性别与传播

性别与传播 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:
作者:张敬婕
出品人:
页数:300
译者:
出版时间:2009-6
价格:39.00元
装帧:
isbn号码:9787811274387
丛书系列:
图书标签:
  • 女性媒介
  • 传播学
  • 性别
  • 女性
  • 传播
  • 性别研究
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  • 文化研究
  • 女性主义
  • 大众传播
  • 话语权
  • 媒介表达
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具体描述

《性别与传播》在写作过程中吸收了与该研究相关的社会学、传播学、心理学、文学、哲学等学科领域的信息,力图使整个研究既有理论的思辨力,也有对现实问题的穿透力。性别与传播研究作为一个成长中的学科和研究领域,已经引起了广泛关注,这不仅因为它与我们日常生活紧密相关,更重要的是它对人们的价值观念、人生态度、生活方式等产生了广泛而深刻的影响。

《性别与传播》适合于高校传播学、社会学及相关专业师生、研究者和关注自身社会价值的广大读者阅读,并适用于如下课程:媒介与性别研究、文化与社会研究、新闻学、传播学、影视艺术研究等。

历史的隐秘角落:探寻古代文明的社会结构与日常生活 一本关于被遗忘的史诗,一卷重构失落世界的画卷。 本书并非专注于我们习以为常的现代议题,而是将目光投向人类文明的宏大开端,深入挖掘那些在宏大叙事中常被忽略的古代社会内部的运作机制、日常生活图景以及权力结构的微妙平衡。我们将暂别今日的语境,潜入两河流域的泥板信件深处,聆听古埃及祭司的低语,穿行于古希腊城邦的市集,并审视罗马帝国的法律条文背后,普通民众的真实生活轨迹。 第一部分:文明的基石——权力、秩序与经济的雏形 古代社会如何从部落走向国家?这一转变不仅仅是军事征服的结果,更是复杂的社会组织和资源分配体系建立的过程。 一、早期国家的形成与“神授”的合法性: 我们首先考察美索不达米亚地区的苏美尔城邦。这里并非铁板一块,而是由祭司阶层、早期的王权(如恩西或卢伽尔)与地方氏族长老共同维系的脆弱平衡。本书将详尽分析楔形文字文献中记录的税收、土地分配以及水利工程的组织模式。我们尤其关注“神授王权”这一概念是如何被构建和维护的。它如何成为限制贵族权力扩张,同时又为统治阶层提供绝对合法性的工具?我们将通过对比不同时期的泥板文书,展示这种合法性叙事在面对饥荒、战争或继承危机时的弹性与破裂。 二、经济活动的微观结构:不只是农业 长期以来,古代经济史被简化为以谷物生产为主导的模式。本书则力图揭示古代经济的多维性。在古埃及,尼罗河泛滥带来的季节性中断,催生了大量非农业的劳动力调度机制,例如国家工程的组织和“替代性赋税”(以物易物或劳役替代实物)。我们将剖析古代手工业者——陶工、冶金匠、纺织工——的社会地位、作坊组织以及他们与国家/神庙之间的经济纽带。他们的生产效率和技术迭代,对社会财富积累起到了远超想象的关键作用。此外,对早期贸易路线(如锡和青金石的跨境交换)的深入研究,将展示古代世界在地理限制下所展现出的惊人商业活力。 三、法律与习惯的交织:社会契约的早期形态 从汉谟拉比法典到古印度的《摩奴法典》,法律文本是研究古代社会秩序的直接窗口。然而,法律条文本身并不能完全等同于社会实践。本书侧重于分析法律背后的“习惯法”和“司法实践”。