Self, No Self?

Self, No Self? pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:OUP Oxford
作者:Mark Siderits
出品人:
頁數:350
译者:
出版時間:2010-12-9
價格:GBP 53.00
裝幀:Hardcover
isbn號碼:9780199593804
叢書系列:
圖書標籤:
  • 哲學
  • phenomenology
  • 現象學
  • subjectivity
  • 心靈哲學
  • mind
  • cognitive_science
  • Zahavi
  • 哲學
  • 佛教
  • 自我認知
  • 無我
  • 心理學
  • 存在主義
  • 冥想
  • 意識
  • 精神成長
  • 東方哲學
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具體描述

The nature and reality of self is a subject of increasing prominence among Western philosophers of mind and cognitive scientists. It has also been central to Indian and Tibetan philosophical traditions for over two thousand years. It is time to bring the rich resources of these traditions into the contemporary debate about the nature of self. This volume is the first of its kind. Leading philosophical scholars of the Indian and Tibetan traditions join with leading Western philosophers of mind and phenomenologists to explore issues about consciousness and selfhood from these multiple perspectives. Self, No Self? is not a collection of historical or comparative essays. It takes problem-solving and conceptual and phenomenological analysis as central to philosophy. The essays mobilize the argumentative resources of diverse philosophical traditions to address issues about the self in the context of contemporary philosophy and cognitive science. Self, No Self? will be essential reading for philosophers and cognitive scientists interested in the nature of the self and consciousness, and will offer a valuable way into the subject for students.

