具体描述
在国学大师张舜徽未刊的文稿中，有一部以“进德修业”为宗旨而纂辑的《经传诸子语选》。整部《语选》的纂辑，始于年轻之时。几十年间，他总是置之案头以备观省。到了晚年，“犹强起写定是书，亦欲用此为温故之简本，聊以自课云尔”。是书所录，既有情理交融的立身箴言，又有刚柔相济的致治良策，先哲的思想华光流传千年，大浪淘沙，于浩瀚的典籍中熠熠生辉。《语选》经周国林教授精审校勘，并详加注译，读者潜心读之，当可悠然而进益。
作者简介
张舜徽（1911—1992），湖南沅江人，一代国学大师。30岁以前，在长沙市任中学文史教师。随后施教四方，至国立师范学院、民国大学、兰州大学中文系任教。自1951年起，一直任华中师范大学历史系教授。1979年，发起成立中国历史文献研究会，先后被推举为会长、名誉会长。是全国首位历史文献学博士生导师。
张舜徽先生崇尚乾嘉朴学，治学以文字、音韵、训诂为根柢，长于版本、目录、校勘、考据，在经学、小学、史学诸领域成就卓著。著有《周秦道论发微》、《说文解字约注》、《郑学丛著》、《清人文集别录》、《清儒学记》、《中华人民通史》、《中国文献学》等。著名学者蔡尚思先生称其为建国后在世的极少数几个国学大师之一。曹聚仁先生认为张舜徽经史之学成就远在如雷贯耳的钱穆之上。
译注者：
周国林，1953年生，湖北枝江人。华中师范大学历史文化学院教授、博士生导师。现任中国历史文献研究会会长、《历史文献研究》主编。著有《战国迄唐田租制度研究》、《神仙传全译》、《大唐西域记注译》等。
目录信息
《周易》
《毛诗》
《尚书》
《伪古文尚书》
《逸周书》
《春秋左传》
《国语》
《礼记》
《大戴礼记》
《论语》
《孟子》
《韩诗外传》
《春秋繁露》
《管子》
《晏子春秋》
《墨子》
《老子》
《庄子》
《列子》
《鹖冠子》
《荀子》
《韩非子》
《吕氏春秋》
《淮南子》
《法言》
《论衡》
《潜夫论》
《申鉴》
《中论》
《人物志》
《抱朴子?外篇》
《颜氏家训》
《中说》
外编（治人篇）
《周易》
《尚书》
《伪古文尚书》
《逸周书》
《春秋左佐》
《国语》
《礼记》
《大戴礼记》
《论语》
《孟子》
《韩诗外传》
《春秋繁露》
《管子》
……
后记
· · · · · · (收起)
读后感
缘起 与张舜徽先生结缘是由张先生的另一本专著《中国古代史籍校读法》开始的。后来在打折的书店看到这本《经典名言——经传诸子语选》（岳麓书社98年第二次印刷），看到张先生的名字，毫不犹豫就拿下一本，当然也不贵——打五折，才七元。回来一翻，又去买了一本，放到单位，...
评分前人学习的＂笨＂办法，是要＂寻章摘句＂的一点点积累，＂好词好句＂的摘抄，以求日积月累之功，算是＂进德修业＂的本事． 本书就是作者的读书＂笔记＂本，贯穿了经＼子之学，专拈那精华中的精华时时品咂琢磨，千书万卷便化作腹中物了，滋养的很！ 作为国学基本读物，此书...
评分缘起 与张舜徽先生结缘是由张先生的另一本专著《中国古代史籍校读法》开始的。后来在打折的书店看到这本《经典名言——经传诸子语选》（岳麓书社98年第二次印刷），看到张先生的名字，毫不犹豫就拿下一本，当然也不贵——打五折，才七元。回来一翻，又去买了一本，放到单位，...
