威爾·杜蘭特(Will Durant),(1885——1981)美國著名學者,普利策奬(1968)和自由勛章(1977)獲得者。他用50年時間完成瞭受到廣泛好評的《世界文明史》(11捲本,後幾捲是他和妻子阿拉爾閤作的結晶)。92歲時,創作瞭《曆史上的英雄》,這是他輝煌一生的最後作品。他的《哲學故事》旨在讓更多的人瞭解哲學。他終生熱情的緻力於將哲學從學術象牙塔中解放齣來,讓它進入普通人的生活。
如果有人说,他计划写一部史书,要囊括人类上下千年文明,要写帝王将相,也要记录平民百姓,要写历史,也要包括政治、科学、哲学、宗教、道德、艺术,你不免会觉得这个人有些狂妄自大。但是就在上个世纪,真的有人这样做了,写出了这样一套宏大壮阔、巨细靡遗的巨著。这个人就...
評分文明的故事,可究竟什么才是文明呢?就是我们人类生存的痕迹吧?从有人类以来,一路走过来的轨迹。而在这一路走的过程中,所发生的一桩桩一件件。 牧师并未创建宗教,他只不过有如政治家利用人类一时的情感冲动与风俗习惯来利用宗教。宗教并非出自祭司的发明或欺骗,而是出于人...
評分古埃及的狮身人面像 杜兰特夫妇(Will Durant &Ariel Durant)的这套举世闻名的巨著《文明的故事 》(complete story of civilization),一共有11卷,其中前6卷是由Will Durant独自完成,后面的则由夫妇俩共同完成,由于两位作者先后去世,因此这套书正式出版的也就到”拿破仑...
評分《东方的遗产》是威尔•杜兰特的《世界文明史》的第一本。这套书各方评价甚高,读完这一本,我只能用详尽一词来评价,其它特点却说不上来。全书主要介绍了埃及、中东、印度、中国、日本的文明史,篇幅很长,我基本上就是走马观花读下来的,具体说了什么都记不清了,有的...
評分看到书名《世界文明史》和12册巨大篇幅,以为是一套堆砌人名、地名、时间、事件和其它名词的冗长枯燥的历史专著或者历史考试辅导教材,读了以后才知道,这是风格与房龙的《人类的故事》一样,文笔优美、通俗易懂、适合所有人阅读,同时又内涵深邃的杰作。本书的篇幅远大于《人...
這本書的結構安排,簡直是大師級的藝術品。它不是簡單的時間綫索的堆砌,而更像是一部多聲部的交響樂,不同文明的發展綫索在不同的章節中交替齣現,卻又總能在關鍵的曆史節點上産生共振。比如,當講述A文明在哲學思想上取得突破的同時,作者會立即切換到B文明在工程技術上取得的成就,並巧妙地指齣兩者之間潛在的思維共通之處,盡管它們在地理上相隔萬裏。這種“平行敘事”的手法,極大地拓展瞭我的曆史視野,讓我避免瞭“隻見樹木不見森林”的局限。讀到後半部分關於古典文明的“黃金時代”時,那種對知識、美學和理性追求的贊頌,讀起來簡直讓人熱血沸騰,充滿瞭對人類潛能的無限崇敬。然而,作者的筆鋒又極其剋製和審慎,他從不肆意拔高,總是在贊美的同時,用犀利的語言指齣隱藏在光芒之下的結構性矛盾和潛在的自我毀滅因子。這種張弛有度的敘事節奏,讓閱讀體驗充滿瞭張力和迴味空間,絕非一般曆史讀物可以比擬的。
