具体描述
作者简介
马林诺夫斯基(1884~1942)英国人类学家。功能学派创始人之一。生于波兰,卒于美国。1908年以全奥地利最优等成绩获得物理学和数学博士学位。后到莱比锡奥斯特瓦尔德理化实验室从事研究,受到德国心理学家W.冯特的影响。他在英国人类学家J.G.弗雷泽的《金枝》启发下,开始对人类学发生兴趣。
马林诺夫斯基在学术观点上对进化学派、传播学派和历史学派都持反对态度。他认为,物质器具和社会思想只有在具有满足人类的生物需要和社会需要时 ,才能存留和传播,若失去这种功能,便会在历史上消失。原始文化,例如宗教和巫术,对原始居民具有心理的和社会的需要,原始的氏族和部落机构,适应原始居民生活实际。因此他建议英国殖民当局采取保持原始居民机构的政策,通过原始居民的首领对原始居民实行长期统治。其著作还有《野蛮社会的犯罪和习俗》、《西北美拉尼西亚的野蛮人性生活》、《自由和文明》等。
目录信息
0.2 第1版序言
0.3 第3版特别序言
1.部落社会中的两性关系
1.1 母权的原则1.2 一个特罗布里恩德村庄1.3 家庭生活1.4 按性别划分财产和义务
2.部落社会中妇女的地位
2.1 等级特权和等级义务2.2 丧葬仪式和庆祝活动2.3 妇女在巫术中的作用
3.两性之间的婚前性行为
3.1 儿童的性生活3.2 年龄区分3.3 青春期的爱情生活3.4 单身汉公房
4.通向婚姻之路
4.1 婚姻的动机4.2 女方家庭的允诺4.3 结婚礼物4.4 娃娃亲和交表婚4.5 酋长家庭的联姻4.6 娃娃亲的礼仪
5.婚姻
5.1 作为伴侣的夫妻5.2 通奸与性嫉妒5.3 女方家庭的经济义务5.4 酋长的一夫多妻制5.5 一夫多妻制的家庭情况
6.离婚和因死亡而解除的婚约
6.1 离婚6.2 死者及丧亲的人6.3 葬礼和服丧义务6.4 哀悼意识
7.土著信仰和习俗中的生育和怀孕
7.1 土著人对男女性器官及性冲动的认识7.2 轮回和通往精神世界的生活7.3 对生身之父的无知7.4 宣誓中的言行7.5 母系社会中的私生子7.6 社会学上针对父权的奇异要求
8.怀孕和生育
8.1 首次怀孕仪式的准备8.2 首次怀孕的仪式8.3 怀孕和分娩的习俗8.4 母与子
9.放纵习俗的几种形式
9.1 各种游戏中的情欲因素9.2 身体接触的诸游戏9.3 性爱与欢庆的季节9.4 礼仪聚会――“卡雅萨”9.5 狂欢节9.6 “乌拉提勒”――寻求性爱冒险的年轻人9.7 “卡图约西”――少女的礼仪性越轨行动9.8 “约萨”――女人们的放荡进攻9.9 狂欢放纵的现实
10.调情和性生活心理
10.1 性诱惑10.2 由丑陋、年老和疾病引起的厌恶10.3 人的容貌和躯体的美10.4 身体的保养10.5 私通的过程10.6 个人依恋的例证10.7 爱情的商品特点10.8 嫉妒10.9 调情中的美、颜色和香味10.10 两位情人的谈话10.11 性亲近10.12 性行为
11.爱情与美的巫术
11.1 美的重要性11.2 美巫术的礼仪表演11.3 美巫术――洗濯礼11.4 美巫术――化妆仪式11.5 萨菲提巫术及节庆上的声誉11.6 爱情巫术11.7 爱情巫术的仪式和符咒11.8 爱情巫术的现实11.9 遗忘巫术
12.色情的梦与幻想
12.1 梦12.2 民间传说中的性――绳编图形12.3 民间传说中的性――滑稽语言12.4 民间传说中的性――传说与神话12.5 特罗布里恩德人的性爱天堂
13.道德与风俗
13.1 礼仪和体面13.2 性道德13.3 对性变态的责难13.4 语言和行为的庄重13.5 族外婚与乱伦的禁止13.6 首要的禁忌
14.关于乱伦的原始神话
14.1 爱情巫术的起源14.2 神话原文14.3 实际发生的乱伦事例
A.译后记
· · · · · · (收起)
读后感
首先很爽的是,此书是我花了3大RMB在首都图书馆的图书店买的,便宜的我哇哇叫。 本书揭示了作者在深入非洲野蛮世界的发现和研究。他的理论对于哪个未被开发的野蛮原始世界,是非常的客观和善良的。尤其是对于处女怀孕这一说法,让我对人的愚昧思想的尖锐看法有了很大的启发。
身体的密切接触,日光与暗影的作用,令人陶醉的节奏,游戏和歌曲带来的欢乐,都促使青年男女们无拘无束,使他们有机会互换实验并安排幽会,满足审美和娱乐感的需求....... ——《野蛮人的性生活》 因为好奇,所以需要了解。了解之后并不一定学得会接受。一本关于特罗布里恩德岛...