评分p10 一个道论，一个政论，是历代大政治家都十分精熟的理论。
评分p10 一个道论，一个政论，是历代大政治家都十分精熟的理论。
用户评价
在我心目中，《经传诸子语选》这本书，就像是打开了一扇通往古人智慧殿堂的奇妙之门。我一直以来都对中国古代的哲学思想充满了好奇，但市面上大量的选本，往往让我感到无从下手，要么过于学术化，普通读者难以企及；要么过于浅显，又抓不住思想的精髓。《经传诸子语选》恰恰完美地平衡了这两者。 这本书最让我赞叹的是它的“主题式”编排。作者没有按照朝代、学派或者作者的姓氏来简单地划分，而是围绕着一些贯穿古今的哲学议题，比如“人与自然”、“政治的艺术”、“道德的边界”、“生命的意义”等等，来组织内容。在这种编排下，你可以看到不同思想家在面对同一个问题时，是如何思考、如何论述的。比如，在讨论“如何面对苦难”时，书中会同时呈现儒家积极入世的担当精神、道家顺应自然的超脱态度、以及佛家（虽然本书主要指诸子，但这里只是一个类比，说明主题式编排的优势）的因果观念。这种“群像式”的呈现，让我能够清晰地看到思想的多样性和互补性，也让我对这些议题有了更全面、更深刻的理解。 而且，书中的解读，非常有“温度”。作者在解释那些古奥的文字时，并没有生硬地堆砌学术术语，而是用一种非常贴近现代人思维方式的语言，去剖析那些古老的思想。我常常在阅读过程中，感受到一种“共鸣”。就好像作者知道我可能会在哪里产生困惑，他就会主动地为我解答。举个例子，在解释老子关于“无为”的思想时，作者没有简单地将其理解为“不作为”，而是深入阐释了“无为”背后蕴含的“顺应自然规律，减少人为干预”的深刻智慧，并将其与现代管理学中的“精益管理”等概念进行了有趣的类比，这让我对“无为”有了全新的认识。 此外，这本书在细节的处理上也做得非常出色。比如，每一段语录的来源都标注得非常清楚，这对于想要进一步深入研究的读者来说，是极其宝贵的。而且，书中还会引用一些相关的历史典故或者人物传记，来帮助我们更好地理解语录产生的背景。这种“润物细无声”的讲解方式，让学习的过程变得轻松而愉快，丝毫不会感到枯燥。 读完《经传诸子语选》，我感觉自己不仅收获了知识，更重要的是，我获得了一种思考问题的方式，一种审视世界和人生的全新视角。这绝对是一本值得反复阅读，并从中不断汲取养分的经典之作。
评分这本书的出现，简直就是对我这种“历史碎片化阅读者”的福音。以前读诸子百家，总是零散地看一些名言警句，或者断章取义地引用，总觉得对整个思想体系的理解不够深入，像是隔着一层纱看风景。但《经传诸子语选》不一样，它给我带来了一种全新的视角和体验。 首先，它的选材非常独到。不像市面上一些常见的选本，仅仅选取了那些最广为人知、最容易被接受的段落，这本书则深入挖掘了一些相对冷门但同样充满智慧的论述。我在这里看到了许多过去我从未接触过的先贤思想，它们同样闪耀着独特的光芒，为我打开了新的认知维度。例如，在关于“治国之道”的探讨中，我看到了韩非子那种严酷而高效的法家思想，也看到了庄子那种超脱世俗、顺应自然的道家智慧，甚至还有一些小家碧玉般的游说之士的精辟见解。 其次，作者的解读能力堪称一绝。很多古文的词句，在不同的语境下可能有截然不同的含义，理解稍有偏差，就会谬以千里。然而，在这本书中，作者对每一句语录的背景、出处以及深层含义都进行了严谨的考证和深入的阐释。他不仅解释了字面意思，更重要的是，他能够将这些看似独立的句子，置于整个哲学体系中进行解读，让我们能够看到不同思想家之间的联系与区别，以及他们思想发展的脉络。 最让我惊喜的是，书中在解读的时候，并非一味地照搬前人的注解，而是融入了作者自己的思考和体会，这种“古今对话”的感觉非常强烈。他会在适当的时候，用一些 contemporary 的例子来解释 ancient 的道理，让那些古老的思想，在当下焕发出新的生命力。读这本书，我不再是被动地接受知识，而是主动地参与到思考中去，仿佛在和几千年前的智者进行一场跨越时空的交流。 这绝对不是一本“速食”的读物，它需要你静下心来，慢慢品味。每一次翻阅，都能有新的收获。这本书的出现，让我对诸子百家有了更立体、更深刻的认识，也让我对中国传统文化的博大精深有了更深的敬畏。
