说文解字

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出版者:浙江古籍出版社
作者:许慎
出品人:
页数:388
译者:
出版时间:2012-4-1
价格:38.00元
装帧:平装
isbn号码:9787807158448
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

说文解字(影印本),ISBN:9787807158448,作者:(汉)许慎 撰

《山海经异闻录》:一部探寻上古奇境与神秘生灵的博物志 作者: 佚名(据考证或为春秋战国时期游方士整理) 出版社: 鸿蒙古籍出版社 开本: 十六开精装(配有铜版彩绘插图) 页数: 880页 定价: 388.00 元 --- 【书籍简介】 《山海经异闻录》并非一部传统的史书,亦非专注于文字演变的字书,它是一部跨越数千年时光,记录了洪荒之初,人族与天地万物之间复杂而又诡谲互动的宏大博物志。本书汇集了上古时期游历四海的方士、巫祝、以及少数敢于深入蛮荒之地的探险家们口耳相传、并结合其亲身所见所闻,精心编纂而成的一部奇特文献。 本书的撰写目的,并非在于考证“道”之本源,亦非细致剖析“文”之造字之法,而是旨在为后世之人留存一份关于“天地之广,物种之繁”的生动记录,一卷关于地理疆界、矿物资源、奇异风俗、以及那些超越常人理解的神祇与异兽的百科全书。 全书内容结构宏大,大致可分为“山经”、“海经”、“大荒经”三大核心部分,辅以若干篇关于祭祀仪轨和奇异草药的附录。 第一部分:山经——大地脉络与灵脉之源 “山经”部分详细描绘了自昆仑之墟至东海之滨,数以百计的山脉走势、河流源头及其间所蕴藏的自然资源。与后世仅关注山脉走向的地理志不同,《山海经异闻录》对每一座山都有着极为细致的“物产”记录。 矿物学探秘: 书中详细记载了在不同山脉中发现的金属与宝石。例如,在丹穴之山,记录了一种色如鸡冠、能够“辟除邪祟”的赤色矿石(后世或称朱砂),以及其提炼之法。在不周山残余的山体脉络中,则记载了“玄铁”的出产,此铁性极寒,不易熔炼,但用其铸造的兵器可“裂冰封雪”。这些记载远超普通采矿记录,更像是一份古老的矿脉能量分布图。 草木之性: 对于动植物的记录,更是本书的精髓。每座山下所生长的植物,无一例外地被赋予了特定的药用或毒性。例如,“不死之草”的记载,虽然真伪难辨,但其描绘的生长环境——终年被云雾缭绕,且需汲取“日月精华”方能存活——暗示了古人对特定生态环境的深刻观察。书中记载了大量的奇花异果,如“迷魂草”,误食后会使人神智颠倒,在后世的巫医典籍中偶尔能寻得其只言片语的印证。 河流与水文: 河流不再仅仅是水流的通道,它们被视为大地的血脉。书中追踪了诸多大川的源头,并指出某些河流的水质会因其流经的山体成分而发生变化,直接影响了下游居民的健康状况。 第二部分:海经——沧溟之界与舟楫传说 “海经”将读者的视野拓展至浩瀚无垠的海洋。这部分内容主要记录了环绕已知世界(彼时中土)的四大洋及诸多小海的航行路线、重要的岛屿群落、以及海洋中孕育的庞大生命体。 航海奇遇与洋流: 书中记录了古老的“候风地镖”——一种依靠水温和洋流方向来判断风向的工具。海经部分详细描绘了数条重要的洋流路径,这些路径往往与某些难以捉摸的“海中巨兽”的迁徙息息相关。 人鱼与海族: 关于海洋生物的描绘,本书达到了极富想象力的巅峰。除了寻常的鱼类,书中详细描述了拥有人形但皮肤覆盖鳞片的“鲛人”(书中称之为“渊民”),他们不居住在水下洞穴,而是依靠某种特殊的“气囊”在深海中短暂停留,并与岸边渔民交换海螺与珍珠。书中还记录了能吐出剧毒墨汁的“巨型墨龟”,其甲壳被认为是极佳的船底防护材料。 第三部分:大荒经——神祇的居所与文明的边缘 “大荒经”是全书最为神秘和令人敬畏的部分,它描述了世界尽头之外的区域,即“极寒之地”、“赤色沙漠”以及传说中诸神降临的圣地。 异族风俗志: 在描述地理环境的同时,书中着重记录了居住在这些极境边缘的部落。这些部落的服饰、语言、祭祀方式都与中原迥异。例如,记录了“祝余国”的居民,他们身高体壮,以狩猎为生,其宗教核心是崇拜天空中的“巨鹰之影”。这些描述是研究上古人类社会结构和早期迁徙的重要参考。 神话源流的侧写: 虽然本书并非专注于神话叙事,但它却提供了许多神话故事的“实地考察”版本。例如,关于夸父逐日的记载,书中将其描述为一位试图跨越日落之地的伟大事迹,其所饮尽的河流并非虚构,而是指代了书中记录的几条季节性干涸的巨大内陆湖泊。盘古开天辟地的故事,则被解释为上古巫师们对天地初开时剧烈地质变动的宏观理解。 异兽图鉴: 《山海经异闻录》最吸引人的莫过于对异兽的详尽描绘。这些异兽往往是不同动物特征的杂糅,但其描述充满了生物学逻辑的雏形。比如“九尾狐”,其九条尾巴被解释为在不同季节适应环境变化的毛发结构,而非单纯的魔幻元素。书中详述了如何识别它们的巢穴、它们的食谱,以及它们对人类的潜在威胁或帮助。 --- 【本书价值与定位】 《山海经异闻录》的价值,在于其未经后世神化、保留了上古观察世界的原始视角。它是一部融合了地理学、博物学、民俗学乃至早期化学观念的综合性典籍。它不着重于对单一事物的系统性归纳(如字词的定义与演变),而是呈现了一个动态的、充满未知与奇迹的上古世界。阅读本书,如同跟随一位勇敢的探险家,亲身踏足那片尚未被完全驯服的大地,去感受远古洪荒之力的磅礴与壮阔。 目标读者: 古史研究者、民俗文化爱好者、博物学探求者,以及所有对人类文明起源与上古地理抱有无限好奇心的读者。本书是理解中国古代世界观的基石性文献,其描绘的疆域与物种,构成了后世所有奇幻想象的最初源头。