评分這部鴻篇巨製,初捧在手,便覺分量非同一般,那種沉甸甸的手感,似乎就預示著其中蘊含的知識之浩瀚。我印象最深的是它對於早期人類社會形態演變的細膩描摹,特彆是對工具製造技術進步如何反過來重塑瞭氏族結構和早期信仰體係的論述,簡直是抽絲剝繭,令人拍案叫絕。作者的筆觸非常具有畫麵感,仿佛能親眼目睹那些遠古先民如何在荒野中艱難求生,又如何憑藉智慧和協作,點燃文明的第一縷火光。他沒有陷入那種刻闆的年代劃分,而是著重於內在邏輯的推演,比如從氣候變化如何驅動人口遷移,進而催生齣不同地域的文化特質,這種跨學科的綜閤分析能力,著實令人佩服。閱讀過程中,我感覺自己不是在讀一本枯燥的曆史書,而是在參與一場跨越數萬年的宏大敘事,每一個部落的興衰、每一次思想的萌芽,都被賦予瞭鮮活的生命力。它讓我對“文明”這個概念有瞭更深層次的理解,不再是單純的城邦和文字,而是人類集體意識和物質創造力的復雜交織體。尤其是對早期農業革命的探討,擺脫瞭以往將之視為純粹技術進步的單一視角,深入挖掘瞭它對人類心理結構,比如對未來不確定性的焦慮感和對土地所有權的早期認知所帶來的顛覆性影響。
评分這本書最讓我感到驚喜的是它對“文化遺産的繼承與斷裂”這一主題的處理。作者並沒有將“文明”視為一個綫性的、完美傳承的過程,而是充滿瞭一種對曆史的“悲憫”情懷。他詳細描繪瞭那些曾經無比輝煌的知識體係和藝術成就,是如何因為一場瘟疫、一次異族徵服,或者僅僅是社會重心的一次微妙轉移,而陷入長久的沉寂甚至徹底失傳。這種對“失落的輝煌”的描繪,帶來的衝擊感遠比對成功帝國的歌頌更為震撼人心。它提醒著我們,文明的進步是多麼脆弱,多麼需要持續的維護和警惕。在論及知識的保存與傳播時,他著重強調瞭那些默默無聞的抄寫者、翻譯傢和手工藝人的貢獻,將他們提升到瞭與君王同等重要的地位。這種對“沉默貢獻者”的尊重,使得整部作品充滿瞭人文關懷和對人類整體智慧的敬意。讀罷全捲,留給我的不是勝利的狂喜,而是一種對人類文明持久鬥爭的深刻敬畏和對未來的審慎樂觀。
评分我必須承認,這本書的閱讀門檻並不低,它需要讀者具備一定的背景知識儲備,否則初讀時可能會感到有些吃力。然而,一旦跨過最初的適應期,那種醍醐灌頂的感受是無與倫比的。作者對“權力”和“信仰”這兩種核心驅動力的分析,簡直是教科書級彆的範例。他沒有將它們簡單地視為統治工具,而是將其視為文明內在的“操作係統”。他對宗教改革和世俗化進程的剖析尤為深刻,展示瞭當一種至高無上的精神約束力逐漸瓦解時,社會秩序是如何通過法律、經濟契約以及新興的公共輿論來進行復雜的重建和再平衡的。這種對社會上層建築的動態解構,讓人不得不重新審視我們今天所依賴的社會結構,它們的根源究竟在哪裏,又將走嚮何方。讀到此處,我常常會放下書本,陷入長久的沉思,思考曆史的必然性與偶然性,以及我們個體在巨大曆史洪流中的微小卻又關鍵的作用。這種引發深度思考的能力,是區分優秀著作和平庸之作的關鍵所在。
评分說實話,最初被吸引是衝著那些輝煌的帝國故事去的,期待看到那些帝王將相的功過是非。但讀進去後,我發現作者的視角遠比我想象的要“微觀”和“深邃”。他花瞭大量的篇幅去探討支撐起那些偉大文明的基石——法律和倫理觀念的起源與變遷。比如,在描述某個古代城邦的衰落時,他並沒有簡單歸咎於外族入侵或內部腐敗,而是深入分析瞭其早期維護社會秩序所建立的契約精神是如何隨著時間的推移而逐漸被稀釋和異化的。我特彆喜歡他引入的那些側麵史料,比如從古代的商業閤同、私人信件甚至祭祀記錄中挖掘齣的普通民眾的日常生活和價值取嚮,這使得冰冷的宏大敘事瞬間變得有血有肉,充滿瞭人性的溫度和復雜性。每一次翻閱,都像是在進行一次精密的考古挖掘,每一次發現都可能顛覆我原有的認知。這種不滿足於錶麵敘述,而執著於探究“為什麼會這樣”的治學態度,讓整本書的論證過程充滿瞭說服力。特彆是對於不同文明之間在知識和技術交流中的“隱性傳播”路徑的分析,非常精彩,它挑戰瞭那種固守疆域的曆史觀,展現瞭人類文明交流的無形脈絡。
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