评分这本《经传诸子语选》真是让我眼前一亮。我一直对古代哲学思想颇感兴趣，尤其钟情于那些历经千年依然闪耀着智慧光芒的文字。然而，市面上诸子百家相关的选本实在太多，良莠不齐，很多时候挑选起来颇费心力。直到我偶然翻开这本《经传诸子语选》，才仿佛找到了失散多年的宝藏。 书的编排方式非常有新意。它没有简单地将诸子语录罗列出来，而是围绕着一些核心的哲学议题，巧妙地将不同学派、不同思想家的相关论述穿插其中。比如，在探讨“仁爱”这一主题时，书中会先引用孔子的“仁者爱人”，接着再引申出墨子的“兼爱”，甚至还会触及道家对“无为而治”的理解如何与“仁爱”产生微妙的联系。这种“以题带人，以题带论”的方式，极大地降低了阅读的门槛，也使得不同思想之间的对话更加清晰可见。我常常会在阅读中产生一种“原来如此”的顿悟感，感觉自己仿佛置身于春秋战国时期的思想盛宴，亲耳聆听先贤们的教诲。 更让我赞叹的是，书中对每一段语录的解读都十分到位，既保留了原文的古朴典雅，又用现代的语言进行了解释，而且这种解释不是生硬地套用，而是深入浅出，能够真正触及到思想的本质。很多时候，读古籍最怕的就是望文生义，或者被晦涩的文字阻碍了理解的脚步，但在这本书中，我从来没有过这种困扰。作者似乎有着一种穿透历史迷雾的慧眼，能够准确地把握住每一位先哲的真实意图，并将之用最恰当的方式呈现出来。 此外，这本书的装帧设计也别具匠心，古朴又不失雅致，拿在手中就有一种沉甸甸的历史厚重感。纸张的质感也很好，阅读起来非常舒适。总而言之，《经传诸子语选》是一本集学术性、可读性、收藏性于一身的优秀读物，强烈推荐给所有对中国传统文化和哲学感兴趣的朋友们。
评分初次翻阅《经传诸子语选》，就被其独特的魅力所吸引。作为一名对传统文化有着浓厚兴趣的读者，我一直希望能有一本书，能够系统、深入地解读诸子百家的思想，而这本书无疑做到了。 让我印象最深刻的是，本书并非是简单地将诸子语录堆砌，而是以一种“主题式”的编排方式，将不同学派、不同思想家的观点有机地融合在一起。书中围绕着一系列核心的哲学议题，如“仁爱与秩序”、“自由与规则”、“个体与社会”等，精心挑选并组织了大量的原始语录。这种编排方式，极大地增强了书籍的可读性和系统性。我能够清晰地看到，在面对同一个问题时，不同学派是如何思考、如何回应的。例如，在探讨“如何治理国家”这一主题时，书中会并列儒家强调的“德治”，法家推崇的“法治”，以及道家所倡导的“无为而治”，并辅以各自的经典语录和作者的精辟解读，让我对“治国之道”有了更加立体和全面的认识。 作者的解读功力也令我叹为观止。很多古文晦涩难懂，如果仅凭字面意思去理解，往往会产生偏差。而本书的作者，不仅对原文有着深厚的理解，更能够结合深厚的历史文化背景，以及自己独到的见解，对每一段语录进行深入的阐释。他善于用现代人的视角去解读古老的思想，使得那些看似遥远的智慧，变得生动而鲜活。我特别欣赏书中对一些概念的“溯源”和“辨析”，作者能够清晰地指出不同思想家在同一概念上的细微差别，从而帮助读者更准确地把握思想的精髓。 此外，本书在呈现方式上也十分用心。精美的装帧设计，考究的纸张印刷，都体现了对读者的尊重。阅读体验非常舒适，翻阅起来也倍感愉悦。书中的插图和图表运用也恰到好处，能够帮助读者更好地理解复杂的内容。 总而言之，《经传诸子语选》是一本集学术性、思想性、艺术性于一体的优秀读物。它不仅为我提供了一个系统学习诸子百家思想的平台，更让我受益匪浅，在思想上得到了极大的启发。我非常乐意向所有对中国传统哲学感兴趣的朋友推荐这本书。
