圖書標籤: 木心  散文  訪談  隨筆  魚麗之宴  中國文學  文學  中國   

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非常不負責任地在失眠中讀完瞭新年的第一本書。不改第一印象:風雅過度。記者問木心什麼時候與颱灣讀者見麵，木心答:我願是是山，不願是穆罕默德>_<有多少人能直接理解其中的喻意。但這本書常常於絕望中予人希望。木心在深奧之外，偶爾會說一兩句如我凡庸之人能讀懂的哲語，其中不乏生命與文學的真理，甚至還可以三兩言就述盡瞭一些西洋學者費瞭數百文纔闡明的理論。但書中亦有贅文，考慮到本來有一些閑談和對話的形式，也就算不得嚴重的問題瞭。較為嚴重的是，木心思維一直在中西間跳躍，而且每一躍都因為他學識不淺，就跳入瞭一個坑中，他還不願意搭一把手把你拉齣來。為難得想哭。

非常不負責任地在失眠中讀完瞭新年的第一本書。不改第一印象:風雅過度。記者問木心什麼時候與颱灣讀者見麵，木心答:我願是是山，不願是穆罕默德>_<有多少人能直接理解其中的喻意。但這本書常常於絕望中予人希望。木心在深奧之外，偶爾會說一兩句如我凡庸之人能讀懂的哲語，其中不乏生命與文學的真理，甚至還可以三兩言就述盡瞭一些西洋學者費瞭數百文纔闡明的理論。但書中亦有贅文，考慮到本來有一些閑談和對話的形式，也就算不得嚴重的問題瞭。較為嚴重的是，木心思維一直在中西間跳躍，而且每一躍都因為他學識不淺，就跳入瞭一個坑中，他還不願意搭一把手把你拉齣來。為難得想哭。

文字如果是肉做的，這個的麻油也放得太多瞭一點，且欠鹽醬油蔥花少許，佐菜若乾。味道不對也~

雖還有著矯飾，卻寫得實在聰明。木心的散文優美而古雅，他的藝術態度中包含著一種純粹而天真的望念。而對中西藝術水平差異所帶來的心理落差，他的態度又十分睿智，並不采取一種狹隘的民族主義，而是客觀地認為未來藝術要更多地嚮西方學習。他有中國文人的一貫幽默自嘲和澹泊，坦然地承認自己不過一介俗人，又有著西方藝術傢們的自傲和焚燒自我的熱情。隻是有些觀點，說多瞭就變得寡淡。

想買集子

很长时间没有读过这么纯粹精深的散文，刚开始完全处于迷离状态，没有进入木心先生的语境和心境，这种阅读有些冒失，因此暂搁。 之前，看小说、随笔，都是止言；而这次阅读旅行，完全相反，我欲言，我像傻瓜一样有着嗷嗷的饿态，有着茫茫的思绪。 正如我在书页上写下的独白：...  

很长时间没有读过这么纯粹精深的散文，刚开始完全处于迷离状态，没有进入木心先生的语境和心境，这种阅读有些冒失，因此暂搁。 之前，看小说、随笔，都是止言；而这次阅读旅行，完全相反，我欲言，我像傻瓜一样有着嗷嗷的饿态，有着茫茫的思绪。 正如我在书页上写下的独白：...  

花了近一月，读完了这本《鱼丽之宴》，意犹未尽。 初识木心，是他广为传唱的那篇《从前慢》，读罢感念大师意趣，便有买其书附庸风雅的意思。之所以选择《鱼丽之宴》，是想起了《诗》中的鱼丽一篇，木心先生此书也确乎当得起《鱼丽》篇中“物其多矣，维其嘉矣”的话。 ...  

这不是书评。以我之力，无法评说。看先生的书，极度沮丧又极其满足。沮丧于自己的无知，同时又因为与先生同栖于汉语世界而感到深深的满足。不仅如此。对我来说，先生是美丽的彼岸，可是他又包涵我母语的种种神秘与美丽，丰富与尊严。所以我痴迷于他的世界，不能完全听懂他说什...  

“画一座琪花瑶草的无人岛，画许多白帆向它漂。” 这是一位客居海外的老人在他十四岁时写下的句子。曾经认为是“膏笔的圆谎”，却在70岁时凭着一支画笔开始了博物馆级的巡回展。少年时代卜了两签，好似都是对笔耕不辍的警告，仍痴心一片，埋头苦写。比及中文简体版的作品终于...