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沒看過

葛紅兵的那篇寫得最好，其他還行

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和易中天“較勁”的原因大緻可分為這麼幾類：學界跟他較勁，首先較的不是曆史的真實與否，而是易中天講課和寫作語言的形式；學界和他較勁，也有的是真正和他較曆史的勁；用《三國誌》、《後漢書》的記載去評論《三國演義》，熱愛三國演義的觀眾也要跟他較勁；還有的人實質上是和自己較勁，這類人隻會心存妒忌，怨天尤人，不懂得去思考易中天是如何贏得市場的。

葛紅兵的那篇寫得最好，其他還行

法兰克福学派秉承着马克思主义的传统，批判大众文化中的虚假意识，在他们的眼里，工人阶级已经被资本主义体系强有力地收编了。指望暴力革命没有多大可能。于是乎就寄希望于知识分子，从文化上打开个突破口，让大众认识到他们认同的一些东西本质上，长远上是违背自己根本利益的...

法兰克福学派秉承着马克思主义的传统，批判大众文化中的虚假意识，在他们的眼里，工人阶级已经被资本主义体系强有力地收编了。指望暴力革命没有多大可能。于是乎就寄希望于知识分子，从文化上打开个突破口，让大众认识到他们认同的一些东西本质上，长远上是违背自己根本利益的...

法兰克福学派秉承着马克思主义的传统，批判大众文化中的虚假意识，在他们的眼里，工人阶级已经被资本主义体系强有力地收编了。指望暴力革命没有多大可能。于是乎就寄希望于知识分子，从文化上打开个突破口，让大众认识到他们认同的一些东西本质上，长远上是违背自己根本利益的...

法兰克福学派秉承着马克思主义的传统，批判大众文化中的虚假意识，在他们的眼里，工人阶级已经被资本主义体系强有力地收编了。指望暴力革命没有多大可能。于是乎就寄希望于知识分子，从文化上打开个突破口，让大众认识到他们认同的一些东西本质上，长远上是违背自己根本利益的...

法兰克福学派秉承着马克思主义的传统，批判大众文化中的虚假意识，在他们的眼里，工人阶级已经被资本主义体系强有力地收编了。指望暴力革命没有多大可能。于是乎就寄希望于知识分子，从文化上打开个突破口，让大众认识到他们认同的一些东西本质上，长远上是违背自己根本利益的...