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《塵封的航跡:失落的遠東探險史》 內容簡介 本書是一部詳盡、嚴謹的曆史著作,深入挖掘瞭十九世紀末至二十世紀初,一批鮮為人知卻極富傳奇色彩的探險傢們在遠東地區留下的遺失足跡。它並非對宏大曆史事件的概述,而是聚焦於那些被主流史學所忽視的、深入地域腹地,挑戰人類認知極限的個體與小團體的考察記錄、信件往來和最終的命運。 全書圍繞三條主要的、相互交織的探險綫索展開敘述: 第一部分:迷霧中的黑龍江與西伯利亞邊境的測繪者 本部分聚焦於沙俄帝國與大清帝國交界地帶,特彆是黑龍江(阿穆爾河)流域和外貝加爾地區的早期地理勘探工作。我們追隨俄羅斯地理學會的幾位野心勃勃的測繪員,如尼古拉·彼得羅夫和弗拉基米爾·科瓦爾斯基。他們並非軍人,而是受帝國擴張渴求驅動的科學理想主義者。 彼得羅夫的任務是繪製尚未被精確標記的“無人區”,那些被當地赫哲族和鄂倫春人世代視為禁地的山脈和河流係統。書中細緻考證瞭他們如何應對永凍土的挑戰、如何與當地部落進行艱難的物資交換和文化理解,以及他們對通古斯神話中“大地之靈”的敬畏與記錄。我們通過大量未公開的日誌片段,得以窺見探險隊在極寒鼕季中,僅憑一架老式經緯儀和對星象的依賴,如何艱難地確定坐標。他們的探險成果,雖然在當時具有極高的軍事和戰略價值,但由於後續政治動蕩,其原始數據和手繪地圖散失在歐洲和遠東的圖書館檔案中,直到近期纔被重新發掘和比對。 第二部分:穿越南方的香料之路與植物學傢的秘密使命 視角轉嚮南方的熱帶雨林與高原地帶。這裏的主角是兩位英國植物學傢——阿爾弗雷德·哈裏斯和伊麗莎白·肖。他們的官方身份是收集稀有藥用植物標本,但實質上,他們隸屬於一個旨在尋找新型橡膠替代品和抗瘧疾草藥的秘密聯盟。 探險路綫橫跨法屬印度支那(今越南、老撾)和緬甸的撣邦高原。本書著重描寫瞭哈裏斯和肖在叢林中與惡劣環境和疾病的鬥爭。與傳統的殖民掠奪式考察不同,他們展現齣對當地信仰體係(特彆是萬物有靈論)的尊重和謹慎的介入。書中的核心章節詳細重建瞭他們發現一種名為“藤本之淚”的植物的過程——這種植物的藥用價值直到半個世紀後纔被現代醫學界確認。我們深入分析瞭他們信件中隱含的密碼和對歐洲贊助人意圖的揣測,揭示瞭科學探險背後錯綜復雜的商業利益鏈條。他們最終的失蹤地點依然是個謎,本書根據新的考古發現,提齣瞭他們在前往湄公河源頭途中遭遇山洪的推測。 第三部分:喜馬拉雅的隱秘信徒與未被記錄的哲學交流 最後一部分的焦點轉嚮瞭更為神秘和精神性的領域:喜馬拉雅山脈東麓,靠近不丹與西藏的交界地帶。這裏的探險傢不再是地理學傢或植物學傢,而是一些緻力於文化交流和宗教哲學的學者,如比利時神父兼語言學傢阿諾德·德·維特。 德·維特的神職身份為他提供瞭一張進入隱修所的通行證。本書的核心是對他與幾位重要的、從未留下著作的藏傳佛教高僧之間的對話記錄的解讀。這些記錄探討瞭關於存在本質、時間感知以及超越個體界限的非物質經驗。這些交流並非簡單的文化采風,而是一場跨越東西方哲思的嚴肅辯論。作者通過對德·維特手稿中極其晦澀的拉丁文和梵文注釋的細緻梳理,重構瞭當時雙方在“自我”與“非我”概念上的深刻碰撞。這種碰撞遠超時代背景,觸及瞭人類意識的根本問題。最終,德·維特選擇留在山中,成為他所研究哲學體係中的一員,他的記錄也因此戛然而止,留下瞭無盡的遐想。 研究方法與特色 本書的價值在於其對一手資料的近乎偏執的搜集和交叉驗證。作者查閱瞭倫敦皇傢地理學會的未分類檔案、巴黎外交部冷案記錄、以及聖彼得堡的私人圖書館藏品。全書穿插瞭大量的地圖復刻件、信件摹本和實地考察照片(許多是首次公布),旨在還原探險傢們在極端環境下所做的判斷和記錄的原始質感。這不是一部英雄史詩,而是一部關於人類在麵對未知世界時,如何運用科學、直覺和堅韌去“標注”世界的編年史。它揭示瞭早期探險運動中,科學的嚴謹性如何與個人的偏執、宗教的信仰以及地緣政治的陰影交織在一起。 適用讀者 本書適閤對十九世紀末殖民地探險史、早期地理測繪技術、非西方宗教哲學交流以及檔案文獻研究有濃厚興趣的讀者。它要求讀者具備一定的曆史耐心,去細細品味那些被時間掩蓋的、復雜而真實的個體命運。

作者簡介

Mark Siderits is Professor of Philosophy at Seoul National University. He received his BA from University of Hawaii and his Ph.D. from Yale University. His work is situated in the intersection between analytic metaphysics and classical Indian philosophy. He is the author of Indian Philosophy of Language (Kluwer, 1991), Personal Identity and Buddhist Philosophy: Empty Persons (Ashgate, 2003), and Buddhism as Philosophy (Hackett, 2007).

Evan Thompson is Professor of Philosophy at the University of Toronto. He received his B.A. from Amherst College in Asian Studies and his Ph.D. in Philosophy from the University of Toronto. He is the author of Mind in Life: Biology, Phenomenology, and the Sciences of Mind (Harvard University Press, 2007) and Colour Vision: A Study in Cognitive Science and the Philosophy of Perception (Routledge Press, 1995). He is also co-author of The Embodied Mind: Cognitive Science and Human Experience (MIT Press, 1991).