例如,在罗马共和国早期,平民与贵族之间的“十年诉讼权”的斗争,如何逐步将习惯性的社会规范纳入成文法体系?我们分析了“赔偿”而非“惩罚”在早期司法中的核心地位,这反映了社会对维护群体稳定和财产私有权(尽管定义原始)的优先考量。 第二部分:生活在阴影下——被边缘化的群体与日常的挣扎 古代社会并非由统治者和奴隶构成,中间地带的普通民众,他们的生活充满了韧性与挑战。 一、无名者的劳动与家庭再生产: 本书将深入探讨古代的“小农”和自由劳动者的生活。他们的家庭不仅是情感的庇护所,更是生产资料的组织单位。我们通过考古学发现的居住遗址、工具组合以及墓葬习俗,重构一个古希腊普通农户一年四季的劳动周期。这包括土地的休耕轮作、牲畜的管理,以及家庭内部性别分工的实际操作——例如,女性在家庭副业(如酿酒、纺纱)中对家庭经济的实质贡献。这些劳动细节揭示了社会维持自身运转的艰辛基础。 二、古代的“基础设施”:水、疾病与城市空间 对于古罗马的城市居民而言,自来水系统(Aqueducts)的宏伟不仅仅是工程奇迹,更是生活质量的决定性因素。本书将分析这些公共设施如何改变了城市布局、卫生习惯乃至社会交往的模式。反之,我们也必须正视疾病的无情。通过对古代医疗记录(如希波克拉底文集中的病例)和墓地骨骼分析,我们探讨瘟疫在古代高密度人口聚居地带来的社会恐慌、对宗教信仰的冲击,以及国家在灾难面前的应对能力(或无能为力)。 三、被遗忘的“他者”:奴隶、移民与契约工的地位 奴隶制是古代社会的重要组成部分,但奴隶并非铁板一块。本书区分了不同类型的奴隶:源于战争的战俘、因债务而沦为奴隶的本土居民、以及外来的异域劳工。我们将考察他们如何在经济体系中被“工具化”,以及是否存在逃脱或争取有限权利的途径。特别关注罗马法中对“奴隶财产”的界定,以及这种法律定义如何在实践中被监工或主人所“侵蚀”或“强化”。此外,对于边境地区长期定居的移民群体,他们如何被纳入或排斥于核心的公民/臣民体系之外,是理解古代帝国扩张的另一重要维度。 第三部分:精神的景观——信仰、知识与时间的感知 古代人如何理解他们所处的宇宙?他们的知识结构如何影响他们的行为? 一、神话与宇宙观的日常化: 古代宗教并非每周一次的仪式,而是渗透到每一个日常行为的底层逻辑。本书探讨了“祭祀”如何超越了宗教范畴,成为一种国家级的资源再分配仪式,以及个体如何通过参与特定的节日庆典来确认自己的社群身份。例如,巴比伦的“新年节”(Akitu)不仅仅是宗教复兴,更是对过去一年社会秩序的重新确认和未来一年的社会契约的更新。 二、书写与知识的垄断:抄写员的权力 在识字率极低的古代社会,掌握书写技能的群体——抄写员、祭司、特定工匠——实际上掌握了知识和信息的流通权。我们审视了埃及的“生命之屋”和美索不达米亚的“泥板书库”作为知识中心的职能。这种知识的集中化,如何帮助统治者进行有效的官僚管理和历史叙事的塑造?我们分析了文本的抄写错误、遗失和故意修改,如何微妙地改变了后世对这些文明的理解。 三、时间感的构建:历法与永恒的循环 古代文明对时间的感知与现代线性时间观截然不同。他们更多地生活在一个由天体运行、季节更替和仪式周期构成的循环时间体系中。本书将对比玛雅人的复杂历法系统与古埃及的基于尼罗河涨落的历法,展示不同的自然环境如何塑造了不同的“时间哲学”。这种循环观如何影响了他们对历史事件的记忆和对未来命运的预期?这为我们理解他们面对巨大灾难时的反应提供了新的视角。 本书旨在提供一幅扎根于考古证据、铭文解读和比较历史学视角的古代社会全景图。它关注的是那些在宏伟宫殿和金字塔阴影下,默默支撑起人类早期文明的复杂运作、日常挣扎与精神追求的无数个“侧面”。

