论馈赠 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
法国社会学家，民族学家。E.迪尔凯姆的学术继承人。曾在巴黎大学和波尔多大学学习哲学。1898年迪尔凯姆创办《社会学年鉴》，莫斯负责该刊物宗教方面的研究与编辑。他曾对宗教实践发生兴趣，以后转向比较社会人类学的研究，被尊为法国实地民族学派的创始人。1925年创办巴黎大学民族学研究所。1931～1939年在法兰西学院任教。
第一次世界大战前，莫斯的学术成就主要在于对原始宗教和祭祀的研究，提出了关于社会物质条件和集体表象之间在功能上相互联系的观点。第一次世界大战后，他承担了迪尔凯姆学派的传统和继续自己专业研究的双重任务，并将注意力转移到对古代社会的社会内聚力问题的研究。分析了礼物交换这种带有经济、宗教和道德意义的社会现象究竟是功利的还是符号的，认为交换系统保障了邻里之间的和睦，维护了社会结构的稳定和社会等级的合法性。这一时期他的重要著作包括民族学研究和社会科学方法论两方面内容，对英国结构-功能学派人类学产生重大影响。
- 人类学
- 社会学
- 莫斯
- 礼物
- 馈赠
- 符号人类学
- 文化
- 论馈赠:传统社会的交换形式及其功能
《论馈赠》（又译《论礼物》）是人类学交换研究的一本重要著作。本书精辟地概括出关于给予、接受、回报及其义务在社会关系中的重要作用和意义，同时还揭示了这些馈赠交换制度与社会等级、与神灵之间等的关系。该书提出了一个核心的问题：“在原始或古代社会中，为什么是受礼者必须作出回报？”莫斯在进行毛利人礼物交换的研究时，找到了毛利人“豪”（hau）的概念，从而解答了自己的问题，进而针对当初“社会之所以成其为社会”的问题做出了自己的答案。
具体描述
读后感
钱钟书先生在《管锥编》中进行了一种融贯中西的尝试：通过丰澹的征引，并举东西方文化的相近之处。且不论这样的方法是否能得出严谨的学术结论，至少，就资料性而言，《管锥编》是钱钟书先生呈献给后世学人的珍贵礼物。关于礼物这个话题，他在对《毛诗正义》“木瓜”篇的考察中...
评分一般人，包括一些人类学家，特别是列维布留尔，往往对土著有一种智力上的优越感。埃文斯和钻石，或许还有Lowie，都不这么认为。我也以为，新石器时代之前的人类，跟我们现在的primitive intelligence的是一样的。我们都有一样的本能和智力水平。因此，在土著人当中，我们可以看...
评分 评分用户评价
1.回归“集体道德”。2.是西方社会近期才把人变成经济动物（理性计算的动物）的。3.市场出现在货币诞生以前。馈赠不仅仅是馈赠行为，他使得一种契约型的联结结成。分工合作让村落之间联系的更为紧密。4.社会学要研究的是“社会总体现象”。5. 人与人、国家与国家见面不至于短戈相见，是因为我们放下武器，以一种馈赠形式下的慷慨对待彼此。只有这样，我们才会迎来苏格拉底式的政治。
评分算是复古法的论调，竟想到了先秦诸子。
评分把自己扔进田野和词源的研究方法得出的也不过是类似换喻的结论。
评分继续人类学课的reading…………
评分悲催的翻译
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有