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作者简介
亨利的生命现象学属于现象学百年运动中的新近思想，也是五十年来具有广泛性和想象力的哲学思想之一。《亨利生命现象学研究》试图以生命为轴线，以自我、他者、上帝为三个主题，深度透视亨利对现象学的创造和发展意义。《亨利生命现象学研究》既考察了现象学的基础问题，也触及到了现象学的前沿问题，而且涵盖了一些当前现象学界颇富争议性的问题。《亨利生命现象学研究》共分为六章来论述亨利生命现象学的基本思想，《亨利生命现象学研究》考察了现象学的基础问题，触及到了现象学的前沿问题，涵盖了一些当前现象学界颇富争议性的问题。
目录信息
第一章 亨利现象学的研究主题
第一节 现象学与现象性
一、现象学的研究主题：现象性
二、两种现象性：对象一显现和自我一显现
三、两种现象学：意向性现象学和生命现象学
第二节 现象学研究主题的转向
一、经典现象学的遗漏：主体的显现与显现的显现
二、一切现象的源生起点：生命是第一现象
第二章 亨利现象学的奠基：生命自我显现
第一节 生命自我显现的内涵
一、概念阐释
二、生命自我显现的内涵
三、生命显现的双重含义
第二节 生命的自我显现与意向性
一、胡塞尔：意向性先于自我的情感体验
二、萨特：意向性统摄意识的自我觉察
三、亨利：意识的印象性为意向性奠基
第三节 生命自我显现与生命言说自身
一、现象性与语言
二、语言的两种类型：世界的语言和生命的语言
三、两种语言的关系
第四节 生命自我显现与生命的真理
一、真理的本质和划分
二、世界的真理
三、生命的真理
第五节 生命自我显现的特征
一、非意向性
二、情感性
三、被动性
四、内在性与超越性
第三章 经典现象学与生命现象学
第一节 经典现象学：作为方法的现象学
一、胡塞尔：直观中阐明的方法
二、海德格尔：存在论的方法
第二节 亨利对胡塞尔现象学的反思与批判
一、纯粹的观看
二、源初我思的置换
三、内在性和超越性的混淆
第三节 亨利对海德格尔现象学的反思与批判
一、存在之光
二、世界吞噬
第四节 亨利对意向性现象学的逆转：从方法到对象
一、经典现象学还原方法的实质和局限性
二、亨利生命现象学的“逆向还原”
第五节 生命现象学与经典现象学的关系
一、现象学的普遍理念与具体形态
二、为胡塞尔和海德格尔辩护
三、承继与差异：生命现象学与经典现象学的可能关联
第四章 他者与生命
——亨利对经典现象学主体间性理论的反思与批判
第一节 胡塞尔：意向性中自我构造他者
一、意向性构造的三个前提
二、意向性构造的三个层次
三、移情发生的三种活动
第二节 海德格尔：世界之中与他者共在
一、此在在世界之中
二、此在与他者的共在：共此在（Dasein-With）
三、他者与此在如何在世界中照面
第三节 胡塞尔、海德格尔移情难题的困惑
一、胡塞尔式的困境
二、对海德格尔的反思
第四节 亨利基于生命现象学的解决方案
一、移情难题的解决：自我·他者共生命
二、自我·他者：恻隐一与共（pathos-with）
第五章 生命现象学与基督教的契合和差异
第一节 基督教基本教义“三位一体”的现象学阐发
一、圣父、圣子的现象学互惠性
二、基督作为上帝与人的中介的现象学解释
三、基于生命的自我一感发理解大生命与人的自我
第二节 基督教的真理：上帝在生命中显现
一、上帝在生命中显现
二、 “基督道成肉身”是上帝在世界中的感性显现吗？
第三节 基督教的信仰：从生命现象学角度理解
一、生命和信仰真空：亨利对现代科学生命的批判
二、传统信仰：空的意向