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用户评价

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我是在一个连绵阴雨的周末,抱着“随便翻翻”的心态开始阅读的,结果一发不可收拾,直接通宵未眠。这本书最让我感到震撼的是它在处理复杂议题时的那种极度的“平衡感”。它没有走向任何一个极端,而是将那些充满矛盾和张力的观点并置在一起,让读者自己去感受其中的张力。作者似乎对人性的幽暗面有着深刻而又超然的洞察力,他描述的那些冲突场景,不是为了制造轰动效应,而是为了揭示其根源的复杂性。我尤其喜欢他对于“叙事建构”这一概念的论述,他展示了在媒体、教育乃至家庭内部,我们是如何被动地接受并内化了一套既定的框架。这本书的排版设计也值得称赞,密集的文字中穿插着恰到好处的留白,让人在精神高度紧张时能得到片刻喘息,这种对读者阅读节奏的体贴,在学术性这么强的著作中是相当少见的,体现了作者和出版方的用心良苦。

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这本书的封面设计给我留下了极其深刻的印象。那种粗粝的纸张质感,搭配上深沉的墨绿色调,仿佛在诉说着某种古老而又禁忌的议题。初次翻阅时,我被作者开篇那种近乎学术的严谨与犀利所吸引,他没有选择温和的切入点,而是直接抛出了几个极具争议性的社会现象,让人不得不停下来深思。阅读过程如同走入迷宫,每一个章节都像是一条新的岔路口,导向了不同的历史文献或田野调查。我特别欣赏作者在引用理论时所展现出的那种游刃有余的掌控力,他能将晦涩的哲学概念,用极其生活化的案例加以阐释,使得即便是初次接触该领域的新手,也能快速抓住核心脉络。比如,他对符号学在当代信息洪流中被解构与重塑的分析,细致入微,丝丝入扣,仿佛作者亲自参与了那些被讨论的事件。整本书的论证逻辑链条清晰且扎实,每一个论断都有充分的佐证,绝非空穴来风,读完后,感觉自己的认知地图被重新绘制了一遍,对于理解我们所处的这个信息茧房的构成原理,有了全新的视角。

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这本书的阅读体验,更像是经历了一次深入的田野考察,而不是简单的文字阅读。作者的笔触极其细腻,他笔下的那些社会互动场景,栩栩如生,仿佛空气中都弥漫着当时的氛围。他对于不同文化背景下,人们对特定概念的理解差异的描摹,尤其精彩。我记得有一段关于“观看”的理论阐释,作者通过对比不同时代和地域的艺术作品,展示了“凝视”本身是如何被编码和武器化的,那种分析的深度和广度,让人不得不佩服其学术功底的深厚。这本书的结构设计非常精妙,它不是线性的时间发展,而是螺旋式上升,每一部分都在对前一部分的论述进行深化和拓展,使得整体结构严密到几乎找不到任何逻辑上的漏洞。对于那些希望从表象深入到本质的求知者来说,这本书无疑是一份厚礼,它提供的不只是答案,更多的是一套强大的分析工具箱。

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我必须承认,一开始我对这本书的标题有些误解,以为它会是那种较为肤浅的社会评论集。然而,这本书的重量远远超出了我的预期。它展现了一种罕见的、跨越代际的社会观察视角。作者似乎拥有一个极其敏锐的雷达,能够捕捉到社会结构中那些不易察觉的细微变化,并将它们系统化、理论化。书中对于“身份认同”在数字时代遭遇的冲击与重塑的探讨,尤其具有现实意义,它清晰地指出了技术如何加速了传统界限的模糊化,并催生出新的权力动态。这本书的语言风格是极其克制的,但正是这种克制,使得最终爆发出的思想力量更加具有震撼力。它不是一本读完就可以束之高阁的书籍,更像是工具书一样,需要时不时地翻阅和对照,每一次重读,都能从中提取出新的洞见,这种多重解读的可能性,是真正优秀学术著作的标志。

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说实话,这本书的阅读体验是极其“费脑子”的,但这种费脑子带来的满足感,是其他很多通俗读物无法比拟的。我花了很长时间才读完,不是因为篇幅有多么浩大,而是因为我需要频繁地停下来,拿出笔在旁边空白处写下自己的联想和疑问。作者在探讨权力结构如何通过日常的“微观行为”进行巩固和传播时,那种层层剥笋的叙事手法,让人不寒而栗。他不仅仅是在描述现象,更是在解剖现象背后的机制,如同一个经验丰富的解剖学家,精确地指出了社会的“病灶”所在。我尤其赞赏他引用的那些跨学科研究——从社会人类学到最新的神经科学成果,都被巧妙地编织在一起,形成了一张密不透风的分析网络。这本书的语言风格是冷峻而内敛的,几乎没有多余的情感渲染,完全依靠事实和逻辑的力量来推动叙事,这使得它的观点更具穿透力和持久的生命力,读完后,许多之前习以为常的观念都开始产生裂痕,迫使我去重新审视那些被我们视为“自然”的事物。

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很学术,很理论。认真读的只有前面一点,其中介绍的几个名家观点,和母上大人的一句话有异曲同工之妙——经济自由=人身自由。

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中国的女性主义媒介研究方面,总结得不错。

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越写越无力的感觉?定量分析那块倒是挺好奇问卷题目都有哪些?定性那块已经要成为时评,影评写作指南了,最有用的也就是议题梳理和文献回顾那一块了。

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中规中矩,梳理的材料多,条理不够清晰,少见作者自己的观点,教材类书目。

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找论文选题看的,有点失望,主要是资料的堆砌,定量部分也很随意嘛,最后切换成影评模式,对电影内容的概括和豆瓣简介一毛一样……不过有句话印象很深“大部分传媒不是跳出来大张旗鼓地歧视,而是暧昧又含混地传递出歧视的态度”

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