训诂学

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出版者:中华书局
作者:郭在贻
出品人:
页数:198
译者:
出版时间:2005-9-1
价格:26.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101047967
丛书系列:
图书标签:
  • 训诂学
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具体描述

本书原为作者上世纪80年代初编写的讲课教材。1982年北京全国高校训诂学教材编写经验交流会给予好评。此次为最新修订单行本。该书的独创性与实用性强,多年来被一些高校和地方作为文科学生和成人教育的教材。全书共十章,书末附训诂学参考文献要目与俗语词研究参考文献要目,富有指导性与参考价值。

《训诂学》一书,犹如一位饱学宿儒,将中华民族悠久文字传承中的“释义”之道,以严谨的治学态度与深邃的学识,悉数道来。它并非简单地罗列字词的用法,而是深入探索了文字意义在不同历史时期、不同文化语境下的演变轨迹,以及古人如何通过考据、比对、归纳等一系列精妙方法,揭示字词的本义、引申义、假借义,乃至其背后蕴含的哲学思想与社会风貌。 本书的结构脉络清晰,层层递进。开篇即为训诂学的理论基石,详细阐述了训诂学的基本概念、研究对象、基本方法以及其在整个汉语言文字学体系中的重要地位。作者从源头追溯,介绍了先秦时期文字的初步整理与解释,如《尚书》《诗经》等经典中的词义考索,为后世训诂学的发展奠定了基础。 随后,本书浓墨重彩地展现了汉代训诂学的繁荣景象。《说文解字》作为训诂学的里程碑式巨著,被赋予了详尽的解读。作者不仅剖析了许慎“依形说字”的造字本义考证方法,更深入探讨了《说文》六书(象形、指事、会意、形声、转注、假借)的理论框架及其对后世文字研究的深远影响。同时,对《尔雅》等早期词书的训释功绩也给予了充分肯定,指出其在系统性解释词义方面的开创性意义。 东汉以降,训诂学的发展呈现出更加多元化的面貌。本书细致地梳理了魏晋南北朝时期,如张铣、李轨等学者在训诂方面所作的贡献,以及佛教经典传入后,如何影响了词义的理解与运用,并由此催生了新的训诂方法。 进入唐宋时期,是训诂学发展的又一个高峰。本书着重介绍了唐代史籍、笔记小说中丰富的训诂材料,以及诸如颜师古、韩愈、柳宗元等大家在文字注释上的精到之处。宋代对古籍的整理与校勘尤为兴盛,训诂学的研究也随之深入。欧阳修、王安石、苏轼等人的文字辨析,不仅注重字义的准确,更强调词语在文中的运用语境,体现了更加成熟的文义结合的训诂理念。 明清两代,是训诂学集大成与走向成熟的时期。本书对清代乾嘉学派的训诂成就给予了高度评价。以段玉裁的《说文解字注》为代表,极大地提升了训诂研究的科学性和系统性。作者详细介绍了段玉裁如何集前人之大成,凭借严谨的考据、广博的学识,对《说文》的每一个字条进行精辟的解释,将训诂学的研究推向了一个新的高度。此外,对王念孙、王引之等人的训诂方法与成就,以及他们对“一字之用,皆有本原”的追求,也进行了深入的探讨。 书中还特别关注了训诂学在实际应用中的价值。作者认为,准确的训诂不仅是古籍解读的基础,更是理解古代历史、文化、思想的关键。通过对某些经典文献中词义争议的分析,生动地展示了训诂研究如何澄清史实、纠正谬误,从而更准确地把握古人的思想精髓。 本书的价值还体现在其对研究方法的创新性梳理。除了传统的字形、字义分析,作者还探讨了如何利用出土文献(如甲骨文、金文、简帛文书)来印证或修正传世文献的训诂,揭示了文字的早期形态及其意义流变。同时,也讨论了方言学、民俗学等交叉学科在训诂研究中的辅助作用。 总而言之,《训诂学》是一部集学术性、系统性、思想性于一体的汉语言文字学专著。它不仅是一部关于文字解释的指南,更是一扇通往中华古老文明的窗口。通过阅读此书,读者能够深刻理解汉字之美,体悟古人严谨求实的治学精神,并从中获得对语言、文化乃至历史的全新认识。它所蕴含的智慧与方法,对于今天的文字研究、古典文献的整理与传播,乃至对汉语本身的发展,都具有不可替代的意义。

