具体描述
利玛窦被中外交学家称为沟通中西文化的第一位使者。
明朝万历年间，利玛窦作为耶稣会传教士来到中国，剃发如僧，出入寺庙，被澳门人称为“洋和尚”。不久他发现和尚在中国并无地位，也不受尊重，于是他蓄起长发，穿起儒服，学汉语，读经书，很快与当时的士大夫交上朋友，并以娴熟的天文、地理、数学知识，吸引一批士层人物，成为莫逆之交。
利玛窦在澳门海滩险救逃婚的兵部尚书之女、李贽的门生梅小姐，结交了京官刘承禧，尔后在广州、肇庆与士大夫出身的州府县官员沈鲤、李之藻、叶向高相识。在交往中，利玛窦以大地是球体、地球有五大洲的地理知识，令全封闭的、只知天下有“中国”的士人大为惊讶；他拿出精巧的时钟，更令国人惊叹不已；而那神妙的几何计算法，更令知识阶层的儒士着迷。新奇的西方文化，悄悄地进入中国大地；古老的丰富的“四大发明”古国的多种学问，也使利玛窦废寝忘食地研读。他时不时地将中国的文化向欧洲的朋友传递。于是他从澳门到广州，由广东至广西，然后经南昌、南京而北上，居京十年，渐渐沟通了中西文化，成为以“科学文化传教”的功臣。
在交往中，有具有新思想、追求婚姻自由的梅小姐的爱之雨露的倾洒，也有贪官沈一贯、太监马堂之流为贪得异人奇巧之物的拉拢、陷害；有官民的爱戴、支持和保护，也有异教僧的排斥、疏远和谋害；有中国士农工商的追随，也有来自宗教内部的分歧、争论与斗争。在复杂的多变的环境中，利玛窦时而是朱明王朝王子贵族的贵客，时而是被人追踪盯梢的神秘洋人；时而是令人膜拜的大儒，时而又是阶下囚；时而享受性爱的芳馨，时而因接触异性忍受屈辱。于是在中西文化的冲撞、交汇、融合中，一个个鲜明的性格、形象呈现出来。
这部历史小说，以利玛窦“科学传教”为轨迹，生动地反映了明代中末期东方文化与西方文化的冲撞、借鉴与融汇w的历史生活，形象地揭示了具有“四大发明”的文明古国，何以落后于西方的滥觞和缘由。在中西风化信仰、伦理、心理、哲学的巨大差异、矛盾中，立体地多侧面地塑造了利玛窦、徐光启、沈鲤、梅小姐、龙华民、马堂、沈一贯等不同的艺术形象。
同时，作者在历史小说的中西结合、雅俗共赏、心灵探索上，做了可贵的耕耘，给历史文学创作以新的启示。
这是一部深化的历史。它不仅给人以崇高的艺术享受，而且读后令人深思：文明古国何以落后？觉醒的改革者，将以何种姿态赶上去，迎接光辉的明天？
作者简介
刘恩铭: 山东单县人。中共党员。1968年毕业于辽宁大学中文系。历任中共沈阳市委宣传部文艺处代理处长，沈阳市作家协会副主席，文学创作一级。沈阳市第十、十一届人大代表。1958年开始发表作品。1986年加入中国作家协会。
著有长篇小说《努尔哈赤》、《皇太极》、《青天刘墉》、《张学良将军》、《兵临沈阳》、《华工与列宁》，散文集《辉山风光与传说》、《虹桥铁梁》、《神鹰远翔》，报告文学集《一代风流》，评论集《文学人物与历史人物》，长篇游记文学《沈阳漫游》，长篇纪实文学《张学良将军生活纪事》、《兵临沈阳》，电视剧剧本《皇太极》(已录制播出)、《幽禁岁月》等。
长篇小说《张学良将军》获1989年全国省会城市优秀小说连播奖，电视剧剧本《努尔哈赤》(已录制播出)获国家第七届飞天奖一等奖、优秀编剧奖、1988年国家民委骏马奖、1989年辽宁省政府优秀成果奖，其作品还获1994年中国作家协会海龙杯优秀作品奖、1997年《文艺报》新时期文学论文二等奖。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书的封面设计就带着一种别样的韵味，那种深邃的蓝和流动的金线交织在一起，仿佛在预示着一场跨越时空的对话即将展开。我最初是被它名字里那种“天使”的意象吸引的，总觉得会是一部充满浪漫主义色彩的奇幻小说，结果一头扎进去，发现这完全是另一种层次的体验。它更像是一份精心编织的地图，引导着读者穿梭于两种截然不同的思维模式之间。作者的笔触极其细腻，尤其是在描绘那些文化冲突和融合的瞬间，那种张力拿捏得恰到好处。我记得有一段描述一位东方哲人与西方神学家在古老的图书馆里辩论的场景，光是氛围的渲染就让人屏息凝神。那种感觉，就像你站在一个十字路口，一边是古老的智慧低语，另一边是激昂的现代思潮在呐喊，而这本书，就是那个能让你同时听清所有声音的向导。它不是简单地罗列知识点，而是将那些抽象的文化符号具象化，让你真切感受到“文化”这两个字背后的重量和温度。