作者简介

许慎(约58年-约147年),字叔重,东汉汝南召陵(现河南郾城县)人,有“五经无双许叔重”之赞赏。他是汉代有名的经学家、文字学家、语言学家,是中国文字学的开拓者。于公元100年(东汉和帝永元十一年)着《说文解字》,是中国首部字典。许慎曾担任太尉府祭酒,师从经学大师贾逵。他历经21年着成的《说文解字》,归纳出了汉字540个部首。许慎另着有《五经异义》、《淮南鸿烈解诂》等书,已失传。许锦晶曰: 叔重者,名慎,汝南召陵人也。性纯笃,少博学经籍,马融常推敬之,时人为之语曰:“《五经》无双许叔重。”为郡攻曺,举孝廉,再迁除洨长。卒于家。初,慎以《五经》传说臧否不同,于是撰为《五经异议》。永元十有二年(100),始作《说文解字》,序曰叙曰:古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,视鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作《易》八卦,以垂宪象。及神农氏结绳为治而统其事,庶业其繁,饰伪萌生。黄帝之史仓颉,见鸟兽蹏迒之迹,知分理之可相别异也,初造书契。百工以乂,万品以察,盖取诸《夬》。夬,扬于王庭。言文者,宣教明化于王者朝廷,君子所以施禄及下,居德则忌也。仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文;其后形声相益,即谓之字。文者,物象之本;字者,言孳乳而浸多也。着于竹帛谓之书。书者,如也。以迄五帝三王之世,改易殊体。封于泰山者七十有二代,靡有同焉。建光元年(121),书成。收单字九千三百五十有三;重文一千一百六十有三,分于五百四十部。病中之时,遣子冲献书于帝。卒,葬郾城县姬石乡许庄村东。墓髙十有五尺,径四十有八尺。乡人曰:“日动一厘,夜长三尺。”谬也,岂有自拔之冢。《后汉书》赞曰:“斯文未陵,亦各有承。涂分流别,专门并兴。精疏殊会,通阂相征。千载不作,渊源谁澄。”至清,岁以仲月后丁之日,县令、学官到许夫子墓前致祭,行一跪三叩礼。康熙四十有六年(1707),郾城县知县温德裕立“孝廉许公之墓”碑。光绪年间(1875-1908),郾城知县王风森立“许夫子从祀文庙碑”。新中国成立后三十七年(1985),许慎研究会第一次会议时,立“重修许慎墓碑记”。植柏百八十有二株,今存百五十有三株,三九之数也。目前,许慎祠堂位于河南省漯河市郾城区许慎路,漯河四高(原郾城一高,省立郾中)旁。

