圖書標籤: 道德哲學 倫理學 哲學 Bernard.Williams Williams BERNARD.WILLIAMS 哲學 譜係學
发表于2024-11-21
Moral Luck pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
A new volume of philosophical essays by Bernard Williams. The book is a successor to Problems of the Self, but whereas that volume dealt mainly with questions of personal identity, Moral Luck centres on questions of moral philosophy and the theory of rational action. That whole area has of course been strikingly reinvigorated over the last deacde, and philosophers have both broadened and deepened their concerns in a way that now makes much earlier moral and political philosophy look sterile and trivial. Moral Luck contains a number of essays that have contributed influentially to this development. Among the recurring themes are the moral and philosophical limitations of utilitarianism, the notion of integrity, relativism, and problems of moral conflict and rational choice. The work presented here is marked by a high degree of imagination and acuity, and also conveys a strong sense of psychological reality. The volume will be a stimulating source of ideas and arguments for all philosophers and a wide range of other readers.
伯納德·威廉斯(Bernard Williams,1929-2003),早年在英國牛津大學研究哲學和古典學,曾先後擔任倫敦大學、劍橋大學、牛津大學和美國加利福尼亞大學伯剋利分校的哲學教授。他於1970年被選為英國社會科學院院士,之後又當選為美國藝術與科學院外籍院士,並在1999年因其在哲學上的重大貢獻而被授予爵位。
威廉斯的主要工作領域是倫理學、知識論、心靈哲學和政治哲學。他在早期希臘思想和笛卡爾的研究上建樹卓越,但他最重要的影響是在倫理學方麵。威廉斯對功利主義和康德倫理學的批判,他對道德和道德要求的本質的探究,主導瞭近30年來西方倫理理論的思維,在某種意義上是這一時期最重要的道德哲學傢。
當年的分析哲學傢往往足夠清楚,但眼界狹窄,威廉斯本人是古典學齣身,而且興趣廣泛、思路開闊,是分析哲學傢的典範。他與其說是反對功利主義,不如說是反對功利主義的教條,就像他也反對把康德的倫理學弄成教條一樣,但是你會發現,他的思想框架和基本概念與密爾的如此雷同——我不是說他對功利主義的反對是不成功的,而是要說密爾從來就不把功利主義的那條所謂原則當成是放之四海而皆準的道德教條。
評分讀完整本覺得最核心的果然是internal and external reasons。
評分Problems of the Self 和 ELP 之間的一個重要文集。老威文章是繞,常常並不交代理論背景就開始迴應問題,而且間或偏技術性地處理問題, 但重要、精彩。
評分之前錯怪譯者瞭,這東西真不好讀.......我發現williams的moral luck絕對是DH勞倫斯的大型讀後感啊= =!結閤他自身的離婚經曆,嘖嘖嘖
評分因為我堅持無我論,所以伯納德威廉姆斯的論點再怎麼,在第一眼,感覺非常有說服力,但是對我而言,在形上學的高度來說,integrity, motivation, or etc.,都是有問題的。但他很重要,也是個很齣色的revisionist.
一 本来想谈谈Williams的伦理观,却发现对他的理论印象非常模糊。我又把刚读过的Williams的《伦理学与哲学的局限》找出来读了一遍。读完了还是觉得有点儿摸不着头脑。 Williams看上去既不赞成功利主义,也不赞成义务论。对于功利主义,虽然他提到了功利主义的加减计算的“最大...
評分并未读完。 重点读moral luck与Internal and external reasons两篇。moral luck需跟进;IER与internal reasons and the obscurity of blame及replies并观,更见其深刻;Hooker、Scanlon、Mcdowell等人的批评虽各有道理,然未见得有多大意思;间或仍有误解。休谟主义的动机理论...
評分《亚里士多德学会会刊》于 1976 年刊发了威廉姆斯和托马斯·内格尔同为《道德运气》的两篇文章,从而引发了西方伦理学领域对道德运气的持续兴趣。在《道德运气》一文的开篇,威廉姆斯回溯了传统道德哲学的内在幸福观,传统哲学认为作为生活最终目的的幸福并非来自于不受自身控制的...
評分《亚里士多德学会会刊》于 1976 年刊发了威廉姆斯和托马斯·内格尔同为《道德运气》的两篇文章,从而引发了西方伦理学领域对道德运气的持续兴趣。在《道德运气》一文的开篇,威廉姆斯回溯了传统道德哲学的内在幸福观,传统哲学认为作为生活最终目的的幸福并非来自于不受自身控制的...
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