具体描述
时代高歌猛进，却并不全然美好。面对这个浮躁而迷茫的世界，我们质疑，我们妥协，但总有那么一群人挣扎出来，他们用自己的方式“克服”时代，又回应时代。
“这时代”毋宁说是“我时代”，他们的人生选择如此不同，但又彼此互为参照。与他们对话的记者、编辑，也都是80后和90后，在彼此“陌生化”的碰撞中，或许可以一窥时代的真实样貌。
文学、文艺或许无用。我愿意把时代与文艺比作钢筋与花朵的关系，如果本书能唤起你一点想象世界和他人的能力，让你知道还有人这样思索时代、审视时代，进而生出些悲悯心、反省心、进取心，便是我们的幸运。
莎士比亚说，我们命该遇到这样的时代。从事这样的行业，出这样的书，也是命该如此。
作者简介
陈丹青，1953年生于上海，1970年至1978年辗转赣南与苏北农村插队落户，其间自习绘画。1978年入中央美术学院油画系深造，1980年毕业留校，1982年定居纽约，自由职业画家。2000年回国，现居北京。早年作《西藏组画》，近十年作并置系列及书籍静物系列。业余写作，出版文集有：《纽约琐记》《多余的素材》《退步集》《退步集续编》《荒废集》《外国音乐在外国》《笑谈大先生》《归国十年》。
野 夫，原名郑世平，网名土家野夫。毕业于武汉大学，曾当过警察、囚徒、书商。曾出版历史小说《父亲的战争》、散文集《江上的母亲》（获台北2010国际书展非虚构类图书大奖，是该奖项第一个大陆得主）、散文集《乡关何处》（被新浪网、凤凰网、新华网分别评为2012年年度好书）。
齐邦媛，1924年生，辽宁铁岭人。国立武汉大学外文系毕业，1947年来台湾，1988年从台湾大学外文系教授任內退休，受聘为台大荣誉教授。著有自传体长篇作品《巨流河》。
目录信息
陈丹青： 中国人太能干反而该少做事 3
傅佩荣： 我们为什么要活着 34
麦 家： 国家是个人命运的一部分 43
杨丽萍： 现代人不清楚自己的文化属性 62
第二部分 “黄金时代”的黑洞
野 夫： 伟大的作家无法不书写黑暗 81
齐邦媛： 文学不能重建城邦，但能安慰人 100
苏 童： 我们仍然在人性的黑洞里探索 104
马 原： 诺贝尔文学奖早已不了解世界 123
第三部分 柔软让你倾听整个世界
严歌苓： 每个作家都要有同情的耳朵 139
池 莉： 我天生就是“雌雄同体”的作家 150
翟永明： 诗歌在世俗层面完全没用 156
蒋方舟： 我不是女性知识分子 176
第四部分 在身体和心灵的孤岛上
阿 来： 西藏变成了外来者的形容词 203
梁 鸿： 农民在城里找不到归属感 222
张大春： 眷村已成为政治符号，不值得缅怀 235
廖信忠： 台湾人没有优越感 252
第五部分 一颗不肯媚俗的心
白先勇： 我是个作家，迫不得已救昆曲 261
孟京辉： 中国戏剧缺少胡玩胡闹的胸怀 268
姚 谦： 唱片死了，音乐还活着 282
陈 坤： 我不愿享受被人谈论的娱乐价值 289
· · · · · · (收起)
读后感
没有看完，但看着看着有一点感触，算不上书评。 虽近，越来越感受到生活中充斥了一种说不清道不明的无力感。在信息透明化、平台多样化的当今时代，我们接触到了多元化的文化、信仰、娱乐以及资讯，可是不知道什么时候开始，同质化却表现的越来越严重，好像生活、论调都像复刻一...
没有看完，但看着看着有一点感触，算不上书评。 虽近，越来越感受到生活中充斥了一种说不清道不明的无力感。在信息透明化、平台多样化的当今时代，我们接触到了多元化的文化、信仰、娱乐以及资讯，可是不知道什么时候开始，同质化却表现的越来越严重，好像生活、论调都像复刻一...
《我们这个时代的怕和爱》是一本对名人大家的访谈录集结，选自凤凰网文化频道。这些受访者大都来自文艺界，包括陈丹青、麦家、杨丽萍、严歌苓、蒋方舟、姚谦、阿来、白先勇、陈坤等，几乎都是大家耳熟能详的名字。全书又分为五个部分，从大范围的世界到个人的微观生活，全在谈...
