具體描述
本書是紀德力推陀思妥耶夫斯基為“最偉大作傢”的各種文本的結集。
作為背德者，紀德引陀氏為知己，因為他不但質疑過上帝的存在，還藉助“ 魔鬼”之力，以達揭露魔鬼、醜惡、罪孽的目的。紀德甚至認定“陀氏跟易 蔔生和尼采一般偉大，也許比他們更為重要”。盡管陀氏從思想到人格到行 為都是自相矛盾的，他試圖從倫理學、社會學、政治學、心理學以及文藝理 論等角度直接闡明自己思想的努力全部失敗瞭，但他是揭示心理秘密的大師 ，他對小說人物心靈的挖掘比得上弗洛伊德對病人心理的研究，他的小說“ 實現瞭一個奇跡”。
作者簡介
安德烈·紀德（1869—1951），法國作傢，諾貝爾文學奬獲得者。他以紀德主義即背德主義聞名於世。主張人應當充分利用自然的本能，盡情享受，棄絕一切道德習慣和思想束縛。一生著述豐富，代錶作有小說《地糧》、《背德者》、《浪子迴頭》、《窄門》、《伊莎貝爾》、《田園交響樂》；遊記《剛果之旅》、《蘇聯歸來》；戲劇《康多爾王》、《薩烏爾》、《俄狄甫斯》等。
目錄資訊
讀後感
纪德是我最喜欢的作家之一，陀思妥耶夫斯基也是，老陀的《白痴》，《卡拉马佐夫兄弟》《罪与罚》《地下室手记》我都读过，《罪与罚》喜马拉雅有一女的读的特别棒。纪德说他想给老陀写个传记，写的就像罗曼罗兰写名人传那样的，我读完这本书想说：这完全比《名人传》还好看。 不...
評分读这本书到一半的时候...... 我记录了很多很激动的读书笔记，有关于我对陀的，也有有关于我对世界的、世界观的、反正就是零零碎碎不成体统的一些看法。 然而正是因为它不成体统，我那时才想要反反复复地重复它。 一种来自陀氏的思想在过去一年冲击了我，生硬的折断了我脑海里的...
評分纪德的这本书重又燃起我对陀思妥耶夫斯基的兴趣。他是天才，是所有癫痫病患者中最有才的一个。有时候，中国人和俄罗斯人只有面孔的差别，俄国式的澎湃激情比法国人的略为严寒，中国人曾经很吃这一套——但确实合肠胃。纪德引用了一句格言：习俗造一切，甚至爱情。他妈的这真是...
評分人类总想用约定俗成的形象来掩盖真正的人性。 ———题记 在中学时读过陀思妥耶夫斯基的《白痴》，可惜内容大多已经忘记了。梅列日科夫斯基的作品《托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基（上下）》，也只读了一少半。近日闲暇之余读了纪德的作品...
評分该书有个“新思潮”的旧版，印象中是民国时期出的，具体年分已不确切。我自己完整读过的就是该版。关于这个新译，有两个可能：要么译者的法文不行，要么是在法国待得太久以致中文不行；至于第三种兼而有之的可能，我不太愿意为译者设想。（据作者介绍，该译本是从法文本...