作者简介

目录信息

第一章 訓詁和訓詁學 一 什麽是訓詁 二 什麽是訓詁學第二章 訓詁學的内容 一 釋詞和解句 二 辨析古書異例 (一) 倒文 1. 句中倒字 2. 倒字叶韻 3. 倒句 4. 倒序 (二) 省文 1. 蒙上省 2. 因下省 3. 語急省 4. 以疏略而省 5. 二人之辭而省曰字 (三) 複文 1. 同義字複用 2. 複句 3. 兩字義類相同牵連用之而複 4. 語詞叠用 5. 一人之辭加曰字 (四) 變文 1. 用字錯綜 2. 連類並稱 3. 變文叶韻 4. 上下文變换虚字 5. 句中或人名中用助字第三章 訓詁學的作用 一指 導語文教學 (一) 訓詁學可以指導我們確認古代詞語的正確含義 (二) 在遇到眾說紛紜的疑難問題時,訓詁學可以幫助我們進行裁斷,以决定取捨,避免盲從 (三) 在遇到課本或選本中當注而未注的疑難問題時,訓詁學可以幫助我們進行獨立的研究,從而求得正確的答案,以彌補課本或選本在注釋方面的不足 (四) 課本或選本如有誤注之處,訓詁學可以幫助我們發現這種錯誤,並加以匡正 (五) 訓詁學能够使我們不但知其然,而且知其所以然 二指 導古籍整理 (一) 訓詁與校勘 (二) 訓詁與標點 (三) 訓詁與注釋 (四) 訓詁與翻譯 三 指導辭書編纂 (一) 糾正舊辭書在釋義上的謬誤 (二) 考索和補充被漏略了的義項 (三) 抉發詞的意義結構間的内部聯繫第四章 訓詁的條例、方式和術語 一 訓詁的條例 (一) 形訓 (二) 聲訓 (三) 義訓 二 訓詁的方式 (一) 互訓 1. 《說文》同一郡百中的互訓 2. 《說文》不同部首中的互訓 3. 集合同義字以類為訓 (二) 推原 (三) 義界 三 訓詁的術語 (一) 釋義的術語:曰、為、謂之、謂、貌、猶、之言、之為言 (二) 擬音的術語:讀如、讀若 (三) 改字的術語:讀為、讀曰 (四) 正誤的術語:當作、當為 (五) 其他術語:互文見義、析言渾言、讀破、反訓、遞訓第五章 訓詁的方法 一 據古訓 二 破假借 三 辨字形 四 考異文 五 通語法 六 審文例 (一) 連文 (二) 對文 (三) 儷偶 (四) 上下文 (五) 整部書的用詞 七 因聲求義 八 探求語源第六章 學習和研究訓詁所應掌握的基本觀點 一 歷史的觀點 二 辯證的觀點 (一) 訓詁舆音韻 (二) 訓詁與文字 (三) 訓詁舆校勘 (四) 訓詁與語法 三 唯物的觀點第七章 學習和研究訓詁所應採取的正確態度 一 務平實,忌好奇 二 重證據,戒臆斷 三 寧闕疑,勿强解第八章 訓詁中常見的幾種弊病 一 望文生訓 (一) 因昧於古義而望文生訓 (二) 因不明假借而望文生訓 二 增字為訓 三 誤解聯綿詞 四 誤解俗語詞 五 誤解虚詞第九章 訓詁學的新領域——漢魏六朝以來方俗語詞的研究 一 俗語詞研究的意義 (一) 俗語詞研究是漢語詞彙史研究的重要環節 (二) 俗語詞研究有助於古籍整理 1. 俗語詞舆古籍校勘 2. 俗語詞典古籍標點 3. 俗語詞舆古籍注釋 二 俗語詞研究的歷史與現狀 三 俗語詞研究的材料和方法 (一) 俗語詞研究的材料 (二) 俗語詞研究的方法 1. 審辨字形 2. 比類綜合 3. 據對文以求同義詞或反義詞 4. 據異文以求同義詞或近義詞 5. 即音求義 6. 探求語源 7. 方言佐證 四 俗語詞研究的展望 (一) 繼續編著各種俗語詞專書 (二) 介紹和整理歷代俗語詞著作 (三) 編纂斷代性質的俗語詞辭典 (四) 編著《俗語詞研究概論》第十章 訓詁源流述略 一 先秦典籍中已出現萌芽狀態的訓詁 二 出現於秦漢之際的《爾雅》一書,是第一部成系統的訓詁專著 三 兩漢時期,訓詁學大興 四 魏晋南北朝以迄隋唐,訓詁學擺脱經學附庸的地位,而為一切古文獻服務 五 宋代是訓詁學的變革時期 六 元、明兩代訓詁學趨向衰落 七 清代訓詁學發展到新的高峰,成為中國訓詁學史上的黄金時代 (一) 對前人所著訓詁專書的研究 1. 對《說文解字》的研究 2. 對《爾雅》的研究 3. 對《小爾雅》的研究 4. 對《方言》的研究 5. 對《釋名》的研究 6. 對《廣雅》的研究 (二) 字典和工具書的編纂 (三) 古籍的注釋 1. 經部方面 2. 史部方面 3. 子部方面 4. 集部方面 (四) 文集筆記的寫作 (五) 幾位傑出的訓詁大師 1. 戴震 2. 段玉裁 3. 王念孫、王引之 4. 俞樾 5. 孫诒讓附錄一 訓詁學參考文獻要目附錄二 俗語詞研究參考文獻要目後 記《訓詁學》整理後記
· · · · · · (收起)

