具体描述
自古希腊政治文化形成以来，公民身份就是西方政治文化思想中的一个重要概念。近年来，民族国家自主权的转型，移民难民数量的增长，全球化浪潮的出现，以及因此而产生的诸多问题，“公民身份”概念在学术界越来越受到重视，引发了当今政治学、社会学、法学、教育学等人文社会科学的广泛关注。英国拉夫堡大学教授里斯特女士另辟蹊径，从女性主义立场探讨这一问题，又为它增添了一个新的理解维度。她自称自己是”女性主义者”。在她看来，传统理解中所谓的“公民”只不过是一个脱离实际的、虚假的”普遍主义”范畴，她提倡一种能包容普遍性与差异性于一体的“分化的普遍主义（differentiated universalism）”重新理解公民身份。因而，她与二战前主张抽象的、形式性的“男女平等”、“女性独立”、“同工同酬”的早期女性主义者不同，也与当代激进的、对一切持否定和批判态度的后现代女性主义者谨慎地保持了距离。她不放弃传统女性主义者们斗争所取得的成果，因为这种斗争形式表达了一种普遍性的“正义伦理”诉求。但形式平等绝对不能保证实质平等，要获得实质平等，还要诉诸于“照护伦理”，因为现实生活中的男女虽因生理原因而彼此有别，但从整个社会来看，他们却是相互依赖，谁也离不开谁。这样一来，简单地从正义伦理”、”独立”理念出发，或简单地从”照护伦理”、“相互依赖”理念出发，都不可能准确理解女性公民身份。自然，要准确理解公民身份，就必然将两者进行综合，妇女--友好（woman-friendly）的公民身份模式就是这种有机综合的产物。由此出发，里斯特教授对妇女公民身份理论与实践中出现的一系列“二律背反”现象进行了剖析和批判。
作者简介
目录信息
第二版序言
缩略词列表
引论：公民身份之缘起
一、一个充满争议而又具有背景性的概念
二、斗争和主体
三、本书概要及研究方法
第一部分 理论框架
第一章 什么是公民身份
一、本质上充满争论的概念
二、作为权利的公民身份
三、作为一般责任的公民身份
工作责任
责任与权利之间的宽泛关系
积极公民身份：保守性和激进性
四、作为政治责任的公民身份
关于“政治”与“公民”的广义和狭义理解
公正性与共同善
公民共和主义的要求：责任或权利
五、批判性的综合
人的主体性
六、小结
第二章 包容或排斥
一、包容与排斥
二、移民时代
受到性别歧视的移民
戒备森严的第一世界
准入的大门
从居民到公民
公民身份和作为符号的文化权利
三、压力之下的民族国家
內在的压力
外在的压力
四、超越民族国家
全球公民
全球视角申的责任和义务
全球治理
全球市民社会
五、更改排斥和包容的界线
六、小结
第三章 分化的普遍主义
一、妇女被排斥在公民身份之外的历史
女性的放逐
脱离现实的公共领域中的公民
二、多元性、分化和差异
对妇女一元化形象的解构
防止解构的危险
三、对公民身份的多样性和差异的挑战
处在差异中的团结政治学
具有多元性的共同体政治学
公民身份权利：普遍性和特殊性
四、生活在普遍性与特殊性的张力之中
一种创造性的张力
五、小结
第四章 超越二分法
一、性别中立或性别分化的公民身份
二、超越平等与差异
二分法的崩溃
重构
综合
三、超越正义伦理与照护伦理
使照护伦理去性别化
正义伦理与权利
把两种伦理学结合在一起
四、独立和依赖、自治和互相依赖
经济独立或经济依赖
相互依赖
私人领域中的经济依赖与公共领域中的经济依赖
贫困与权力
身体和情感的独立与依赖
关系自治
五、跨越二元划分
六、小结
第二部分 超越公共领域与私人领域的区分：政策、实践和政治
第五章 私人领域与公共领域的区分：公民身份的屏障
一、对公共领域与私人领域区分的质疑
对公共领域与私人领域之分化的重新表达
不断发生变化的结构：时间、地点和权力
政治分水岭
二、在公共领域一私人领域十字
路口被动摇或得到发展的自治
身体上的完整性
经济依赖和经济独立
三、劳动、责任和时间的性别分工
作为公民身份资源的时间
“被绑在我们身后的一只手
四、制约妇女公民身份的经济要素
贫困的性别鸿沟
五、小结
第六章 妇女的政治公民身份：差异与平等
一、男性正式的政治领域
二、女性非正式的政治领域
三、差异政治?
