Undoing Gender constitutes Judith Butler's recent reflections on gender and sexuality, focusing on new kinship, psychoanalysis and the incest taboo, transgender, intersex, diagnostic categories, social violence, and the tasks of social transformation. In terms that draw from feminist and queer theory, Butler considers the norms that govern--and fail to govern--gender and sexuality as they relate to the constraints on recognizable personhood. The book constitutes a reconsideration of her earlier view on gender performativity from Gender Trouble. In this work, the critique of gender norms is clearly situated within the framework of human persistence and survival. And to "do" one's gender in certain ways sometimes implies "undoing" dominant notions of personhood. She writes about the "New Gender Politics" that has emerged in recent years, a combination of movements concerned with transgender, transsexuality, intersex, and their complex relations to feminist and queer theory.
Undoing Gender constitutes Judith Butler's recent reflections on gender and sexuality, focusing on new kinship, psychoanalysis and the incest taboo, transgender, intersex, diagnostic categories, social violence, and the tasks of social transformation. In terms that draw from feminist and queer theory, Butler considers the norms that govern--and fail to govern--gender and sexuality as they relate to the constraints on recognizable personhood. The book constitutes a reconsideration of her earlier view on gender performativity from Gender Trouble. In this work, the critique of gender norms is clearly situated within the framework of human persistence and survival. And to "do" one's gender in certain ways sometimes implies "undoing" dominant notions of personhood. She writes about the "New Gender Politics" that has emerged in recent years, a combination of movements concerned with transgender, transsexuality, intersex, and their complex relations to feminist and queer theory.
“表演”并非身体主体性探索的唯一渠道,“性别”也不是对人的唯一“规范”,仅仅认为朱迪斯·巴特勒不过是在跟性、性别或身体打交道,我想这未免太看低了她。在我看来,她是一位一直在努力思考、探索和尝试生存/生命/生活的更多可能性的勇士,而这种努力的动力源自她自身的需...
评分书本身的内容就不多说了 大家自己看吧 我只表达一下对翻译的看法。 莫里斯 梅洛-庞蒂竟然翻成了“毛里斯 梅赫罗-澎缇”,其代表作《知觉现象学》翻成了《感知现象学》,惊叹~~~可能是因为译者本身是学文学的缘故,不了解这些大名鼎鼎的法国哲学家吧。还是希望国内搞翻译的人本...
评分编者按 上世纪七十年代,在美国历史上是个重要的节点,拔地而起的摩天大厦伴随着嬉皮士、平权运动和性解放运动在这块复杂的大地上形成一幅光怪陆离的景象。一批后现代主义女性主义理论家、活动家在喧闹的中心纽约、波士顿等大城市出现。他们谈论性,不止于女权。 朱迪斯·巴特...
评分书本身的内容就不多说了 大家自己看吧 我只表达一下对翻译的看法。 莫里斯 梅洛-庞蒂竟然翻成了“毛里斯 梅赫罗-澎缇”,其代表作《知觉现象学》翻成了《感知现象学》,惊叹~~~可能是因为译者本身是学文学的缘故,不了解这些大名鼎鼎的法国哲学家吧。还是希望国内搞翻译的人本...
评分简要评述一些关键问题: 一、首先对Butler的性别理论达成一个共识:“性别“本身就是一组符号。并内蕴两个逻辑前件:人化就是符号化;”性别“研究只是关于人的研究。不难发现,其中延续了卡西尔的人的符号化定义,同时也在一定程度上误解了皮尔斯“符号=生命”这个说法(此处...