读后感

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号称喜欢国学的人,却不通训诂学,甚至连训诂学都不知道是什么,岂不是天下第一怪事? 这本书和另外一本书可以参考着看——《现代训诂学探论》

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一本不到150頁的小書花了17天讀完,實在算不得快。合上《訓詁學》的一刹那,竟然有些依依不捨,而不是完成任務的解脫與興奮。斷斷續續讀過的訓詁學教材也不少了,郭在貽先生的《訓詁學》卻仍能帶給我無盡的驚喜,一如陸宗達先生的《訓詁簡論》帶給我的感覺。覺得不寫點東...  

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语言不是静态的,而是动态的,语言中的词汇和词义都处于不断发展变化之中。 我们总觉得古文难懂,希望自己是古人,可即便是古人,读“更古的人”的文章其实也常常弄错,因此便体现出训诂的意义来。训诂,就是“解释疏通古代的语言”,将古文加以解释,使之明白晓畅。训诂是项硬...  

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号称喜欢国学的人,却不通训诂学,甚至连训诂学都不知道是什么,岂不是天下第一怪事? 这本书和另外一本书可以参考着看——《现代训诂学探论》

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语言不是静态的,而是动态的,语言中的词汇和词义都处于不断发展变化之中。 我们总觉得古文难懂,希望自己是古人,可即便是古人,读“更古的人”的文章其实也常常弄错,因此便体现出训诂的意义来。训诂,就是“解释疏通古代的语言”,将古文加以解释,使之明白晓畅。训诂是项硬...  

用户评价

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《训诂学》这本书,对于我这样一名对古代文学充满兴趣,但又常常被古籍中的生僻字词所困扰的读者来说,简直是及时雨。它提供了一种全新的视角,让我能够更深入地理解古人的思想和表达方式。作者在书中并没有一味地强调训诂的难度,而是以一种探索和发现的姿态,引导读者走进这个迷人的世界。我非常喜欢书中关于“训诂”方法论的系统梳理。作者清晰地划分了不同的训诂类型,并对每一种类型都进行了详细的阐述和举例。特别是在讲解“义训”时,作者并没有局限于字面意义,而是深入探讨了词语的引申、类比、约定俗成等多种意义生成机制。例如,关于“行”字,作者不仅解释了它作为“行走”、“行为”的基本含义,还探讨了它在“行列”、“运行”、“行情”等不同语境下的引申义,以及这些引申义是如何在历史发展中逐渐形成的。这种对词语意义演变的细致考察,让我大开眼界。此外,作者还强调了“训诂”的实践性,他鼓励读者在阅读古籍时,主动运用所学的训诂知识,去辨析词义,去体会古人的表达。书中也提供了一些练习题和参考答案,帮助读者巩固所学。这种理论与实践相结合的方式,让我觉得这本书不仅是知识的传授,更是能力的培养。

