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自由意誌問題，意誌有三層

就小孩的問題，極其簡略，極其盡遁詞之能事？

這書收錄奧古斯丁的兩部作品：《獨語錄》與《論自由意誌》，後一篇對中世紀神學影響至為深遠。

《獨語錄》顯然是奧斯定神學思想尚未成熟時的作品，對於一些問題的解答直到結尾都語焉不詳，比如學問/知識是否先天存在於靈魂之中（這個問題在《懺悔錄》中纔算有瞭一個比較完善的解答），書中“理性”用藝術品和戲劇的例子說明“假”與“真”之關係的那一段很精彩。另外，成官泯《論自由意誌》的譯文比江西人民齣版社的那本流暢多瞭。

自由意誌問題，意誌有三層

【按语：含《独语录（Soliloquia）》和《论自由意志(De Libero arbitrio)》两篇对话。《独语录》写于约387年，《论自由意志》约完成于396年。 《独语录》并不完备，卷1提到人的重要主题是认识上帝和灵魂，而认识依赖理智而非感觉。卷2对灵魂不朽给出了并不严密但有启发性的论...  

名为论自由意志，通篇在论证上帝意志。或许是年代太过久远的原因，没有看出其思想的先进性。个人观点，肯定是没有上帝意志的，虽然个人的自由意志可能会有些委屈求全，从更宽泛的层面，这也是自己的选择。每个人在意志清醒做的所有的事，都是自由意志的体现，不论是否为自己的...

奥古斯丁关于自由意志的解读，使我想起以色列人在以巴路山与基利心山宣读诫命的历史性时刻。 暂且按下不表，言归正传。奥古斯丁在本书中透彻地解析善与恶、自由意义为核心的概念群，调和“恶的存在”与“全善的上帝”两者间的矛盾。 主要的观点可以归纳如下： 1. 上帝创造的一...  

一．卷一 （一）、上帝是恶的原因吗？ 作者阐述了假设相信上帝是善，承认上帝是公义。且除非通过学习，无人能学到任何东西，学问是善，而我们作恶是学到的，于是，我们作恶仅仅是背离了学问。 （二）、关于上帝我们必须相信的 坚持你所信的，即使还找不到它正确的理...  

我觉的从理论上说、一个【外部于人、可以观测人、但无法被人观测】的存在是可以预测人的行为的、不管人是否故意突然改变他已经做出的决定(比如一个人本来打算做一件事、然后他突然改变啦这个打算而去做另一件事)、他都可以被做出下述预测： A将于t2时间用左手拿起鼠标 A将于t...