三、生命现象学的信仰：充实的揭示模式
第四节 基督教的“创世论”与现象学的“生成论”
一、生命起源的两种解释模式
二、 “创世论”和“生成论”的差异
第六章 对亨利生命现象学的质疑以及回应
第一节 巴尔巴拉：二元论现象学破碎了？
一、巴尔巴拉的批评
二、对批评的回应
第二节 雅尼考和贝尔奈特的批评：现象学的“神学转向”
一、雅尼考和贝尔奈特的批评
二、对批评的回应
结语
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
拿到《亨利生命现象学研究》这本书，首先吸引我的就是它书名的独特组合。“亨利”这个名字，给人一种亲切而又有些神秘的感觉，而“生命现象学”则预示着一场关于生命本质的哲学探索。我迫不及待地想知道，这位亨利究竟是怎样一位学者，他对生命现象学有着怎样的独特理解和研究视角？我期待这本书能够带领我深入到生命的“场域”之中，去感受那些构成我们存在的最基本、最直接的体验。我希望亨利能运用现象学的精髓，引导我“回归事物本身”，去发现那些潜藏在日常经验之下的生命律动。我会不会在书中读到关于生命如何感知世界、如何形成意向，以及这些感知和意向如何塑造了我们个体生命轨迹的深入剖析？我尤其对那些难以用语言精确描述的生命感受，例如，那种由衷的喜悦、无尽的悲伤，或是突如其来的爱恋，能否在亨利的研究中找到深刻的哲学解释感到好奇。
评分初次接触《亨利生命现象学研究》这本书，书名就给我留下了深刻的印象。“亨利”这个名字，似乎为这本书增添了一抹人文色彩，而“生命现象学”则预示着一场深入的哲学探索。我好奇，亨利究竟是何方神圣？他又是以何种方式来解读“生命现象”的？我期待这本书能为我打开一扇全新的视角，去审视我们习以为常的“生命”。我设想，这本书可能会超越纯粹的生物学定义，深入到意识、情感、意志等更深层次的生命体验。现象学强调“回归事物本身”，我希望亨利能够带领我，以最直接、最纯粹的方式去感受生命的存在。我会不会在书中读到关于生命如何感知世界、如何产生意向、以及这些感知和意向如何塑造我们个体生命历程的细致描绘？我尤其对那些难以言喻的生命体验，比如喜悦、悲伤、爱恋、恐惧等，能否在亨利的研究中找到深刻的哲学解释感到好奇。我期待这本书能够引导我反思自身的生命，去理解“活着”的真正意义，去感受生命的独特性和丰富性。
评分《亨利生命现象学研究》这个书名，本身就透露出一种严谨而又富有探索精神的学术气质。我一拿到这本书，就迫不及待地想知道，亨利究竟是谁？这位在生命现象学领域潜心研究的学者，会为我们带来怎样的洞见？我设想，这本书可能会是一部集哲学思辨与科学观察于一体的力作，它将带领读者深入生命的肌理，去探究那些构成生命之所以为生命的最基本要素。我期待着，书中能够详细阐述“生命现象”的内涵，不仅仅是生物体的生理活动，更可能触及到意识、情感、意志、以及生命所追求的意义。现象学强调“回到事物本身”，我希望亨利的研究能够从最直接的生命体验出发，去揭示那些潜藏在个体意识深处的生命律动。我会不会在书中读到关于生命感知、生命意向性、以及生命体验如何塑造个体人格的深入分析？我尤其对亨利如何处理那些难以用语言精确描述的生命感受充满期待，比如幸福、痛苦、爱、恐惧等等，这些构成我们生命中最丰富情感的“现象”是如何在生命本体中产生并运作的。