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老实说,我拿起《训诂学》这本书,一开始是抱着一种“看看古人是怎么玩文字游戏”的心态。结果,这本书完全超出了我的预期,它展现的是一场跨越千年的思想盛宴。作者对于“训诂”的定义和范畴的界定,非常清晰而又有深度。他认为,训诂不仅仅是简单的字词解释,更是对古人思想、文化、社会生活多方面的解读。我特别欣赏书中对“训诂”与“文化”之间紧密联系的阐述。作者认为,每一个词语的背后,都承载着一定的文化信息,而训诂的过程,就是挖掘和理解这些文化信息的过程。例如,在讲解“礼”字的训诂时,作者不仅仅解释了“礼”字的字形和基本含义,还深入探讨了“礼”在不同朝代的社会规范、道德准则、仪式活动等方面的具体体现,以及这些体现是如何通过训诂得以传承和理解的。这种将语言与文化紧密结合的分析,让我对“训诂”有了更宏观的认识。而且,作者在处理一些疑难字词时,展现出了非凡的考据功力。他会搜集各种版本的文献,进行细致的比对,并运用逻辑推理和历史知识,最终给出令人信服的解释。这种严谨治学的态度,让我对这本书的内容深感钦佩。

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一直以来,我对中国古代那些精妙的字词解释都充满了好奇,但苦于没有门径。《训诂学》这本书,恰好填补了我的这个空白。它让我看到了文字背后隐藏的深厚文化底蕴和古人的智慧。作者在书中对“训诂”的意义和作用的阐述,让我茅塞顿开。他不仅仅将训诂视为一种文字解释技术,更是将其提升到理解和传承中国古代文化的高度。我特别欣赏作者在探讨“训诂”与“思想”之间的关系时,所展现出的深刻洞察。他认为,通过对词语的准确训诂,我们才能更好地理解古人的哲学思想、伦理观念、政治主张等等。例如,在讲解“道”字的训诂时,作者结合了老子、庄子等人的思想,以及不同学派对“道”的不同理解,让我们看到了同一个字在不同思想体系中的丰富内涵。这种将语言与思想深度结合的分析,让我觉得这本书不仅仅是在教我们认识字词,更是在引导我们进行深层次的思考。而且,作者的语言风格非常学术化,但又不失通俗易懂,他善于将复杂的概念用清晰的语言表达出来,并辅以大量的例证,使得整本书读起来既有深度又不枯燥。

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《训诂学》这本书,在我看来,与其说是一本教材,不如说是一本引人入胜的侦探小说。每一个字词,都是一个待解的谜团,而作者,就是那位技艺高超的侦探,带领我们一步步揭开谜底。我尤其被书中关于“训诂”方法论的细致分类所吸引。作者将训诂的方法归纳得非常系统,比如“类训”、“因训”、“造训”等等,每一种方法都配以大量的古代文献实例进行讲解。我印象最深刻的是“因训”,作者通过分析一些词语的构成,比如偏旁部首的意义,以及字形的变化,来推断词义。这种从字形本身去理解词义的方法,让我感到非常新颖。例如,他分析“休”字,从“人”和“木”组成,引申为“停止”、“休息”,这种从字形出发的解释,形象生动,而且非常容易记住。而且,作者在解释过程中,还会适时地提及一些语言学上的概念,比如词语的词源、词义的演变规律等等,这使得训诂的过程更加具有科学性。这本书不仅仅是告诉你“是什么”,更是告诉你“为什么”,让你理解训诂背后的逻辑和原理。

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说实话,刚拿到《训诂学》这本厚实的著作时,我脑子里闪过的第一个念头就是:这得花多少时间才能啃得动啊!但随着阅读的深入,我才发现,这本书与其说是一本学术专著,不如说是一位博学多才的朋友,带着你穿越时空,去探寻文字的奥秘。作者在开篇就抛出了一个引人深思的问题:我们今天所理解的许多词语,在古代是否也有着截然不同的含义?这个疑问像一颗种子,在我心里种下,驱使着我继续往下读。书中对“训诂”方法论的探讨,绝非空泛的理论说教,而是通过一个个鲜活的案例,将抽象的概念具象化。我特别喜欢作者在分析“引申”这一训诂方法时,所举的“乐”字从“快乐”到“音乐”再到“演奏”的演变过程。他不仅列出了不同时期文献中“乐”字的不同用法,还详细分析了其意义的流变轨迹,甚至结合了当时的社会生活场景,比如古代祭祀、宴饮等活动中“乐”的作用,让我们深刻理解了词语意义是如何在历史的长河中不断延展和丰富的。更让我惊喜的是,作者并没有止步于简单的解释,而是进一步探讨了不同训诂方法之间的联系与区别,以及如何根据不同的文本和语境选择最恰当的训诂方法。他举例分析了《左传》和《论语》中同一个词语,在不同著作中可能存在的细微差异,并解释了造成这些差异的原因,让我对“语境”在训诂中的重要性有了全新的认识。这本书的逻辑结构清晰严谨,每一章的过渡都十分自然,读起来一点也不觉得跳跃或生硬。而且,作者的语言风格非常亲切,像一位经验丰富的向导,总能在关键之处给予点拨,让我少走弯路。