原因在于作者的视角。作者以一个文明的人的视角去观察他们,做人类学研究,但事实上不变成跟他们一样的人,就无法真正了解他们。 就好像是很多年前的传教士描述中国的书。 现象虽然八九不离十,但是一个中国人看了以后会极端诧异:怎么是这样的! 哈。。。 衷心赞一句:原始社...
土著人有着与文明社会迥异的幸生活。儿童时期就普及幸教育,开展幸游戏,在草丛中相互抚摸幸器官。大人对孩子们的早熟持鼓励态度,因为幸生活是他们生活的核心。甚至在死去灵魂到达死亡岛之后,那儿的生活也是以幸为核心,并比尘世的更快乐。青年土著人已经开始真正的实施幸交...
用户评价
这本书的语言风格带着一种令人不安的诚实感,它不试图取悦读者,也不迎合时下的政治正确,而是像一面冰冷但清晰的镜子,直直地照向那些我们习惯性回避的人类本能。我注意到,作者在处理敏感议题时,采取了一种近乎临床的疏离感,但这反而增强了文本的力量。他似乎在说:“这不是我的评判,这是观察到的事实,你去思考它意味着什么。”这种“去情感化”的记录方式,使得那些关于人类早期社会组织和情感表达的描述,显得尤为震撼。例如,书中对某种求偶仪式的描写,虽然在现代伦理看来可能充满争议,但作者却冷静地将其置于生态适应性的框架下进行解读,展示了生存逻辑如何塑造出我们今天看来匪夷所思的行为模式。这本书的阅读难度在于,它要求读者放下现代社会赋予我们的所有道德滤镜,用一种更具人类学同理心的视角去重新审视那些被我们遗忘或压抑的“原始冲动”。它像一剂强效的清醒剂,让你意识到,我们自诩的“现代性”可能比想象中要脆弱得多。
这本书,坦白说,我是在一个阳光明媚的周日下午,偶然在一家独立书店的角落里发现的。它的封面设计极简,却带着一种不容忽视的原始力量感,那种感觉就像是你在博物馆里看到一件未经打磨的史前石器,粗粝,却蕴含着巨大的信息量。我拿起它,翻开扉页,首先映入眼帘的是作者的引言,寥寥数语,却精准地勾勒出了一个宏大而又极其私密的研究范畴。我立刻被那种探索未知的冲动所吸引,仿佛即将潜入一片尚未被现代文明完全驯化的精神海洋。这本书的叙事手法非常独特,它不是那种枯燥的学术论述,更像是一部交织着人类学田野调查、个人内心独白和历史文献解读的复合体。作者似乎将自己完全沉浸在了研究对象的生活情境之中,用一种近乎“在场”的视角去观察和记录那些被主流叙事所忽略的边缘群体。读着读着,我常常会产生一种错觉,仿佛自己也赤脚走在了干燥的土地上,听着远方传来的、古老而原始的呼喊。它挑战了我对“文明”和“野蛮”二元对立的传统认知,迫使我重新审视人类行为的驱动力究竟源自何处。这本书的价值,或许就在于它敢于直面人性中最深处、最不加修饰的那些面向,并以一种近乎虔诚的姿态去记录。