评分当我第一次看到《亨利生命现象学研究》这本书名时，我就被它所吸引了。一方面，“生命现象学”这个词本身就带着一种神秘和哲学的光环，让我联想到对生命最根本、最核心问题的探索；另一方面，“亨利”这个名字，又似乎为这种抽象的哲学研究注入了一种具体的人文关怀，让我好奇这位亨利究竟是谁，他又是以怎样的视角来研究生命现象的。我期待这本书能够带领我进行一场深刻的哲学之旅，去理解生命不仅仅是生物意义上的存在，更包含着意识、情感、意志以及对意义的追寻。我希望亨利能运用现象学的独特方法，引导我“回到生命本身”，去体验那些最直接、最原初的生命感受。我会不会在书中读到关于生命如何感知外部世界，如何形成对世界的理解，以及这些理解如何塑造了我们独特的生命经历的详细阐述？我尤其对那些难以用语言完全捕捉的生命体验，例如，那种由衷的喜悦、难以名状的忧伤，或是瞬间燃起的爱恋，能否在亨利的研究中找到深刻的哲学解读感到期待。
评分初次见到《亨利生命现象学研究》的书名，我就被它深深吸引了。“亨利”这个名字，为原本就充满哲学深度的“生命现象学”增添了一层神秘的人文色彩。我非常好奇，这位亨利究竟是谁？他又是以怎样的方式来探索生命的本质？我设想，这本书可能会是一场对生命最核心、最隐秘之处的哲学探险，它不会止步于生物学层面的描述，而是会深入到意识、情感、意志，甚至是生命意义的生成。现象学所倡导的“回到事物本身”的研究方法，让我想象到这本书会带领我以最直接、最纯粹的方式去感受生命的存在。我期待，书中能够对生命如何感知世界、如何形成对世界的独特理解，以及这些理解如何影响个体生命历程的细致描绘。我希望这本书能够为我打开一扇新的窗户，让我能够更加深刻地理解“活着”的含义，去感受生命中那些既普遍又独特的光彩。
评分《亨利生命现象学研究》这个书名，让我对即将展开的阅读之旅充满了期待。一个名为“亨利”的学者，对“生命现象学”进行了深入的研究，这本身就构成了一个引人入胜的学术主题。我猜测，这本书不会仅仅停留在对生命进行简单的生物学定义，而是会深入到意识、情感、意志以及生命体验等更深层次的哲学层面。现象学强调“回到事物本身”，我希望亨利能够运用这种独特的研究方法，引导读者去直接感受生命最本真的状态。我尤其好奇，书中会如何阐释生命是如何与世界互动的，以及这种互动如何塑造了我们独特的个体经验。我希望这本书能够为我提供一个新的视角，去审视我们日常的生命体验，去理解“活着”的真正含义，并引发我对自身存在方式的深刻反思。
评分这本书的封面上那简练的“亨利生命现象学研究”几个字，一开始确实勾起了我极大的好奇心，因为“生命现象学”这个概念本身就充满了哲学式的深度和对生命本质的探究欲望，而“亨利”这个名字，则为这种研究增添了一种神秘的个人色彩。我拿到这本书时，想象着它会是一次对生命最微观、最核心、最不易察觉的活动进行细致入微的观察和哲学解读的旅程。我期望它能带领我穿透日常的表象，去感受那些构成我们存在的最基本、最原初的“感觉”、“冲动”、“意识流”，甚至是对“活着”这件事本身最直观、最直接的体验。我猜想，作者亨利，だろう，一定是一位在哲学界有着深厚造诣，同时又对生物学、心理学等学科有着敏锐洞察力的学者。我期待书中能够出现那些关于生命如何从非生命中涌现的哲学思考，关于意识的起源和本质的探讨，关于个体在宇宙宏大叙事中的位置的追问，以及对生命过程中那些既普遍又个体化的“经验”进行深刻的剖析。我希望能读到那些能够引发我对自己生命体验进行反思的段落，那些能够帮助我理解“我为什么是我”的哲学线索。同时，我也希望书中不会过于晦涩难懂，而是能在保证哲学深度的前提下，用一种相对易于理解的方式来阐释这些复杂的问题，让非专业读者也能有所收获。我准备好，投入一场关于生命最根本问题的哲学冒险。
