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走為上計！！！

好懷念這個，孤本啊~

針鋒相對時，“變”也；相安無事時，“藏”也。和平時代，心有城府者獲高位。但沒有朋友，沒有真情，沒有酣暢淋灕、放歌縱酒，又有什麼意義呢？

讀完以後聽到窗外公雞在打鳴¥@-/...？！@我好刻苦啊/有時候感覺和人相處就像是在打仗一樣,隻是彼此手裏沒拿著明晃晃的刀劍而已/我看這本書的最初目的就是為瞭裝13,打算隨便翻翻也當算是讀過瞭,但在閱讀過程中我真的被這本書吸引瞭,沒有一句廢話,此書我終身受用。

針鋒相對時，“變”也；相安無事時，“藏”也。和平時代，心有城府者獲高位。但沒有朋友，沒有真情，沒有酣暢淋灕、放歌縱酒，又有什麼意義呢？

三十六计实际内容很少，每计仅仅数语，其后多附有易经之词汇。易经现在我还没怎么看，但感觉其本旨就是言早期战事的，而其可取类比象，即天下之事，大道相通，可推而广之。另外，三十六计同孙子兵法可互参，其理趣多相通，且又互相补充。孙子兵法中言，不可占卜比象来预测胜利...  

与胜战计不同，三十六计之敌战计，是指处于与敌匹敌，势均力敌态势时，设法突破僵局的计谋。在敌我双方对峙情况下，有意识地主动创造有利于我方的条件和时机，造成敌方的错觉，使之处于被动，受制于我。 《无中生有》篇原文： 诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。 这...  

整理下三十六计，在书的开篇有一段序言： 六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。 言近旨远，其中“数”应指“计算”，而“术”则指“算计”，前者偏向目的，后者更重策略。“数”、“术”、“机”缺一不可，可若真全部结合在一起，反倒有...  

传言三十六计和易经有很深的渊源，因为里面的注释用了不少易经的卦辞，而书最后也附上了易经的六十四卦卦象图。 不管这传言是真是假，三十六条计谋的实用性却是不容置疑的。 无论是军界、商界、政界，有人的地方，有斗争的地方，有阴谋诡计可以使用的地方，就少不了三十六计...  

《以逸待劳》篇原文： 困敌之势，不以战，损刚益柔。 这一计在于“待”，以不变应万变，化被动为主动，不断积蓄力量，因势利导，而起到“不鸣则已，一鸣惊人”的效果。按照《损》卦的说法：以静制动，“损刚益柔”。 “以逸待劳”出于《孙子·军争篇》：“故善用兵者，避其锐气...