超越母爱主义
四、一种更具包容性的正式政治学
妇女正式的政治参与和政治代表情况
为女性拓展正式政治空间
从非正式的政治之中拓展出正式政治
五、小结：面向妇女一友好型的政治公民身份
第七章 妇女的社会公民身份：挣钱与照护
一、作为行动者的妇女在福利国家政治舞台上的状况
二、福利国家对妇女社会公民身份所表现出的两面性
三、性别歧视的福利制度与国家
四、谁是社会公民
挣工资生活的公民与作为照护者的公民
五、改变劳动的性别分工
六、平衡照护工作的公共责任与私人责任
儿童
成年人
公民收入
七、作为公民身份责任的有偿工作：以单身父母作为案例
八、小结
结束语：面向女性主义公民身份的理论和实践
一、女性主义的公民身份理论：建筑之砖和建筑之线
二、女性主义公民身份的实践
索引
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
坦白讲，这本书的阅读难度远超我的预期，它更像是一部需要反复研读的学术专著，而非轻松的普及读物。作者对历史文献的引用之详尽，几乎到了令人窒息的地步，每一个论点都建立在一系列相互印证的案例之上，从古代城邦的公民权斗争，到近现代民族国家的形成，这种史诗般的跨度，要求读者必须时刻保持高度的专注力。我尤其欣赏其中对“被排斥者”群体的关注，它没有将视角局限于主流叙事中的“成功公民”，而是聚焦于那些游走在边缘、身份资格始终处于被质疑状态的群体。这种对“次等公民身份”的深入挖掘，展现了极强的批判性和同情心。不过，也正因为其庞大的信息量和严密的论证结构，使得阅读过程偶尔显得有些沉闷，需要时常停下来消化那些复杂的术语和引用的背景知识。对于希望快速获得结论的读者来说，这本书可能不太友好，但对于愿意深潜下去探索复杂性的人来说，它无疑是一座知识的宝库，提供了理解现代社会治理模式的深度工具。
这本书最让我印象深刻的是其对“责任”的重新界定。传统观念中，责任往往是自上而下施加的义务，但作者却巧妙地将视角转向了“互惠性”的缺失。即，在一个高度专业化和分工的现代社会中，个体对于遥远的、看不见的系统性问题（比如气候变化或全球供应链）所应承担的道德责任边界究竟在哪里？这种探讨极具时代前沿性，它迫使我跳出传统的道德框架，去思考如何在碎片化的世界中重构个体的能动性。阅读这本书的过程中，我体验到一种强烈的“知识赋权”感，仿佛被授予了一套新的工具来解析复杂的新闻事件和社会现象。它不是提供安慰剂，而是提供了一种更清醒、更具穿透力的分析框架，让读者不再满足于简单的表层解释，而是渴望挖掘出事件背后深层的结构性原因。这绝对是一本能改变你看待世界方式的著作。
从文学性的角度来看，这本书的文字表达是极其简洁而有力的，它像一把精心打磨的手术刀，精准地切开了那些被社会习俗包裹住的本质。作者的语言习惯倾向于使用精炼的、充满内在张力的短句，避免了冗长复杂的从句结构，这使得它在论述复杂议题时反而显得异常清晰有力。其中关于“公共领域”的论述，对我触动很大，它不再是传统意义上讨论政治或艺术的场所，而是被资本和技术渗透后，如何维持其开放性和包容性的持续斗争。我感受到了作者字里行间对那种“纯粹公共性”消逝的深深忧虑。它没有给出明确的解决方案，但它成功地描绘了问题的全貌，让读者清晰地看到我们正在失去什么，以及这种失去是如何在细微之处发生的。这本书更像是一面镜子，映照出我们社会结构中最脆弱的环节，迫使我们直面那些不愿提及的裂痕。
这本书的开篇便以一种近乎哲学思辨的姿态，将“个体”与“集体”之间那条若有若无的界线，描绘得淋漓尽致。作者似乎并不急于抛出宏大的叙事，反而沉浸于对日常生活中微小权利与义务的精妙解构之中。我记得有一章深入探讨了“沉默的同意”这一概念，它探讨了我们在不知不觉中如何被社会契约所规训，那些我们从未主动签署的文件，却无时无刻不在影响着我们的行动轨迹。阅读体验是相当克制和内敛的，它不煽动情绪，而是像一位冷峻的学者，用极其严谨的逻辑链条，将我们习以为常的社会结构层层剥开，直至露出其赖以存在的基石——那些关于归属感和责任感的微妙心理机制。读到后面，我甚至开始反思自己对于“社区”的理解是否过于片面，它不再仅仅是地理上的毗邻，而是一种持续的、动态的权力交换场域。全书的笔触虽然冷静，但其背后蕴含的洞察力却具有穿透人心的力量，让人在合上书本时，会不由自主地审视自己与周遭环境的关系，那种被“看见”又“被定义”的感觉，久久不能散去。
这本书带给我一种强烈的、关于“边界”的焦虑感。它没有用激昂的口号来赞美某种理想状态，反而是不断地在提醒我们，我们所享有的权利，随时都可能因为某个模糊的法律条文或某次社会共识的偏移而变得岌岌可危。我特别喜欢其中关于“迁移”与“定居”之间权力张力的论述，作者将国界不仅仅看作地理上的分隔线，更视为一种身份授予和剥夺的机制。阅读过程中，我不断在思考：我的“家”在哪里？我的“归属”是否只是暂时性的许可？这种对安全感的系统性解构，让人读来不寒而栗，却又不得不承认其真实性。这本书的叙事风格非常跳跃，时而像社会学论文，时而又像是充满隐喻的文学作品，这种风格上的多变，使得原本枯燥的理论探讨变得富有生命力，仿佛作者正在与读者进行一场高智商的智力角力，不断抛出令人意想不到的观察角度。
挺难读的，概念还是很超前的
翻译真的很难懂。。。政治系的书，不是传播学方向的
女性被包容进公民身份的要求是应该建立在她们与男性平等这一概念之上，抑或建立在与男性存在差异这一基础之上？里斯特的目的是试图给出一个超越二分的方式，即真正的平等概念应当包含着需要加以考虑的差异。以及在女性主义框架内重构公民身份依然体现在公共与私人领域划分的重新表达（时间是一种带有相当程度的性别歧视的商品）以及普遍主义与特殊主义之间的张力这两者之中。
翻译真的很难懂。。。政治系的书，不是传播学方向的
翻译实在不佳，只能读懂大概意思，很费劲。还把张戎翻译成“荣格.昌”，唉，只能说明译者阅读面太窄。书本身也有点儿枯燥，主要是呈现的问题都是西方政治语境下的问题，很隔。