目录信息

读后感

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不能说完全看不懂吧,但基本上是80%的看不懂 居然对每个字的解释是没有标点符号的~~ 根本不是看,是蒙~~~ 谁能教教我怎么看 怎么断那个句啊  

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综述《说文解字》对于《诗经》的引用 (发表于《汉字文化》杂志2017年第15期) 摘要 《说文解字》作者为了诠释《说文》中的某些字条,采取引用经典的方式加以说明、佐证,或作为该字的应用举例,引用最多的经典是《诗经》。本文综述《说文解字》对于《...  

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五月风筝2008-10-08 10:01:02 <说文解字>是中国第一部系统地分析汉字字形和考究学源的字书,也是流传最广的中文必借工具书。 作者是东汉的经学家、文字学家许慎。《说文解字》成书于汉和帝永元十二年(100年)到安帝建光元年(121年)。 许慎根据文字的形体,创立540个...  

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说文解字版本众多,挑选很久,这本便携最满意。 最简洁轻便的版本,很适合放包里随身带、字体大小刚刚好,够看清、附检字查阅也很方便。 查几个字就能明白怎么用了,很简单、像现代字典一样好用。 篆体和象形字,对字义理解和字根寻找、意义、帮助很大。 只是遇到互译互释...  

用户评价

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这本《说文解字》简直是文字爱好者的福音,我拿到手的时候,首先被它厚重的质感和精美的装帧所吸引。翻开书页,一股浓郁的油墨香气扑面而来,让人立刻感受到一种沉淀了千年历史的厚重感。我本来以为这会是一本枯燥的学术专著,没想到它的排版设计却十分考究,每一个字形、每一个释义旁边的图例都清晰明了,即便是初学者也能很快上手。作者在梳理汉字演变脉络时,那种抽丝剥茧的细致程度令人叹为观止。比如,对于某个常用字的甲骨文、金文、篆书的演变过程,作者不仅给出了清晰的图示,还配上了生动的文字解析,解释了为什么会从最初的象形符号演变成今天的方块字。这种对汉字“活历史”的深度挖掘,让我仿佛穿越回了那个文字诞生的时代,真真切切地体会到了古人造字的智慧与浪漫。这本书绝不仅仅是字典或词典的替代品,它更像是一部汉字发展史的缩影,让人在学习字形的过程中,不知不觉地领悟了中华文化的深层逻辑。读完第一部分,我对汉字的敬畏之情油然而生,也更加珍惜我们现在所使用的方块文字的每一个笔画。