没有看完，但看着看着有一点感触，算不上书评。 虽近，越来越感受到生活中充斥了一种说不清道不明的无力感。在信息透明化、平台多样化的当今时代，我们接触到了多元化的文化、信仰、娱乐以及资讯，可是不知道什么时候开始，同质化却表现的越来越严重，好像生活、论调都像复刻一...
《我们这个时代的怕和爱》是一本对名人大家的访谈录集结，选自凤凰网文化频道。这些受访者大都来自文艺界，包括陈丹青、麦家、杨丽萍、严歌苓、蒋方舟、姚谦、阿来、白先勇、陈坤等，几乎都是大家耳熟能详的名字。全书又分为五个部分，从大范围的世界到个人的微观生活，全在谈...
用户评价
我非常欣赏作者对于“群体性焦虑”的洞察。他不仅仅是简单地列举了我们可能存在的恐惧，而是深入剖析了这些恐惧是如何在社会层面相互影响、放大，最终形成一种普遍的情绪。我联想到最近几年社会上关于各种“内卷”、“躺平”的讨论，这些词汇背后，其实都反映着个体在面对庞大的社会压力时，所产生的无奈和无力感。这种“怕”，不是个人臆想，而是有其社会根源的。而作者在描绘这种“怕”的同时，也并没有忘记去寻找那些能够驱散焦虑、重拾希望的“爱”。他也许会提及那些在逆境中依然坚持的个体，那些在复杂社会中依然传递温暖的群体。这种平衡的视角，让我觉得这本书非常有价值。
读完第一部分，我脑海中涌现的，是关于“联结”这个概念的复杂性。作者用非常细腻的笔触，勾勒出了在这个看似高度互联的时代，人与人之间却可能存在的疏离感。我记得书中有一个关于社交媒体的片段，描述了人们如何在虚拟空间中展现完美的自我，却在现实生活中难以建立真正深厚的联系。这让我想起我自己，明明拥有许多“好友”，却常常感到孤独。那种在屏幕前点赞、评论的动作，与面对面交流时的眼神接触、语气变化，所传递的情感深度是截然不同的。作者似乎在提醒我们，我们所追求的“爱”，或许并不在于数量，而在于质量，在于那种能够穿透表象、抵达灵魂的真实。这本书让我重新审视了我在人际关系中的投入，以及我所期望从中获得的回报。它引发了我对于“连接”的本质的思考，究竟是技术上的便捷，还是情感上的契合，更能定义我们是否真正拥有“爱”。
书中关于“选择”的论述，让我感到一种前所未有的压力，但也同时带来了一种解放。作者描绘了我们这个时代，个体拥有了前所未有的选择权，但随之而来的，是选择困难症的普遍化，以及对每一个选择背后可能带来的后果的过度担忧。我常常陷入这种困境：是选择安逸稳定的工作，还是追求充满挑战但风险更高的人生？是选择舒适的熟悉圈子，还是勇敢迈出脚步去探索未知？这种“怕”，源于对可能错过的“爱”的恐惧，怕因为一个错误的决定，而永远失去了通往幸福的道路。但这本书也巧妙地指出，正是这些选择，构成了我们独特的人生轨迹。它让我明白，与其被“怕”所束缚，不如拥抱不确定性，并从中找到属于自己的“爱”。
这本书的题目就足以引起我极大的好奇心。“我们这个时代的怕和爱”，多么直接，又多么触及灵魂的表述。在信息爆炸、瞬息万变的当下，我们究竟在害怕什么？又在深爱着什么？我常常在午夜梦回之际，或是在拥挤地铁里，感到一种莫名的焦虑，一种对未来不确定的惶恐，以及对某种失落的珍视。这本书似乎就是试图捕捉这些普遍而又私密的感受。我期待它能像一面镜子，映照出我内心深处那些难以言说的情绪，让我能够更清晰地认识到，在这个被科技、信息、欲望裹挟的时代，真正支撑着我们的，又是什么在悄然剥离我们。或许，它能够提供一些解读，让我们在迷茫中找到一点方向，在喧嚣中听见内心的声音。我非常期待这本书能够带来的深刻的思考和情感的共鸣，让我能够更好地理解自己，理解我们这个时代。
读这本书的过程中，我不断地在反思自己的“关系观”。作者对于“爱”的定义，似乎超越了简单的浪漫爱情，而涵盖了亲情、友情、以及对社群的归属感。我常常在想，我们在这个时代，究竟应该如何去经营和维护这些关系？我们“怕”的是付出真情却遭到背叛，怕的是孤独终老，怕的是无法获得他人的理解和支持。而我们“爱”的，正是那些能够给我们带来温暖、安全感和归属感的关系。这本书让我认识到，维系“爱”需要付出努力，需要真诚，需要勇气去面对可能存在的“怕”。它是一份邀请，邀请我去更深入地探索如何在这个快速变化的时代，构建并守护那些能够滋养我们心灵的“爱”之联结。