用戶評價
在閱讀過程中，我仿佛置身於一個陰鬱而充滿張力的精神世界。作者以其精湛的筆觸，將一群在命運漩渦中掙紮的人物塑造得栩栩如生。他們身上背負著沉重的罪孽，卻又渴望得到救贖；他們內心充滿瞭矛盾，卻又在絕望中堅持著某種信念。我尤其被那些長篇的內心獨白所震撼，它們深刻地揭示瞭人物復雜的心理活動，以及他們對於生命、道德、信仰的無盡追問。這本書讓我對人性有瞭更深刻的理解，讓我看到瞭在極端環境下人性的脆弱與堅韌。它不僅僅是一個引人入勝的故事，更是一次對生命意義的深刻拷問，一次對人類精神世界的深入探索。
评分這本書就像一個巨大的漩渦，將我深深地吸入其中，讓我無法自拔。作者的敘事手法極其獨特，他能夠將那些看似混亂的情節，那些性格迥異的人物，有機地串聯起來，形成一個龐大而精密的精神迷宮。我尤其欣賞他對人物心理的深度挖掘，那些內心的獨白，那些在絕望中尋找一絲希望的掙紮，都讓我感同身受。這本書讓我重新審視瞭人性的復雜性，讓我看到瞭在絕境中人性的光輝與黑暗。它不僅僅是一個故事，更是一場關於信仰、關於救贖、關於人生意義的深刻哲學探討。每一次閱讀，都仿佛是在與作者進行一場心靈的交流，去理解他對於人類境遇的深刻思考。
评分這是一次極為深刻的哲學思辨之旅，作者以其對人類精神世界的精湛洞察力，構建瞭一個充滿矛盾與掙紮的敘事空間。書中所描繪的每一個人物，都仿佛是我們內心某種極端欲望或隱秘情感的投射，他們身上的痛苦、迷惘，以及對救贖的渴望，都極具感染力。尤其是那些對信仰、對道德、對人生意義的追問，它們以一種極其尖銳的方式，觸及瞭我們生命中最本質的睏惑。作者並沒有給齣簡單的答案，而是將這些問題拋給我們，讓我們在字裏行間去尋找屬於自己的解讀。那些冗長而充滿力量的內心獨白，那些在絕望中尋找一絲光明的掙紮，都讓我深陷其中，無法自拔。它讓我重新審視那些我曾認為理所當然的道德準則，去理解那些在極端環境下人性的扭麯與超越。每一次閱讀，都像是在進行一場靈魂的對話，與書中人物一同經曆那些艱難的抉擇，一同感受那些深沉的痛苦與希望。
评分每一次翻開，都像是在踏入一片更為深邃的靈魂迷宮。這本書，與其說是講述故事，不如說是挖掘人性最隱秘的角落，將那些我們不願承認的欲望、恐懼、以及潛藏的罪惡，一層層剝開，展現在眼前。作者的筆觸如同外科醫生般精準而冷酷，卻又飽含著一種悲憫的洞察力。他筆下的人物，往往背負著沉重的精神枷鎖，在道德的十字路口徘徊，每一次選擇都伴隨著撕心裂肺的掙紮。那些激烈的內心獨白，那些與自身陰影的對話，都仿佛在我腦海中迴響，讓我不得不審視自己內心深處的某些陰暗麵。讀這本書，絕非輕鬆的消遣，它更像是一場精神的洗禮，一次對生命本質的拷問。那些錯綜復雜的人物關係，那些看似偶然卻又暗藏必然的命運走嚮，都構成瞭一個龐大而精密的哲學迷宮。它迫使你去思考，去質疑，去理解那些在道德邊界遊走，在善惡之間搖擺的靈魂。每一次閱讀，都能從中挖掘齣新的意義，仿佛一座取之不盡的寶藏，每一次探索都帶來新的驚喜與震撼。
评分我必須承認，這是一本極具挑戰性的作品，但正是這種挑戰性，讓我對其愛不釋手。作者的敘事方式極具侵略性，他將讀者直接推入人物最痛苦、最掙紮的內心世界。書中所描繪的人物，無論他們是處於社會底層還是光鮮亮麗，都無法逃脫各自的命運枷鎖和內心的罪惡感。我被書中人物身上那種強烈的矛盾所吸引，他們既有善良的一麵，也有陰暗的一麵，這種復雜性使得他們更加真實，也更加令人動容。那些關於道德、關於信仰、關於救贖的哲學思辨，穿插在故事的每一個角落，不斷衝擊著我的認知。讀這本書，就像是在進行一場艱苦的心理分析，每一次深入，都會有新的發現，新的震撼。
评分這本書給我帶來的不僅僅是閱讀的快感，更是一種深刻的靈魂震撼。作者的筆觸如同手術刀般精準，將人物內心深處的矛盾、掙紮、以及對命運的抗爭，描繪得淋灕盡緻。我被書中人物身上那種近乎癲狂的激情所吸引，他們被罪惡感所驅使，在道德的邊緣徘徊，卻又在絕望中尋求一絲救贖的可能。那些冗長而充滿哲理的內心獨白，讓我得以窺探人物復雜的心理活動，也讓我對人性的善與惡有瞭更深刻的認識。這本書不僅僅是關於故事，它更是一場關於信仰、關於救贖、關於人生意義的深刻哲學探討。每一次閱讀，都像是在與作者進行一場心靈的對話，去理解他對於人類精神世界的深刻洞察。
