一个动态的过程，而非静止的状态。在历史的长河中，曾经被视为“他者”的群体，也可能因为社会变迁、观念更新，最终被纳入“我们”的范畴。反之亦然。这种演化是社会互动、文化融合和权力博弈共同作用的结果。 结论：理解而非消除——在界限中寻求共存 《他者的界限》并非倡导要完全消除个体与群体之间的界限，因为完全的同质化和缺乏个体差异，并非健康社会的状态。相反，本书强调的是对界限的深刻理解。认识到界限的形成机制、功能以及其潜在的局限性，是走向更成熟、更具包容性（而非简单化的“包容”）人际关系和社会结构的第一步。 本书引导读者思考： 我们是如何在不知不觉中将他人“他者化”的？ 我们所划定的界限，在多大程度上服务于自身，又在多大程度上限制了与他人的真实连接？ 当界限被挑战时，我们是选择固化还是选择开放？ 如何在承认差异的同时，寻求共通的人性，并建立起更富有弹性和理解力的社会关系？ 通过深入剖析“他者”的生成、界限的形成与功能，以及界限的模糊与挑战，本书旨在为读者提供一个审视自身、理解他人的全新视角，鼓励我们在复杂的人类关系网络中，以更审慎、更开放、更富同理心的方式，去处理那些与我们不同的个体和群体，最终在承认和尊重差异的基础上，寻求更深层次的联结与共存。这不仅是对个体认知的启迪，也是对构建更加和谐、多元社会的重要贡献。

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这本书的装帧设计虽然朴素，但内容却充满了爆炸性的洞察力。我读这本书时，常常会因为作者提出的一个观点而不得不放下书本，在房间里踱步思考良久。它真正触动我的是，它没有把“包容”当作一个理所当然的道德义务来宣扬，而是将其视为一种生存策略，一种保障社会活力的必要条件。作者深入探讨了那些看似微小、日常的互动中蕴含的巨大能量——一个眼神、一句无心之言，如何累积起来构成巨大的排斥壁垒。我尤其欣赏它对“结构性温柔”概念的引入，这让我对如何以一种更具建设性的方式去介入公共讨论有了全新的认识。它不是激进的控诉，而是深刻的诊断。整本书读下来，我的感觉是，我不仅了解了“他者”的处境，更重要的是，我重新审视了自己作为“主体”的位置和责任。这本书的叙事视角极其成熟，既有宏观的历史视野，又不失对个体命运的深切关怀。绝对是一本能改变你与世界相处方式的书。

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《Inclusion of the Other》这本书给我的感觉，就像是经历了一场精心编排的、关于同理心的训练营。我通常不喜欢阅读那种过于“政治正确”的读物，因为它们往往流于形式，缺乏实质内容。然而，这本书完全避开了这种陷阱。它不是在教你“应该”如何感受，而是在展示“真实世界”是如何运作的，以及这些运作机制如何不公平地影响了特定群体。作者的文风有一种独特的、近乎哲学的疏离感，这种疏离感反而为读者提供了一个安全距离，让我们能够冷静地审视那些往往会引发激烈情绪的议题。我印象非常深刻的是其中对“可见性”和“被看见”之间悖论的探讨——很多时候，被过度关注反而意味着被固化和标签化，这比彻底的隐形更具伤害性。这本书就像一把精准的手术刀，剖开了社会排斥的复杂肌理，看得人既心痛又清醒。对于那些希望从根本上理解社会不平等动力机制的人来说，这本书是不可多得的宝贵资源。

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哇，这本书真是一部引人深思的佳作，光是书名《Inclusion of the Other》就充满了力量感。我最近沉浸在阅读的乐趣中，这本书的开篇就让我立刻抓住了焦点——它并非是那种教科书式的说教，而更像是一场温柔而坚定的对话。作者似乎在用一种非常个人化的视角，引领我们走进那些常常被忽视的角落。我特别欣赏它处理复杂议题时的细腻手法，没有简单地将问题非黑即白化，而是深入挖掘了“他者”在社会结构中边缘化的根源。读到其中关于社群重建的章节时，我仿佛身临其境，感受到了那种挣扎与希望交织的情绪。它不只是关于接纳，更是关于如何重新构建我们看待世界的底层逻辑。书中的论述逻辑严密，但表达却充满诗意，让人在思考的深处感到一丝暖意。这种平衡感在当代非虚构作品中是极其难得的。我发现自己会不自觉地停下来，回味某个精妙的比喻，然后重新审视自己生活中的一些既定观念。这本书读起来毫不费力，却后劲十足，强烈推荐给所有对社会公平和人性深度感兴趣的读者。

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我是一位对文化人类学有着浓厚兴趣的爱好者，通常阅读时会格外挑剔作者的田野调查功底。对于《Inclusion of the Other》这本书，我只能说，它的扎实程度超出了我的预期。作者似乎花费了大量的时间行走在被“排斥”的边缘地带，捕捉那些最真实的、未经修饰的个体经验。这本书最强大的地方在于，它巧妙地将宏大的理论框架与鲜活的个体故事完美地编织在一起。你不会觉得自己在读一篇冷冰冰的报告，而更像是在参与一场场深刻的访谈。其中关于身份认同在跨文化交流中如何被重塑的那几章，简直是精妙绝伦，它揭示了语言和习俗背后隐藏的权力关系。我发现自己一边读，一边在脑海中绘制着一张复杂的社会网络图。这本书的结构设计也十分巧妙，层层递进，每深入一层，对“他者”的理解就多一分立体感。它迫使我放弃了许多根深蒂固的二元对立思维，转而去拥抱世界的复杂性和多面性。这是一本需要反复研读的书，每次重温都会有新的体悟。

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说实话，我本来以为这会是一本相当晦涩的学术著作，毕竟书名听起来就有点“重量级”。然而，当我翻开《Inclusion of the Other》时，我立刻被它流畅的叙事节奏所吸引。这简直就像是在听一位经验丰富的叙述者，娓娓道来那些关于“我们”与“他们”的微妙界限是如何一步步被划定，又如何在时代洪流中试图消融的过程。作者的笔触非常冷静克制，很少有情绪化的渲染，但这反而使得那些深刻的社会观察更具穿透力。我尤其喜欢它对历史案例的引用，那些看似遥远的事件，在作者的梳理下，立刻与当下的困境产生了惊人的共鸣。它没有提供一个万能的解决方案，这一点我非常赞赏，因为它承认了“包容”本身就是一个动态且充满张力的过程，而不是一个终点。读完第一部分，我感到自己的知识边界被极大地拓宽了，不再满足于表面的理解，而是渴望探究更深层次的结构性问题。这本书的价值在于，它教会我们如何带着敬畏之心去倾听那些沉默的声音，而不是急于发表自己的判断。

评分☆☆☆☆☆

现在看来都是老问题了，分类也耳熟能详了。看得很拖沓，一部分是因为语言很不好。建议先读后半本，再回头读前半本。这样就能知道困扰哈贝马斯的现实政治问题是什么，就能更好地明白他前面用（在我看来没有必要的）一堆jargon辨析的理论到底在讲什么。所有看似艰深的理论背后，都是鲜活的生活。

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