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《训诂学》这本书,在我看来,是打开中国古代文献宝库的一把金钥匙。它不仅让我认识了“训诂”的专业知识,更让我感受到了文字的生命力和历史的厚重感。作者在书中对于“训诂”的起源和发展历程的梳理,让我对这个古老的学科有了更全面的认识。他从先秦时期的训诂萌芽,到汉代的训诂大家,再到后世的训诂发展,条理清晰地勾勒出了训诂学的发展脉络。我尤其欣赏作者在分析不同时期训诂方法的演变时,所展现出的历史眼光。他能够看到不同时代社会背景、学术思潮对训诂方法的影响,并对此进行客观的评价。例如,他会分析汉代训诂偏重于“形训”和“音训”,而宋代以后则更加注重“义训”和“考据”,并解释了这些转变背后的原因。这种宏观的历史视角,让我能够更好地理解训诂学的发展规律。而且,书中还对一些著名的训诂家及其著作进行了介绍,让我了解了这些古代学者是如何通过他们的智慧和努力,为我们留下了宝贵的训诂遗产。

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《训诂学》这本书,我拿到手的时候,其实心里还是有点忐忑的。毕竟“训诂”这两个字,对于很多我这样的普通读者来说,未免显得有些高深莫测。但当我翻开第一页,被那如涓涓细流般的文字所吸引时,我的顾虑便烟消云散了。作者并非高高在上的学者,而是像一位耐心细致的长者,循循善诱地引导我们走进这个古老而充满智慧的领域。书中关于“训诂”基本概念的阐释,详略得当,既不枯燥乏味,又能让人茅塞顿开。比如,关于“音训”、“形训”、“义训”的辨析,作者并非简单地罗列概念,而是结合大量生动有趣的古代文献实例,让我们真切感受到古人是如何通过声音、字形来理解词义的。我印象最深刻的是关于“假借”的讲解,作者通过对《诗经》中一些诗句的考证,将原本晦涩的词语背后隐藏的古人生活场景和情感世界一一呈现,那种抽丝剥茧般的分析,让我惊叹于文字的魅力,也对古人的智慧有了更深的敬意。而且,这本书的排版设计也十分用心,字体大小适中,段落清晰,重要的概念和例子都用醒目的方式呈现,非常便于阅读和理解。我之前总觉得古代的字书和注疏,像一本本冰冷的字典,但读了这本书,我才明白,它们其实承载着鲜活的历史和文化,是连接古今的桥梁。作者的语言风格幽默风趣,时常穿插一些古今的类比,让原本严肃的学术话题变得轻松活泼。例如,在讲解“通假”时,作者竟然联想到现代网络用语中的缩写和谐音梗,这种跨越时空的联想,既巧妙又引人发笑,极大地拉近了我们与古籍的距离。这本书让我明白,“训诂”并非只是枯燥的文字游戏,而是理解古代社会、文化、思想的钥匙,是一场跨越千年的思想对话。

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我一直认为,真正的学术著作,不应该只是冰冷的理论堆砌,更应该有温度,有灵魂。《训诂学》这本书,就是这样一部充满温度和智慧的著作。作者在书中,并没有将“训诂”仅仅看作一种工具,而是将其视为一种理解和传承中华文明的方式。我最喜欢书中关于“训诂”在现代社会中的意义的探讨。作者认为,在信息爆炸的时代,我们更需要通过训诂来辨别信息的真伪,理解事物的本质。他举了一些生动的例子,比如在解读一些网络流行语时,我们也可以借鉴训诂的思路,去追溯其词源,理解其背后的文化含义,从而避免被误导。这种将古代智慧与现代生活相结合的思考,让我觉得这本书具有非常强的现实意义。而且,作者的语言风格非常优雅,他善于运用比喻和类比,将抽象的理论解释得浅显易懂,同时又不失学术的严谨性。在阅读过程中,我常常被他的一些精辟的论述所打动,仿佛与一位智者进行着深入的交流。这本书不仅让我学到了知识,更让我获得了一种对中华文化的自豪感和认同感。