评分拿到《亨利生命现象学研究》这本书，我的第一反应就是好奇，究竟“亨利”是谁？这位亨利对“生命现象学”进行了怎样的研究？这是一种全新的视角，还是对既有理论的继承与发展？我翻开书，封面设计简洁而富有张力，仿佛预示着一场关于生命本质的深刻探索即将展开。我期待书中能够深入探讨“生命”这一概念的多个维度，不仅仅是生物学上的生存繁衍，更可能包含意识、情感、意志、甚至是意义的生成。现象学本身就强调直接经验和“回到事物本身”，那么亨利的研究是否会从个体的生命体验出发，去揭示那些普遍存在的生命律动？我会不会在书中看到对“感受性”、“感知”、“意向性”等现象学核心概念在生命过程中的具体应用？比如，生命如何通过各种感官与外界互动，如何形成对世界的认知，以及这些认知如何塑造了生命的轨迹？我特别好奇，亨利是否会触及到那些非理性、直觉性的生命冲动，以及它们在人类行为中的作用。我希望这本书能提供一种新的理解生命的方式，让我能够更深刻地认识到生命的复杂性、精妙性以及它所蕴含的无限可能性。
评分《亨利生命现象学研究》这个书名，简洁却蕴含着丰富的哲学意味。我第一时间就想知道，这位“亨利”究竟是何许人也？他在“生命现象学”这个领域，究竟有着怎样的独特见解和研究方法？我设想，这本书可能会是一次对生命本质的深度挖掘，它不仅仅局限于生物学上的定义，而是会深入到意识、情感、意志等层面，去探索生命的真正内涵。现象学强调“回到事物本身”，我非常期待亨利能够运用这种方法，带领我去直接体验和感受生命最本真的状态。我特别好奇，书中是否会详细阐述生命是如何感知世界的，以及这些感知过程是如何影响个体的经验和行为的。我希望这本书能够为我提供一个全新的理解生命的角度，让我能够更深刻地认识到生命的多样性和复杂性，并引发我对自身生命体验的深刻反思，去探寻“活着”的真正意义。
评分《亨利生命现象学研究》这个书名，乍听之下就充满了学术的严谨和哲学的深度。我对于“亨利”的身份和他的“生命现象学”研究方向充满了好奇。我设想，这本书可能是一次对生命本质的深刻追问，它不会仅仅停留在生物学的层面，而是会深入到意识、情感、意志等更抽象但却至关重要的生命体验。现象学以其“回到事物本身”的方法论而著称，我期待亨利能运用这种方法，带领读者去直接感受生命最本真的状态。我非常想知道，亨利是如何界定“生命现象”的？是纯粹的生理反应，还是包含了更广泛的意识活动、情感体验，甚至是生命的意义追寻？我尤其对书中可能出现的关于个体如何感知世界、如何与世界互动，以及这些互动如何塑造其独特生命轨迹的分析充满兴趣。我希望这本书能够提供一种全新的视角，让我能够更加深入地理解“活着”的含义，去体味生命中那些既普遍又独特的体验，从而引发我对自己生命存在方式的深刻反思。
评分国内仍然没有亨利的译著，但是却先有了亨利的研究著作，也会挺可笑的。国内博士论文的水平觉得都挺差的，篇章结构显得过于僵硬，很多问题都没有讲清楚。不过亨利的生命现象学倒是十分有意思，成为一切显现的条件，也就是作为显现方式的显现，而且亨利晚期对于神学的研究，可以与埃克哈特、路德、施莱尔马赫联系起来。
评分国内仍然没有亨利的译著，但是却先有了亨利的研究著作，也会挺可笑的。国内博士论文的水平觉得都挺差的，篇章结构显得过于僵硬，很多问题都没有讲清楚。不过亨利的生命现象学倒是十分有意思，成为一切显现的条件，也就是作为显现方式的显现，而且亨利晚期对于神学的研究，可以与埃克哈特、路德、施莱尔马赫联系起来。
评分国内第一本研究亨利生命现象学的著作，应该是作者的博士论文，很棒。
评分亨利就是我对现象学的隐秘憧憬啊
评分亨利就是我对现象学的隐秘憧憬啊
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