评分坦白说，这本书的阅读体验是充满挑战性的，它要求读者具备相当的耐心和开放的心态。我不是一个轻易被晦涩理论吓退的人，但有些章节的思辨深度确实需要反复揣摩。它没有提供简单的答案，更像是在提出一系列深刻的问题，逼迫着你跳出舒适区。我特别喜欢作者在引用经典文本时的那种恰到好处的平衡感，既保证了学术的严谨性，又不会让非专业读者感到枯燥乏味。它巧妙地将那些深奥的哲学概念，通过生动的案例和富有想象力的比喻串联起来，使得原本遥不可及的理论变得触手可及。每一次当我感到有点迷失方向时，总能在下一段文字中找到一个清晰的锚点，重新找回阅读的节奏。这本书的价值，不在于它告诉你“是什么”，而在于它教会你“如何去想”——如何用更广阔的视角去看待我们日常所处的文化背景。
评分阅读的过程中，我脑海中不断浮现出各种画面，仿佛自己真的成了一个行走于不同文明之间的观察者。作者的语言风格非常具有画面感，即便是描述那些复杂的社会结构和信仰体系，也写得如同史诗般壮阔。这本书的结构设计也十分精妙，它不是线性的，更像是一个多维度的空间，你可以从任何一个点切入，都能感受到整体的连贯性。我印象最深的是关于“时间观”的对比分析，东方文化中那种循环往复、与自然融为一体的时间概念，与西方文化中那种线性的、强调进步和目标的观念，被作者描绘得栩栩如生。这种对比，让我在处理自己日常事务时，都开始有意识地去调整自己的内在节奏，不再那么焦虑于“下一步”和“最终结果”，而是更关注过程本身的美妙。这本书的影响是潜移默化的，它会悄悄地改变你对世界的既有认知。
评分这本书最让我震撼的，是它对于“连接”这件事的深度挖掘。我们总以为自己生活在一个信息爆炸的时代，但实际上，很多深层次的理解仍然是碎片化的。而这本书就像一把精密的钥匙，打开了许多原本看似隔绝的门。我尤其欣赏作者在处理历史脉络时的那种宏大叙事能力，它没有陷入那种刻板的“东方优于西方”或“西方中心论”的窠臼。相反，它像一个高明的园丁，细心地梳理着不同文化土壤中生长的不同花朵，探讨它们如何在不同的气候条件下展现出各自独特的美。读到一些关于艺术和审美的章节时，我甚至会放下书本，去重新审视我过去接触过的那些艺术品。那种从内到外的冲击力，让你不得不停下来，思考自己是如何被现有的文化框架所塑造的。这本书需要的不是快速翻阅，而是需要你带着一种虔诚和敬畏去慢慢品味，每一页都像是藏着一个等待被解开的谜题。
评分这本书的阅读过程，与其说是知识的吸收，不如说是一次精神上的“重塑”。它像一剂强效的清醒剂，让你猛然意识到，我们习以为常的思维定势，其实只是一家之言。作者的博学令人敬佩，但更令人折服的是他的谦逊和洞察力。他没有把自己放在一个裁判的位置上，而是以一种近乎对话者的姿态，邀请读者共同参与这场跨文化的探险。我发现自己对许多曾经持有的偏见和刻板印象，开始有了松动的迹象。书中关于“共通人性”的探讨尤其打动我，尽管外在的表现形式千差万别，但人类在面对爱、失落、追求意义这些核心问题时，其深处的渴望却是惊人地相似。这本书最终带来的，是一种深切的共鸣感和对人类文明多样性的由衷赞叹。它让我明白了，真正的智慧，是拥抱差异，并在差异中寻找那条连接彼此的无形之线。
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