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《训诂学》这本书,对我而言,简直是一场惊喜的发现之旅。在此之前,我对“训诂”的理解仅限于浅层面的查字典,认为不过是古人对古籍词语进行解释的简单过程。然而,这本书彻底颠覆了我的认知。作者以一种极其考究却又不失趣味的方式,为我们揭开了训诂的神秘面纱。我尤其赞赏书中关于“义训”的深入剖析,它并非简单地罗列同义词,而是展现了古人如何在理解一个词语的本义基础上,进一步挖掘其引申义、比喻义,乃至由此产生的文化内涵。比如,关于“仁”字的训诂,作者并没有停留在孔子“爱人”的层面,而是追溯了“仁”字在不同先秦诸子学派中的理解差异,以及其在社会伦理、政治思想等多个层面的广泛应用。这种层层递进的分析,让我体会到,一个看似简单的字,背后可能蕴含着多么丰富和深刻的思想。书中引用了大量的古代文献,从《诗经》、《尚书》到历代史书、子集,作者都能信手拈来,并对其中的关键词语进行精准的解读。更难得的是,作者在引用这些文献时,并非简单堆砌,而是有选择性地截取最能说明问题的部分,并进行深入的分析。他会详细解释某个字在该语境下的确切含义,以及为何如此解释,甚至会对比其他可能的解释,并论证为何他所选择的解释更为合理。这种严谨的学术态度,让我对书中内容深信不疑。而且,这本书的篇幅虽然不小,但内容却十分充实,没有任何废话,每一句话都经过深思熟虑,充满了信息量。

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我一直在寻找一本能够真正让我理解古籍“说文解字”之精髓的书,直到我遇到了《训诂学》。这本书,简直就像一位技艺精湛的工匠,将古籍中那些晦涩难懂的词语,一块块地打磨,展现出它们原本的光泽。作者在处理“训诂”的整体框架上,做得非常出色。他并没有将训诂割裂开来,而是强调了音、形、义三者之间的相互联系和影响。我印象非常深刻的是,作者在讲解“训诂”与“校勘”之间的关系时,举了一个非常形象的比喻:校勘是找到错误,而训诂则是修正错误、理解原意。这个比喻让我一下子就明白了两者在古籍整理中的不同作用和重要性。书中对“音训”的讲解尤为精彩,作者通过对古代韵书和诗歌押韵的分析,让我们看到了古人对声音的敏感和对文字音韵变化的深刻洞察。他不仅解释了“音训”的基本原理,还列举了一些非常有趣的例子,比如一些字在古代的读音与今天截然不同,而正是通过“音训”,我们才能准确地理解其在古籍中的含义。这种对声音的关注,让我意识到,理解古籍,不仅要看其形,更要听其声。而且,作者在引用例证时,非常注重文献的可靠性和代表性,他所引用的都是经过长期历史检验的经典文献,并对其中的争议之处也进行了客观的介绍和分析。这让我觉得,这本书所传达的知识,是非常扎实和可信的。

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材料多,清楚,不废话(与比较文学教材形成鲜明对比),指出错误不留情面。北京大学中国文学选本编写小组和朱东润经常挨批。书后书目极详。读了以后可以大概知道学者们的旧学水平,不容易上当。值得称赞的是,这本书并不把训诂本身当成目的,而是举例谈了谈训诂对文学欣赏的意义。另外,我一直有刨根问底的毛病,不管是读什么语言的书,有一字一词不明白,就浑身难受,只能对沉默的注家和聪明的译者表示遗憾。好在还有《训诂学》这种好书。

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时有妙悟。

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觉得训诂有点类似于编程,理论能力和工程能力是分开的……书是很好的书,也很简明,书末的书目非常感人了。

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材料多,清楚,不废话(与比较文学教材形成鲜明对比),指出错误不留情面。北京大学中国文学选本编写小组和朱东润经常挨批。书后书目极详。读了以后可以大概知道学者们的旧学水平,不容易上当。值得称赞的是,这本书并不把训诂本身当成目的,而是举例谈了谈训诂对文学欣赏的意义。另外,我一直有刨根问底的毛病,不管是读什么语言的书,有一字一词不明白,就浑身难受,只能对沉默的注家和聪明的译者表示遗憾。好在还有《训诂学》这种好书。

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好看~

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