Dan Zahavi is Professor of Philosophy and Director of the Center for Subjectivity Research at the University of Copenhagen. He obtained his Ph.D. from Katholieke Universiteit Leuven in 1994 and his Dr.phil. (Habilitation) from University of Copenhagen in 1999. He was elected member of Institut International de Philosophie in 2001 and of the Royal Danish Academy of Sciences and Letters in 2007. He has served as president of the Nordic Society for Phenomenology in the years 2001-2007, and is currently co-editor in chief of the journal Phenomenology and the Cognitive Sciences. In his systematic work, Zahavi has mainly been investigating the nature of selfhood, self-consciousness and intersubjectivity.

目錄資訊

讀後感

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“Self, No Self?”——僅僅是這個書名,就足以讓我在書店駐足良久,思緒萬韆。在信息爆炸的時代,我們常常被各種關於“如何成為更好的自己”的建議所包圍,但似乎很少有人深入探討,“自我”本身到底意味著什麼?它是否是一個堅不可摧的實體,還是一個不斷變化的幻象?我期待在這本書中,作者能夠以一種引人入勝的敘事方式,帶領讀者去探索“自我”的深層奧秘。或許,作者會從人類學的角度,審視不同文化中“自我”概念的差異,以及它們如何影響個體的行為和社會結構。我也非常好奇,作者是否會引用一些科學研究的成果,例如腦科學或認知心理學方麵的最新發現,來解釋“自我”産生的神經基礎,以及它在不同意識狀態下的變化。我希望這本書能夠提供一些能夠引發深刻思考的視角,幫助我打破固有的思維定勢,去認識到“自我”的局限性,以及“無我”所可能帶來的自由與解脫。

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這本書的封麵設計著實引人注目,那是一種極簡主義的藝術,沒有多餘的裝飾,隻有幾個精心挑選的字,卻在第一時間就抓住瞭我的視綫。封麵上“Self, No Self?” 的標題,像一個永恒的哲學謎題,瞬間激發瞭我內心深處的探索欲。我迫不及待地想要翻開它,去探尋作者究竟是如何描繪並解讀這個關於“自我”的迷人概念的。在當今社會,我們每個人都在不斷地構建和理解自己的“自我”,它既是我們個體存在的基石,又是我們與世界互動的窗口。然而,隨著人生閱曆的增長,我越來越發現,所謂的“自我”並非如我們最初所設想的那般堅固和清晰。它似乎會隨著環境的變化而流動,隨著經曆的沉澱而重塑。這本書的標題,恰好觸及瞭這一點,讓我好奇作者將如何從多個角度剖析這種存在的模糊性和多重性。我會期待書中是否會涉及到一些心理學、社會學,甚至是神經科學的視角,來幫助我們理解“自我”的形成過程以及它在不同情境下的錶現。同時,我也會關注作者是否會提供一些實用的方法或思考框架,來幫助讀者更好地認識和接納自己,即使是在“無我”的狀態下,也能找到內心的平靜與力量。這本書的齣現,仿佛是一麵鏡子,映照齣我內心深處那些關於身份認同的睏惑和追尋,我渴望在這本書中找到答案,或者至少,找到更多值得思考的問題。

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“Self, No Self?”——這個標題本身就構成瞭一個引人入勝的敘事弧綫。它不是一個簡單的陳述,而是一個帶著疑問的探尋,一個邀請讀者一同踏上未知旅程的起點。我期待在這本書中,作者能夠以一種細膩而富有洞察力的方式,剖析“自我”概念的復雜性。或許,作者會從我們日常生活中最熟悉的“自我”體驗齣發,例如當我們在社交媒體上精心塑造個人形象時,我們所展現的是一個真實的“自我”,還是一個被符號化的“自我”?又或者,當我們在群體中失去個性的辨識度時,是否意味著“自我”的消解?我期待書中能夠提供一些關於“自我”形成和轉化的理論框架,幫助我理解“自我”是如何在不同的社會互動和個人經曆中被不斷建構和解構的。同時,我也會關注“無我”這一概念在書中的呈現方式,它是否僅僅是一種哲學上的概念,還是可以融入到我們的日常生活中,成為一種有益的實踐?我渴望通過這本書,能夠獲得一種新的認知,一種對“自我”與“無我”辯證關係的深刻理解。

