《易经》讲的是人谋，不是神谋、鬼谋。整部作品始终贯穿着人的因素起决定作用的思想观念，认为人的品德修养，人的主观努力可以逢凶化吉，促使事物发生变化，相信人谋在改造环境，促使事物转化时所起到的作用。
有人认为《易经》是讲算卦的书，宣扬了封建迷信，这是误解，或是以不知为知，简单地认为占卜、算卦等于迷信。殊不知，占卜之于迷信，正象宗教之于巫术一样，是人类思想史上的一大进步。《易经》是中国农耕文明的产物，是中国古代先民的智慧结晶，在《易经》中，没有“批八字”，“看手相”的内容，有的却是对中国古代君子提出的要求，是君子的人生指南。本书将其翻译、评点，力求寻觅出这些有价值的东西，古为今用，使《易经》成为我们的人生指南。
具体描述
读后感
传说中的算命之书，这种看法有失片面。一切深奥到科学难以解释的东西都容易被人疏远，疏远之后就容易妄加评论，易经就是如此。然而，作为集中华文明大成的一部经典，易经不动声色的守护着祖先的智慧，历经几千年的风霜雨雪依然光芒四射。这不仅是一部占卜之书，更是一部哲学经...
评分一直愚昧地以为这只是一本算命占卦的书，其实不然。《易经》乃群经之首，中国哲学的鼻祖，集伏羲、周文王、孔子等高人智慧之杰作。只是。。。试问天下有几个人能悟透其中的奥妙呢？
评分传说中的算命之书，这种看法有失片面。一切深奥到科学难以解释的东西都容易被人疏远，疏远之后就容易妄加评论，易经就是如此。然而，作为集中华文明大成的一部经典，易经不动声色的守护着祖先的智慧，历经几千年的风霜雨雪依然光芒四射。这不仅是一部占卜之书，更是一部哲学经...
评分有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》。蒙者，蒙也，物之稚也。物稚不可不养也，故受之以《需》。需者，饮食之道也。饮食必有讼，故受之以《讼》。讼必有众起，故受之以《师》。师者，众也。众...
用户评价
研究洛书 河图的日子 大一还真是闲
评分童年梦魇
评分童年梦魇
评分大智无言
评分言简意赅的命运，后人瞎想
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