评分我一直深信，阅读经典，是通往智慧的不二法门。然而，浩如烟海的诸子百家著作，往往让普通读者望而却步。《经传诸子语选》的出现，恰恰弥补了这一遗憾，它如同一位温和而博学的向导，带领我穿越历史的迷雾，领略先贤的智慧。 本书最让我赞叹的，是其“主题式”的选文和解读。作者并没有按照传统的学派划分，而是围绕着诸如“仁爱与秩序”、“自由与责任”、“知与行”等一系列贯穿古今的哲学议题，来组织内容。这种编排方式，让我能够清晰地看到，在面对同一个问题时，不同思想家是如何思考、如何论述的，从而形成一种更加立体、更加包容的认知。例如，在探讨“如何对待他人”这一主题时，书中会并列儒家强调的“己所不欲，勿施于人”，墨家倡导的“兼爱”，甚至可能还会触及一些关于“人际交往的技巧”的辩者思想。这种“多声部合唱”的呈现，让我对“如何与人相处”有了更深刻的理解。 作者的解读，堪称精妙绝伦。他不仅对原文有着深厚的理解，更能够结合其深厚的学术功底和独特的思想视角，对每一段语录进行深入的阐释。他善于用通俗易懂的语言，将那些晦涩难懂的古文，转化为现代人能够理解的智慧。我特别欣赏作者在解读时所展现出的“辩证思维”，他能够清晰地指出不同观点之间的联系与区别，并引导读者形成自己的判断。 《经传诸子语选》的另一个亮点在于其“启发性”。作者在解读的过程中，并没有止步于对古籍的复述，而是会适时地提出一些发人深省的问题，或者引用一些与现代社会相关的案例，来引发读者的思考。这让我感觉自己不仅仅是在被动地接受知识，而是在主动地参与到一场思想的探索中。我常常在读完一段内容后，会陷入沉思，开始审视自己的生活和观念。 本书的装帧设计和纸张质感也十分出色，阅读体验非常舒适。总而言之，《经传诸子语选》是一本让我爱不释手，并从中受益匪浅的经典之作，它不仅丰富了我的知识储备，更重要的是，它极大地提升了我对人生和社会的认知深度。
评分对于我这样一个对中国古典哲学怀有深厚感情但又常常感到“不得其门而入”的读者来说，《经传诸子语选》的出现，无疑是一份惊喜。这本书的编排方式极具匠心，它以一种“对话与融合”的视角，将诸子百家的思想呈现出来，让我能够更清晰地看到不同思想之间的联系与张力。 最让我印象深刻的是，本书并非将诸子百家割裂开来，而是以一系列探讨“何为善”、“如何处世”、“如何治国”等普适性话题的方式，将来自不同学派、不同思想家的观点有机地组织起来。例如，在探讨“人与自然的关系”时，书中会巧妙地穿插儒家的“天人合一”，道家的“道法自然”，甚至可能还会触及一些关于“顺应时令”的农家思想。这种“交叉对话”的呈现方式，让我能够感受到思想的丰富性与多元性，也让我能够跳出单一学派的局限，形成更广阔的视野。 作者的解读，更是堪称“点石成金”。许多古文看似拗口难懂，但在作者的笔下，却变得生动而富有哲理。他不仅仅是停留在字面意思的解释，更重要的是，他能够挖掘出语录背后所蕴含的深刻思想，并将之与现代人的生活经验进行关联。我尤其欣赏作者在解读中展现出的“同理心”，他仿佛能够预见到读者可能产生的疑问，并用一种温和而有力的语言，引导读者进入到思想的深处。 本书的另一个亮点在于其“思想的传承性”。作者在解读时，会适当地提及一些思想在后世的发展演变，或者对后世产生的深远影响。这让我能够更好地理解，这些古老的思想是如何在中国文化的长河中，不断被继承、发展和创新的。这种“纵深感”的呈现，让我对中国传统文化的博大精深有了更深的敬畏。 《经传诸子语选》的排版和设计也十分精美，古朴又不失现代感，拿在手中就有一股历史的厚重感。纸张的质感也很好，阅读体验非常棒。总而言之，这是一本让我既能获得知识，又能得到精神启迪的宝贵读物，强烈推荐给每一位热爱中国传统文化的朋友。