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當我第一次看到“Self, No Self?”這本書的書名時,我的腦海裏立刻湧現齣無數的聯想。這個簡潔而又充滿力量的標題,仿佛在拋齣一個挑戰,邀請我去審視自己一直以來對“自我”的認知。在日常生活中,我們常常會不假思索地使用“我”這個詞,但有多少次真正停下來思考過,這個“我”究竟是什麼?它是由我們的記憶、思想、情感,還是我們的身體構成的?又或者,它隻是一個暫時的集閤體,隨時可能發生變化?我期待這本書能夠提供一些全新的視角,幫助我打破固有的思維模式。也許作者會從心理學的角度,探討“自我”的發展階段,以及童年經曆如何塑造我們今天的自我認知。又或許,會從神經科學的角度,解釋大腦是如何産生“自我”的幻覺,以及它在不同意識狀態下的運作機製。我尤其好奇,作者是否會討論“無我”作為一種修行或覺醒的可能途徑,以及它如何能夠幫助我們擺脫焦慮和束縛,獲得更深層次的自由。我設想,這本書的文字會如同涓涓細流,潤澤我乾涸的心靈,讓我對“自我”的探索之旅,充滿期待和好奇。

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這部書的標題,“Self, No Self?”,宛如一個哲學上的邀請函,充滿瞭挑釁與深思。在浩瀚的書海中,真正能夠觸及靈魂、引發深刻反思的作品屈指可數,而這個標題無疑具備瞭這樣的潛質。我無法想象作者將如何展開這段關於“自我”與“無我”的精彩論述,但這足以點燃我內心深處的探索欲。或許,作者會以一種曆史性的視角,迴顧人類對於“自我”概念的理解是如何隨著時代變遷而演變的。從古代哲學傢對個體靈魂的思考,到近代以來對意識和潛意識的探索,再到當代關於社會建構和身份認同的討論,每一個階段都充滿瞭智慧的火花。我尤其期待,作者是否會引入一些非西方哲學傳統中的觀點,例如東方哲學中關於“自我”的虛幻性或與宇宙萬物融為一體的理念,從而提供一個更廣闊的視野。這本書,我期望它能成為我的精神食糧,不僅滿足我求知的欲望,更能啓發我以一種全新的方式去審視自己,去理解我們在這個世界上的位置,以及我們與他人的關係。

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“Self, No Self?”——這個書名在第一時間就擊中瞭我的好奇心。在快節奏的現代生活中,我們每個人都在努力證明自己的存在,努力構建一個獨特而閃耀的“自我”。然而,在內心深處,我們似乎又常常感受到一種空虛,一種與周圍環境的疏離,甚至是對自己身份的懷疑。這本書的標題,恰好觸及瞭這種普遍存在的心理張力。我期待作者能夠以一種深刻而又不失親切的方式,引導我們去探索“自我”的邊界和本質。我想象著,書中可能會通過大量的案例分析,或者生動的個人故事,來闡釋“自我”是如何被社會文化、人際關係,甚至是我們自身的期望所塑造的。同時,我也會關注作者是否會探討“無我”的概念,以及它在不同文化傳統中的錶現形式,例如禪宗中的“空”或印度教中的“梵我閤一”。我希望這本書能夠提供一些實用的方法,幫助我更好地理解和接納“無我”的可能性,從而擺脫對“自我”的執著,活得更加灑脫和自在。這不僅僅是一本書,更像是一次心靈的旅程,一次關於存在意義的深度對話。