这本书的排版和设计本身就是一种无声的宣言。粗粝的纸张质感,略带复古的字体选择,都与书中探讨的主题——关于物质性、可见性与被观看性——形成了奇妙的互文关系。它不是那种追求光鲜亮丽、易于翻阅的畅销书模板,而更像是一件需要被认真对待的知识载体。我发现自己常常会因为一个特别有力的句子而反复摩挲书页,仿佛想通过这种物理接触来加深对该观点的理解。作者在论证过程中展示出的那种近乎偏执的严谨性,使得这本书具备了极强的内在逻辑自洽性。他会用一整章的篇幅来界定一个核心概念,确保读者不会对其产生任何模棱两可的理解。这种深度挖掘的写作方式,虽然拉长了阅读周期,但极大地提升了知识的密度和精准度。阅读这本书的过程,与其说是学习,不如说是一次认知上的“去污名化”过程——它帮助我剥离了社会强加给特定概念的那些情感上的负担和预设的价值判断,使我能够以一种更纯粹、更接近本质的状态去观察世界。我强烈推荐给所有对知识的“构造过程”本身抱有好奇心的人。
评分这本书的阅读体验,很大程度上取决于读者自身的背景知识储备。如果你对社会学、符号学或现象学有基本的了解,那么你将能更顺畅地跟上作者的思路,并欣赏到他如何巧妙地融汇和批判了前辈学者的理论。对我来说,这本书最大的价值在于它提供了一套全新的、去中心化的分析工具。它不再将任何单一的范畴视为终极答案,而是鼓励我们去关注那些被主流叙事边缘化、被忽略的“灰色地带”。作者对“二元对立”思维的解构尤为彻底,他展示了在看似对立的两端之间,存在着一个充满活力和变动的过渡空间。这种对中间性的强调,让我在看待很多社会冲突时,找到了一个更具建设性的切入点。此外,书中对“实践理性”的探讨也十分精彩,它并非停留在纸上谈兵,而是不断引导读者思考:我们如何能将这些复杂的理解转化为日常行动中的微小转变?这本书的结尾部分并没有提供一个清晰的解决方案或乌托邦式的承诺,这反而让我觉得更加真实可信。它留下的是一个开放性的邀请,邀请读者带着这份新的视角,继续在现实世界中进行个人的“反思性实践”。
评分这本书的叙事结构简直是一场精妙的迷宫设计,作者似乎故意不让读者轻松地找到一条直线路径来理解核心论点,而是采用了一种螺旋上升、不断自我参照的叙事手法。我尤其欣赏它在章节之间的跳跃感,有时突然插入一段看似无关的艺术史评论,下一秒又会无缝衔接到对某个特定社会群体的田野调查记录中。这种拼贴艺术让阅读体验充满了探索的乐趣,你永远不知道下一页会抛出怎样一个意料之外的视角。最让我感到震撼的是作者处理“权力”和“知识”关系时的那种冷峻的学术克制。他几乎没有使用任何激烈的控诉性语言,而是通过详实的数据和无可辩驳的逻辑链条,自然而然地揭示了既定话语体系内部的矛盾与张力。我甚至会时不时地停下来,重新翻阅前几页的内容,试图找到作者先前埋下的“伏笔”或者“暗示”。这种阅读过程更像是参与一场智力上的解谜游戏,而不是被动接受信息。它要求读者保持高度的警觉性,任何一个疏忽都可能导致对作者复杂论证的误解。它迫使我重新审视那些我曾经深信不疑的“常识”,并开始质疑这些常识的来源和效用。
评分这本书的哲学思辨性真是让人拍案叫绝,尤其是在探讨“自我”与“社会结构”的辩证关系时,作者的笔触极其老辣而又不失细腻。我花了整整一周的时间才勉强消化完前三分之一的内容,不是因为文字晦涩,而是因为它不断地挑战我既有的认知框架。比如,书中对“主体性”是如何被语言建构起来的论述,简直是醍醐灌顶。作者并没有采取那种高高在上的理论说教姿态,而是通过一系列看似不经意的日常观察,比如我们如何向陌生人介绍自己的职业,如何根据场合调整我们的肢体语言,来层层剥开“真实自我”的虚幻表象。我印象最深的一段是关于“时间感知”的分析,作者提出我们对过去的回忆本身就是一种高度选择性的、服务于当前自我叙事的重写过程,这让我立刻联想到自己记忆中那些被反复美化或淡化的片段。整本书的行文节奏如同慢煮的老汤,需要耐心去品味那些看似平淡却蕴含巨大能量的观点。它更像是一面棱镜,折射出我们习以为常的世界是如何被各种无形的规则和期待所塑形的。对于那些习惯于快餐式阅读的读者来说,这本书可能显得有些“沉重”,但如果你愿意投入心力,它给予的回报绝对是深刻的自我认知更新。
评分坦白地说,这本书的文风是那种带着明显后现代主义色彩的、极其精炼和高度符号化的,初读时会让人感到一丝距离感,仿佛在阅读一篇精心打磨的学术论文,而不是一本面向更广泛读者的著作。然而,一旦你适应了这种独特的语境,你就会发现其内部蕴含着惊人的情感张力和对人类困境的深刻同情。作者擅长使用并置的手法——将宏大的历史进程与微观个体的痛苦瞬间并置在一起,从而产生一种强烈的戏剧张力。我记得其中关于“身份认同的脆弱性”那一节,作者引用了多位不同文化背景下的个体案例,他们对自身定位的挣扎和迷茫被描绘得入木三分。这种描绘不是廉价的煽情,而是基于扎实的、对人类经验的细致观察。它成功地避开了陷入纯粹的理论空谈,而是将抽象概念锚定在了鲜活的、可感知的生命体验上。对我个人而言,这本书帮助我理解了为什么我们在面对某些社会议题时,即便理智上倾向于开放,情感上却依然会产生难以名状的抗拒。这种抗拒,作者认为,往往源于我们内心深处对既有秩序稳定性的无意识依赖。
评分Please improve your writing skills so that your theory can make more sense.
评分读完感觉像打通了天灵盖。
评分https://selforganizedseminar.files.wordpress.com/2011/07/butler-undoing_gender.pdf lit
评分论文集,非系统性著作。不过Butler最核心的一些观点(social value, Hegelian recognition, actions etc.)都有所涉及。个人感觉前几篇价值大一些,最后一篇非学术作品也挺有意思。
评分读完感觉像打通了天灵盖。
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