评分這是一次挑戰讀者心智極限的閱讀體驗。作者以其超凡的洞察力，將人類精神世界中最幽暗、最復雜的部分赤裸裸地展現在眼前。書中所描繪的人物，並非我們熟悉的英雄或反派，他們更像是道德的灰色地帶中的探索者，在善與惡、理性與非理性之間反復搖擺。他們的睏境，他們內心的掙紮，都讓我反思自身的行為和思想。那些冗長而充滿哲思的對話，那些對生命意義和人類命運的深邃探討，都仿佛在我腦海中激起韆層浪。我從中看到瞭人性的脆弱，也看到瞭人性的堅韌。這本書迫使我去麵對那些我一直試圖迴避的內心陰影，去理解那些在極端環境下人性的扭麯與升華。每一次翻開，都像是一場與自我的深刻對話，一次對生命真諦的艱難追尋。
评分這本書仿佛一麵扭麯的鏡子，映照齣人類靈魂深處最隱秘的角落。作者的筆觸冷靜而犀利，將人物內心的掙紮、欲望、以及對道德的拷問，描繪得淋灕盡緻。我被書中人物身上那種極緻的痛苦所吸引，他們被罪惡感所摺磨，被虛無感所吞噬，卻又在絕望中尋找一絲救贖的可能。那些冗長而充滿力量的內心獨白，仿佛是將我置於人物的靈魂深處，去感受他們的痛苦，去理解他們的選擇。這本書讓我對人性的復雜性有瞭更深刻的認識，也讓我對生命的意義進行瞭更深層次的思考。它不僅僅是一個故事，更是一場對人類精神世界的深刻探索。
评分每一次翻閱，都像是在進行一場艱辛的精神跋涉。作者以其獨特的敘事風格，將一群飽受精神摺磨的人物帶到我們麵前。他們每個人都背負著沉重的過往，在道德的邊緣遊走，在絕望的深淵中掙紮。我被書中人物身上那種強烈的精神危機所震撼，他們對於信仰、對於道德、對於人生意義的追問，都如同利刃般刺入人心。那些充滿哲學思辨的對話，那些對人性的深度剖析，都讓我沉思良久。這本書讓我看到，在極端的睏境下，人性的脆弱與堅韌是如何交織在一起的。它不僅僅是一個引人入勝的故事，更是一次對人類靈魂深處的挖掘，一次對生命本質的深刻拷問。
评分我被這本書所展現的宏大敘事和復雜人物關係深深吸引。作者的筆觸如同魔術師一般，將一群生活在社會邊緣、被命運捉弄的靈魂栩栩如生地呈現在讀者麵前。他們每個人都背負著沉重的過去，在現實的泥沼中掙紮，卻又在絕望中閃爍著人性的微光。這本書並非簡單地講述一個故事，它更像是一幅描繪19世紀俄國社會眾生相的宏偉畫捲，其中充滿瞭尖銳的社會批判和深刻的人生哲理。我尤其欣賞作者對人物心理的細膩描摹，那些內心深處的矛盾、掙紮、以及對救贖的渴望，都讓我感同身受。每一次閱讀，都仿佛是與這些靈魂進行瞭一場深刻的對話，去理解他們為何會走嚮極端，去感受他們內心深處的痛苦與掙紮。這本書讓我對人性有瞭更深層次的理解，也讓我對社會現實有瞭更清醒的認識。
评分在沒有讀過任何陀的書的情況下看的，算是開一扇門吧
评分小說雖然寫得爛，評論還是不錯的~~
评分對陀氏書信、日記和小說的「騰挪」，全書充斥著陀氏的自陳；前半部有簡單淳樸的嫌疑，後半部某種洞察逐漸凸顯；陀氏被塑造成一位道德感十足，無限謙卑，持有高度熱忱和誠懇的個人主義信條的「人」；「突厥」的對立，即一種小說的真實；巴氏的「富態」與陀氏的「貧態」；「産生於思想與實際的混閤」（94）；96-107；「從思想到行動，激情充當中介」（127）；「智力的貶值」，「迫害者與被迫害者是同一的」（128）；「陀氏思想神秘的核心，亦基督精神之核心，即幸福之非凡的秘密。」（131）；#摩尼#「善的本原和惡的本原，同樣都是積極的、獨立的本原。」（135）；陀氏與布萊剋。
评分一八五四年二月二十二日的一封信 - 庚子年初二
评分陀思妥耶夫斯基堪稱心理學傢而非文學傢,需要繼續讀他的書再看紀德這本書纔好，再次開始讀這本書
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