我花了整整一个月的时间才读完这本书,期间无数次合上书页,抬头望向窗外,试图将书中的世界与我所处的日常进行比对。这本书最让我感到震撼的,是它对“界限”的消解能力。我们习惯于将“文明”与“野蛮”、“理性”与“本能”、“公共”与“私密”划分得泾渭分明。然而,作者通过一系列跨文化、跨时代的对比研究,展示了这些界限是如何在历史的长河中被不断地模糊、渗透乃至重构的。这种对二元对立的彻底颠覆,是这本书最核心的贡献。它不是一本娱乐读物,它更像是一份关于人类生存状态的深度报告,要求读者投入相当的认知努力。我尤其欣赏作者在结论部分提出的那个开放性问题:当我们不断地向外探索宇宙和科技前沿时,我们是否已经停止了对自身内部那片“未被征服的领地”的考察?读完后,我的书架上多了许多关于原始艺术和早期宗教的衍生读物,这本书无疑成为了一个强大的知识“引爆点”,它成功地在我心中播下了对人类复杂性持续探究的种子。
说实话,这本书的结构安排出乎我的意料。我原以为它会按照地域或者时间线索进行简单的线性铺陈,但作者采取了一种更加螺旋上升、不断回溯和深化的叙事方式。它像一个多棱镜,从不同的角度折射出同一个核心问题,每一次聚焦,都带来了新的光影和更深的层次。有些章节读起来感觉像是在阅读一篇充满哲学思辨的散文,探讨的是关于欲望的起源和文化对它的驯化;而紧接着,作者又会骤然转向一个具体的、充满细节的案例分析,比如某个特定部落的婚恋习俗,那种从宏大叙事到微观实证的无缝切换,展现了极高的驾驭能力。我最喜欢的部分是中间关于“象征性暴力”的探讨,作者巧妙地将权力结构内化为个体行为规范的过程进行了剖析。他没有给出简单的批判,而是试图去理解:在特定的历史和社会语境下,这些看似压抑的规则是如何同时成为稳定性的基石的?这种不带预设立场的探索精神,是这本书最宝贵的地方,它让你在批判之前,必须先学会理解。
这本书的文字功力,简直可以用“雕刻”来形容,每一个句子都像是经过了无数次的打磨和推敲,力求在精确传达复杂概念的同时,保持着一种令人惊叹的音乐性和节奏感。我尤其欣赏作者在构建理论框架时所展现出的那种细腻和耐心。他并没有急于给出一个简单粗暴的结论,而是像一个高明的织工,将不同文化、不同时代的人类学案例、心理学理论,甚至是生物学观察,小心翼翼地编织在一起,形成了一张密不透风的论证之网。当我读到关于仪式和禁忌是如何塑造早期社会结构的那一部分时,我几乎放下了手中的笔,陷入了长久的沉思。作者没有用晦涩难懂的术语来故作高深,相反,他善于运用极富画面感的比喻,将那些抽象的社会动力学现象,具象化为触手可及的场景。比如,他对集体狂欢状态下个体边界消融的描述,那种强烈的代入感,让我几乎能感受到皮肤上细微的震颤。这本书的阅读体验,与其说是“阅读”,不如说是“经历”一场智力上的马拉松,它要求你全神贯注,但回报你的,却是对人类社会复杂性更深层次的理解。
变相论证弗洛伊德
性欲、爱情、婚姻、占有欲,文明人与野蛮人没有多大区别。
跟这个版本不一样。只有不到200页。还可以再看一下。
名字有些偏颇了 围绕性对于土著人的各种文化仪式 信仰进行了描述 对葬礼那段很感兴趣 和小时候读过的一些描述非常像
跟这个版本不一样。只有不到200页。还可以再看一下。