具体描述
弇山堂别集一百卷,明王世贞撰。此书名曰[别集],但并不是一部诗文集,而一部历史著作。之所以名为[别集],是因为[元美诗文有弇山堂正集,而此则国朝典故,比一代宝録云。]王世贞自己也作了解释[名之别集者何?内之无当于经术政体,卽雕虫之亦鴲与焉,故曰别集也]。清人周中孚讥讽王世贞[盖不知诗文之当称别集也],恐怕不是事实。以王世贞之博雅,不会这一点也不知道。
王世贞为了揭发[国史]的讳笔,在被明太祖朱元璋借口所诛杀的诸臣傅记中,大瞻指出其中的隐讳,以恢复事实真相。弇山堂别集一书,是能够体现王世贞史学思想的一部有价值的史料书。
作者简介
王世贞,(1526~1590)明文学家、戏曲理论家、藏书家。字元美,号凤洲,又号弇州山人。江苏太仓人。嘉靖二十六(1547年)进士,授刑部主事,万历中以右副都御史抚治郧阳,后起为南京兵部右侍郎,官至刑部尚书。好为古诗文,与李攀龙、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国纶等“嘉靖七子”。倡导文学复古运动,认为“文必秦汉、诗必盛唐”,在当时有一定影响。家藏书甚富。自称平生所购《周易》、《礼经》、《毛诗》、《左传》、《史记》、《三国志》、《唐书》之类,过3000余卷,均为宋本精椠。家有别墅“弇州园”,于园后建“小酉馆”,贮书达3万余卷。另将经学之书专藏于“藏经楼”中。对宋椠元刊之书,作“尔雅楼”贮之,又于“九友斋”中,藏宋本两汉书,为斋中第一宝。此书后归于“天禄琳琅”。与唐顺之结为莫逆之交,二人皆以文学、藏书而知名。著有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《王氏书苑》、《凤洲笔记》、《世说新语补》、《全唐诗论》、《弇洲稿选》、《画苑》、《弇洲山人四部稿》、《续稿》等多种。
目录信息
弇山堂别集小序
卷一
皇明盛事述一
太祖功德
成祖功德
二子卽天位
英宗再正位
再正东宫
藩王登极
慈闈重废
藩国之盛
宗室之盛
废成王百子
皇太后父
父侯子尚主
勳臣国戚
南直隸盛事
卷二
皇明盛事述二
父子封王
三代封王
封三代王
一门两公
父子三公
父子赠爵
三世知经筵再監修国史
父子兄弟封三国
三代尚书
父子尚书
父子至三品九卿
三代三品九卿
三代司马中丞
三代大司成
三代翰林
四代尊官
父子文选郎中
父子翰林
父子提学
父子同科
……
卷一百
附录
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我发现这套书的注释体系做得相当到位,这对于理解那些年代久远的典故和生僻的词汇至关重要。很多学者在整理和注释这些古典文献时,往往只停留在字面解释,而这里的注释则深入到了文本的语境和作者所处的社会文化背景中去。它不仅解释了“这是什么意思”,更进一步探讨了“为什么会这么说”,甚至还会对比不同版本或不同学者的观点,提供了多维度的解读视角。尤其是对于那些涉及地方志或家族传说的部分,注释更是详尽得令人赞叹,仿佛有一位博学的向导,随时在你身边低声讲解,解除了阅读过程中可能出现的诸多疑惑。这极大地降低了阅读门槛,让更多非专业人士也能领略到原作的精妙,体现了整理者对读者的体贴和学问的严谨性。
这本书的装帧设计简直让人眼前一亮。硬壳精装,覆以雅致的布面,触感温润,沉甸甸的很有分量,一看就知道是费心之作。书脊上的烫金字体在灯光下泛着低调的微光,古朴中透着一股文人的气度。打开书页,纸张的质地也着实考究,米白色的书页,纤维细腻,印刷清晰锐利,即便是那些繁复的古文和细小的注释也能看得一清二楚,长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。装订处处理得十分平整,翻页顺滑,没有任何书页松动的迹象。这哪里是普通的印刷品,分明是一件值得收藏的艺术品。特别是当它静静地躺在书架上时,那种古典而厚重的气息,瞬间就能提升整个书房的格调。看得出来,出版社在制作这套书时,是秉持着对古籍的敬畏之心,力求在形制上最大限度地还原和致敬传统刊刻的精髓。每一册的侧边都有精心设计的书签绳,方便查找,这些细节的处理,足见匠心。光是捧着它、摩挲着它,就已经是一种享受了。
这本书的叙事风格是极其内敛而含蓄的。它很少直接抒发澎湃的情感,更多的是通过对日常生活场景的白描,以及对景物细微变化的捕捉,来烘托出人物微妙的内心波动。比如描绘一次雨后的庭院,几滴残留在芭蕉叶上的水珠,配上几句对光影的精妙刻画,就足以勾勒出作者当时那种“物是人非”的惆怅感,其感染力远胜于直白的哀叹。这种“言有尽而意无穷”的表达方式,极考验读者的共情能力和想象力。我常常需要放下书卷,凝神片刻,去体会那份留白之处的意境,去脑补作者当时的心境。这种阅读体验是极其个人的,也是极其珍贵的,它迫使你从现代快节奏的阅读模式中抽离出来,重新学会慢下来,去品味文字中蕴含的东方特有的韵味。
如果从文学史的角度来看,这套文集所呈现的时代侧影是极其丰富和多维的。它不仅仅是某个文人的个人作品汇编,更像是一面镜子,折射出了特定历史时期下知识分子群体的心态变化、他们的士人情怀以及对世事的观察。我们可以从中窥见朝堂之上的风云变幻是如何渗透到个体命运之中的,也能看到他们在仕途失意或得意时,如何通过诗文来寻求心灵的慰藉与自我和解。作者对家国情怀的抒发,既有慷慨激昂之作,亦有低回婉转的叹息,展现了中国传统士大夫复杂而矛盾的内心世界。通过这些文字,我仿佛穿越时空,与那些遥远的前辈进行了一场跨越世纪的对话,深刻体会到“文载道”的真正重量。
初翻阅时,那种扑面而来的学术气息和深邃的思辨性,着实让我感到震撼,但同时也带来了一丝挑战。这绝非是那种可以轻松消遣的读物,它要求读者具备一定的古文基础和对所涉历史背景的了解。文字的组织凝练而富有张力,许多篇章的逻辑跳跃性很大,需要反复咀嚼才能体会其间的精妙构思。我尤其欣赏作者在论述哲学观点时所展现出的那种旁征博引而不显凌乱的功力,他似乎总能在最不经意的地方抛出一个石破天惊的论断,然后用严密的论证将其层层包裹起来,让人不得不佩服其思维的穿透力。阅读的过程就像是跟随一位学识渊博的长者在幽深的古道中探险,每走一步都需要留心脚下的纹理和周围的景致,每揭开一页,都是一次知识的洗礼和精神的拓展。对于那些真正醉心于传统文化精髓的人来说,这套书无疑是一座等待被深入挖掘的宝藏。
第一页就出现讹误,王世贞之父王忬死于“隆庆八年”,可知道明史的人都知道只有隆庆六年
研究明史之必备,惟于常人略冗耳。
以前读过,现在看最大的价值应该是保存的那些诏令之类的。如果一个研究领域发达的化,这种书的史料价值应该要重新评估。
掌故拾屑
有些后悔买的书。像字典等查阅书籍一样,没什么述事,都是人名。。。