评分我一直觉得，阅读古籍，尤其是诸子百家的著作，是一件非常考验耐心和功力的事情。很多时候，我们看到的只是一些零散的金句，或者经过他人转述的片面理解，很难真正触及到那些思想的精髓。《经传诸子语选》的出现，恰恰填补了我的这一遗憾。 这本书最让我印象深刻的是它的“体系化”构建。它并非简单地将不同的学派、不同的思想家进行简单的罗列，而是通过精心设计的章节和主题，将诸子百家各自独立又相互关联的思想，编织成了一幅宏大的思想图景。比如说，当探讨“君臣之道”时，书中不会只罗列儒家的君君臣臣，它会引入道家的“无为而治”在君臣关系中的体现，也会触及法家强调的“权术”在君臣博弈中的作用，甚至还可能穿插一些纵横家对君主如何驾驭臣下的策略。这种多维度、立体化的呈现方式，让我能够更清晰地看到不同思想流派之间的碰撞、融合与发展。 而且，书中对每一段引文的解读，都做得非常扎实。它不仅仅是简单地解释字面意思，而是会追溯其源头，考证其出处，并分析其在原文中的具体语境。这让我能够避免断章取义的误读，更准确地理解先贤的本意。我尤其欣赏作者在处理那些比较拗口、难懂的句子时，所展现出的深厚功底。他总能用一种既严谨又生动的语言，将那些复杂的概念变得易于理解，仿佛是一位经验丰富的向导，带着我们在古老的思想迷宫中穿梭。 这本书的另一个亮点在于它的“思想深度”。作者在解读的时候，并非停留于表面，而是能够深入到每一位思想家的核心关切，挖掘出他们思想中最具价值的部分。我在这本书中读到了一些过去被我忽略的，但却极具启发性的论述。例如，关于“个人修养”这一主题，书中不仅有儒家强调的“克己复礼”，也触及了道家追求的“精神自由”，甚至还有墨家提倡的“节用”与“非攻”在个人品德建设中的意义。这种多角度的审视，让我对“个人修养”的理解不再狭隘。 阅读《经传诸子语选》，我感受到了一种“穿越”般的体验。它让我能够跨越时空的阻隔，直接与那些伟大的思想家对话，汲取他们的智慧。这本书不仅仅是一本选本，更像是一本“思想指南”，为我提供了理解中国古代哲学思想的钥匙。
评分这本书，简直就是为我这样“思想探索者”量身定做的。我一直以来都对古代哲学，特别是诸子百家的思想充满了向往，但往往因为缺乏系统的引导，而感到迷失在浩如烟海的文献中。《经传诸子语选》的出现，为我指明了方向，并且提供了一条清晰的、充满智慧的探索之路。 它最吸引我的地方在于，作者以一种“对话式”的视角来呈现诸子思想。书中的每一段语录，都仿佛是先贤们穿越时空，与我们进行的一场智慧对话。作者在引述完某一段思想家的论述后，并不是简单地结束，而是会巧妙地引入其他学派或同一学派其他思想家的相关观点，甚至是提出一些引人深思的问题，来引导读者进行进一步的思考。例如，在探讨“什么是真正的幸福”时，书中可能会先引用庄子追求精神自由的论述，然后紧接着引出儒家关于“安贫乐道”的见解，再可能穿插一些墨家关注个体福祉的观点。这种“多声部合唱”的呈现方式，让我能够看到不同思想在同一个问题上的异同，从而形成更丰富、更立体的认知。 更值得一提的是，作者在解读的时候，非常有“同理心”。他仿佛能够理解我们这些当代读者在阅读古籍时可能遇到的困惑和难点，并用一种非常耐心、非常易懂的方式来解答。我特别喜欢书中对一些抽象概念的解释，它们往往能化繁为简，用一些生动形象的比喻，或者一些贴近生活的例子，来阐明那些深奥的哲理。比如，在解释《道德经》中“道可道，非常道”时，作者没有直接陷入复杂的语言学分析，而是用“语言的局限性”以及“我们试图用有限的词汇去描述无限的存在”这样的类比，让我瞬间豁然开朗。 这本书的另一个独特之处在于，它不仅关注思想的“内涵”，也关注思想的“外延”。作者在解读的时候，会适当地提及这些思想在历史上的影响，或者在当代的应用。虽然本书的重点在于“诸子语选”，但作者的这种“联系当下”的视角，让我觉得这些古老的思想，并非只是尘封的文物，而是依然能够指导我们当下生活、指导我们解决现实问题的活水源泉。 读《经传诸子语选》，我感觉自己不仅仅是在阅读一本书，更像是在参加一场盛大的哲学研讨会，与无数伟大的思想家进行着心灵的碰撞。这本书带给我的，不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的革新，一种对生命和世界的深刻洞察。