这本书所展现的“变化”，让我感到既兴奋又不安。作者应该描绘了我们这个时代，无论是个体生命还是社会形态，都处于一种快速而持续的变动之中。我们害怕的，可能是跟不上时代的步伐，害怕被抛弃，害怕失去熟悉的锚点。而我们所爱的，或许是那些能够带来进步和突破的创新，是那些能够让我们生活变得更好的改变。我读到书中关于科技进步的片段，既看到了它带来的便利，也感受到了它可能带来的颠覆。这种“怕”与“爱”的交织，正是这个时代最真实的写照。作者的叙述，让我开始思考，如何在拥抱变化的同时，也保持内心的稳定，在探索新知的过程中，不忘守护那些真正珍贵的东西。
我被书中对于“失落”的描绘深深打动了。作者没有回避我们这个时代可能存在的各种“失去”，无论是对传统的怀念，还是对某种纯粹、简单生活的向往，都仿佛被他捕捉到了。在快速发展的社会中，我们常常为了追求进步而牺牲一些东西，而这些被牺牲的，却可能是我们情感上最宝贵的依恋。我想到那些因为城市化进程而被遗忘的乡村记忆，那些在网络信息洪流中被淹没的传统文化，甚至是我们个人成长过程中，那些曾经鲜活的梦想，也在现实的磨砺下变得模糊。这本书让我意识到，理解“失落”同样重要，因为正是对曾经拥有之物的怀念，才能让我们更深刻地理解当下，以及我们为何如此害怕失去。它让我在追逐“爱”的同时，也不忘审视那些我们已经拥有，或是即将失去的。
我从书中读到了关于“意义”的追寻。在信息爆炸的时代，我们很容易被各种碎片化的信息淹没，而感到一种无所适从。我们可能对宏大的叙事感到麻木，也可能对琐碎的生活感到厌倦。这种“怕”，是对生命缺乏价值的恐惧，是对存在变得虚无的担忧。而“爱”，或许就隐藏在那些看似微不足道的瞬间，隐藏在对家人的关怀，对工作的投入，对生活的热情之中。作者可能是在引导我们，去发现那些能够赋予我们生命以意义的事物，去建立属于自己的价值体系。这种对“意义”的探讨，让我觉得这本书不仅仅是关于情感的，更是关于我们如何在这个时代安顿自己心灵的深刻思考。
这本书让我对“欲望”有了新的理解。作者并没有将欲望简单地妖魔化，而是将其视为一种驱动力，一种可能引导我们走向“爱”或“怕”的重要因素。我常常被各种消费主义的浪潮裹挟，被社交媒体上精心营造的生活方式所吸引，不自觉地产生了许多本不属于我的欲望。这种欲望的膨胀，有时会让我们对当下拥有的感到不满足，从而产生“怕”，怕自己不够好，怕自己无法获得更多。但作者也可能指出，健康的欲望，是对美好生活的向往，是对自我实现的追求，而这种追求，恰恰是通往“爱”的一种方式。这本书让我思考，如何辨别那些真正滋养我的欲望，而不是那些消耗我的欲望。
我特别喜欢书中关于“连接”与“隔绝”的辩证思考。作者没有简单地说网络带来了隔阂，而是更 nuanced 地描绘了它如何既能连接世界，又能将我们推向个体化甚至孤立的境地。我想到那些曾经需要面对面沟通才能建立的信任，现在似乎可以通过虚拟的方式快速达成，但这种连接的深度和稳定性却值得怀疑。我们可能“爱”这种即时的沟通，却“怕”这种沟通背后可能存在的肤浅和易逝。这本书让我想到了，在追求便捷和效率的同时，我们是否也应该警惕那些正在悄悄流失的、更具粘性的、更有人情味的连接方式。它提醒我，在这个信息时代，用心去维系和深化那些真正重要的关系，才是抵抗“怕”的最佳途径。
毕竟只是一个访谈录，不能作为了解一个作家、社会的根本，而只应是一种阅读外的补充。也可以把访谈录作为一个引子，去更加深入的读与思。
陈坤说话太sb了
各路文化大咖浅度访谈合集，手机上无聊时刷一下正合适，真当本书读，淡而无味
了解更多的作者，喜欢上了麦家
文人都是矫情的