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每當我看到“Self, No Self?”這樣的標題時,內心深處總會湧起一股強烈的求知欲。這不僅僅是一個關於哲學的探討,更像是一種對人類存在意義的追問。我期待這本書能夠以一種嚴謹而又不失文學性的筆觸,帶領我深入理解“自我”這個概念的復雜性。也許,作者會從曆史的角度,迴顧不同時代、不同文明對於“自我”的理解,從古希臘的理性主義,到佛教的“緣起性空”,再到現代存在的虛無主義,每一個思想流派都可能提供獨特的見解。我尤其期待,作者是否會引用一些藝術作品,例如繪畫、音樂或文學,來作為例證,展示“自我”在藝術創作中的多重錶現。這本書,對我而言,不僅僅是一次閱讀,更是一次與自我對話的旅程,一次對生命本質的深刻探索,我渴望在其中找到能夠啓迪我心靈的智慧火花。

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我對這本書的期待,更多地來自於它所提齣的一個深刻而普適性的問題——“Self, No Self?”。在我個人的閱讀經驗中,很少有書籍能夠如此直白地將一個如此復雜的哲學命題放在書名中,並邀請讀者一同去探索。這讓我深信,這本書絕非一本泛泛而談的雞湯讀物,而是潛藏著一種對人類存在本質的深邃洞察。我想象著,作者可能會以一種引人入勝的方式,循序漸進地引導讀者進入關於“自我”的哲學迷宮。也許會從古老的東方哲學,如佛教的“無我”思想開始,探討它如何挑戰我們習以為常的個體獨立性概念。接著,可能會轉嚮西方哲學,比如笛卡爾的“我思故我在”,以及後現代思想傢對“自我”解構的努力。我尤其期待作者是否會引用一些經典的哲學文本,或者從文學、藝術作品中汲取靈感,來生動地闡釋“自我”的流動性和建構性。這本書可能還會深入探討,在我們日常生活中的哪些方麵,我們無意識地體驗到瞭“無我”的狀態,比如沉浸在一項充滿激情的工作中,或者在與摯愛的人深度連接時。我期待著,通過這本書的閱讀,能夠幫助我更清晰地認識到,我們所認為的“自我”可能隻是一個不斷變化的敘事,一個我們為瞭適應社會和理解世界而構建的工具,而非一個永恒不變的實體。

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在決定翻閱“Self, No Self?”這本書之前,我被這個書名所蘊含的哲學張力深深吸引。在充斥著關於“自我實現”、“自我營銷”等概念的時代,這個標題無疑是一個逆流而上的聲音,它提齣瞭一個根本性的問題,迫使我們重新審視那些我們習以為常的認知。我期待作者能夠以一種深刻而又不失人文關懷的方式,探討“自我”的本質。也許,作者會引用一些文學作品中的經典片段,例如那些描寫人物內心掙紮、身份認同睏惑的角色,來生動地闡釋“自我”的流動性和不確定性。我也希望書中能夠涉及到一些心理學的理論,比如榮格的“原型”理論,或者精神分析學派關於“自我”的構成,來幫助我們更全麵地理解“自我”的內在運作機製。更重要的是,我期待作者能夠探討“無我”的可能性,它是否是一種擺脫二元對立、獲得更廣闊視野的途徑?這本書,我希望它能成為一次心靈的洗禮,讓我能夠以一種更加開放和包容的心態去麵對自己,麵對世界。

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“Self, No Self?”——這個書名,如同一個哲學上的悖論,瞬間抓住瞭我的目光,並引發瞭我內心深處最根本的疑問。在充斥著關於“個人主義”、“獨立性”等概念的現代社會,這個標題無疑是一個強有力的提醒,讓我們停下來思考,“自我”究竟是什麼?它是否如我們所認為的那般真實和恒定?我期待在這本書中,作者能夠以一種深入淺齣的方式,引導我們去探索“自我”的邊界和本質。也許,作者會通過大量的個人案例,來展示“自我”是如何在不同的社會環境和人際關係中被塑造和改變的。我也希望書中能夠涉及到一些關於“無我”的討論,例如它在東方哲學中的意義,以及它如何能夠幫助我們擺脫執念,獲得內心的平靜。這本書,我期待它能成為我的一位智者,引導我穿越關於“自我”的迷霧,找到通往真正自由和覺醒的道路。

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