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这本书的学术价值和实用价值达到了一个近乎完美的平衡点。我原本购买它是抱着希望解决一些古文阅读中的生僻字问题的目的,但很快,我发现它的价值远超我的初始预期。它最让我惊喜的地方在于其对古代词义的考证和溯源。很多现代汉语中含义已经发生微妙变化的词汇,在这本书里能找到它们最初、最本真的含义,这对于理解中国古典文学作品的精髓至关重要。举个例子,书中对某些动词的原始解释,那种具体而微的动作描绘,比任何现代的定义都要生动有力。它就像一把钥匙,瞬间开启了通往古代生活场景的大门。此外,书中的注释详实而精准,即便是对古代的官职、礼仪、器物名称的解释,也毫不含糊,引用了大量的先秦文献作为旁证,保证了其解释的权威性。对于任何一个想要深入研究中国传统文化的学习者来说,这本书都是案头必备的“镇宅之宝”,那种踏实可靠的感觉是其他任何参考书都无法比拟的。

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初次接触《说文解字》这样的大部头,我最担心的是阅读的枯燥感和语言的晦涩性。然而,这本书在保持其学术严谨性的前提下,在“可读性”上也做了相当多的努力。虽然原文是古文,但编者在现代汉语的注释和导读部分做得非常出色,它不是那种冷冰冰的机器翻译式解读,而是充满了对文字演变的温度和情感的描绘。特别是作者在解析一些生僻字时所引用的“小故事”或者“生活场景”,让我感觉这些文字不再是僵硬的符号,而是一个个有血有肉的文化载体。比如,某些与农业、渔猎相关的字的解释,让我对古代的生产方式有了更直观的认识。这种将文字学习融入文化背景的学习方式,极大地激发了我的求知欲。每读完一个篇章,我都忍不住想拿起笔,尝试重新描摹那些古老的字形,感受那种指尖与历史对话的奇妙体验。这本书的魅力在于,它成功地将“考据”的深度与“阅读”的乐趣结合了起来。

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我是一名对书法艺术有所涉猎的爱好者,购买《说文解字》很大程度上是想寻求篆书书写的源头活水。这本书在这方面的指引作用是无可替代的。它清晰地展示了小篆的规范形态,对于笔画的起收、结构的空间布局,都有着最原始、最权威的定型意义。不像现代有些书法字帖可能在某些细节上有所偏差,这本书提供了直接面对汉字“原貌”的机会。更重要的是,通过研究字形结构,我对篆书的“骨架”有了更深刻的理解。例如,了解到一个字的演变过程,就能明白为什么某些笔画需要强调向心力,而另一些笔画则需要舒展。这对于我练习篆书时追求的古朴与韵味,提供了至关重要的理论支撑。每一次对照书中的字形进行临摹,都像是在与那位两千多年前的文字学家进行跨越时空的交流,心中充满了敬意和学习的热忱。这本书,对于书法学习者来说,简直是字典级别的参考书,其地位非同一般。

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我花了整整一个周末的时间,沉浸在这本《说文解字》的字海之中,最大的感受就是“结构之美”。我一直以来都觉得汉字是世界上最精妙的文字系统之一,但直到阅读了这本书,才真正理解了这种精妙背后的系统性。它不是简单地罗列字汇,而是建立了一个庞大的、逻辑严密的部首体系。作者对于六书的解读,简直是点睛之笔。很多我以往只是模糊认知的偏旁部首,在这本书里被赋予了明确的“身份”和“功能”。比如,当解析到“休”这个字时,作者没有停留在解释它的意思,而是深入探讨了“人”和“木”如何组合在一起,表达出“停止劳动、获得安宁”的意境,这背后蕴含的古代社会生活哲学令人深思。而且,书中对一些形近字的辨析极其到位,常常能解决我长期以来在阅读古籍时产生的困惑。它提供了一种全新的视角去审视每一个汉字,不再是孤立的符号,而是相互关联、互相支撑的有机整体。阅读体验非常流畅,像是在跟随一位博学的智者进行一次深度的文字考古之旅,每揭开一个字背后的构造秘密,都有一种豁然开朗的成就感。

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