评分阅读《经传诸子语选》的过程，就像是与古代先贤进行了一场跨越千年的对话。我一直以来对诸子百家的思想都充满了敬意，但苦于文献浩繁，难以窥其全貌。这本书的出现，如同一盏明灯，照亮了我探索先贤智慧的道路。 本书最令我称道的是其“主题式”的选文和解读方式。作者并未拘泥于传统的学派划分，而是围绕着一些人类社会普遍关心的核心命题，如“人生的价值”、“社会的公平”、“道德的约束”、“智慧的来源”等，精心遴选了来自不同学派、不同思想家的相关语录。这种方式，让我在阅读时，能够清晰地看到不同思想在同一问题上的碰撞、交融与发展，从而形成一种更加全面、立体的认知。例如，在探讨“如何认识自我”这一主题时，书中会并列儒家强调的“内省”，道家追求的“守静”，以及名家对“名实”的辨析，让我深刻体会到自我认识的多重维度。 作者的解读，堪称是“古文的翻译官”和“思想的引路人”。他不仅仅是简单地解释字面意思，而是能够深入剖析每一段语录背后的思想逻辑和文化根源。他善于用生动形象的语言，将那些看似晦涩难懂的古文，转化为现代人容易理解的智慧。我特别欣赏作者在处理那些容易引起误解的观点时，所展现出的严谨和客观。他会清晰地指出不同解读的可能性，并引导读者形成自己的判断。 《经传诸子语选》的另一个亮点在于其“启发性”。作者在解读的过程中，并不止步于对古籍的复述，而是会适时地提出一些发人深省的问题，或者引用一些与现代社会相关的案例，来引发读者的思考。这让我感觉自己不仅仅是在被动地接受知识，而是在主动地参与到一场思想的探索中。我常常在读完一段内容后，会陷入沉思，开始审视自己的生活和观念。 本书的装帧设计也十分考究，古朴典雅，散发着浓厚的文化气息。纸张的触感细腻，印刷清晰，阅读起来非常舒适。总而言之，《经传诸子语选》是一本值得反复阅读、细细品味的经典之作，它不仅丰富了我的知识储备，更重要的是，它极大地提升了我对人生和社会的认知深度。
评分坦白说，最初拿到《经传诸子语选》这本书时，我并没有抱有多大的期望，毕竟市面上同类的选本实在太多了。但当我真正开始阅读时，我才发现，我低估了它的价值。这本书，彻底刷新了我对诸子百家思想的认知。 最让我眼前一亮的是，这本书的编排方式完全打破了传统的“学派分类”。作者以一种“主题式”的叙事逻辑，将诸子百家的思想进行整合。例如，书中会有一个关于“个人修养”的章节，在这个章节里，你不仅能读到孔子关于“仁义礼智信”的论述，也能看到老子追求的“涤除玄鉴”，甚至还能触及到庄子“逍遥游”的精神境界。这种“跨学派”的呈现，让我能够更直观地感受到，在面对同一个问题时，不同思想家的思考路径和解决方案是如何异同的，从而形成一种更全面、更辩证的理解。 而且，书中对每一段语录的解读，都极其精炼而深刻。作者并非是生硬地翻译，而是能够准确把握原文的意境，用一种既保留古韵又不失现代感的语言，进行阐释。我特别欣赏作者在解读时所展现出的“洞察力”。他能够敏锐地捕捉到语录中最核心的智慧，并将其提炼出来，让读者在短时间内获得深刻的启迪。比如，在解释《论语》中“君子坦荡荡，小人长戚戚”时，作者没有仅仅停留在字面意思，而是深入剖析了“坦荡荡”所代表的内心平和、胸怀开阔，以及“长戚戚”所象征的猜忌、担忧和焦虑，这种解读让我对君子和小人的区别有了更深刻的体会。 《经传诸子语选》的另一个独特之处在于，它非常注重“思想的实践性”。作者在解读的时候，会适当地引用一些历史上的典故，或者联系当代的社会现象，来阐述这些古老的智慧如何能够指导我们的现实生活。这让我觉得，这些思想并非只是书本上的文字，而是能够活生生地应用到我们的工作和生活中去。 这本书的装帧设计也很有品味，古朴而不失现代感，纸张的质感也很好，阅读起来非常舒适。总而言之，《经传诸子语选》是一本让我爱不释手，并从中受益匪浅的优秀读物，我非常愿意将它推荐给所有对中国传统哲学感兴趣的朋友。
评分适合诸子百家的初学者。
评分分为修身、治国上下篇。可做枕边案头的小书。
评分无需多言
评分睡前段子选集。主要读的内编，只为修己，不欲治人
评分分为修身、治国上下篇。可做枕边案头的小书。
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