中国传统山水画技法解析

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出版者:人民美术出版社
作者:刘松岩
出品人:
页数:367
译者:
出版时间:2006-5
价格:55.00元
装帧:
isbn号码:9787102036557
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《中国传统山水画技法解析:历代传世名作步骤图》:临摹古画是学习传统山水画的必经之路。《中国传统山水画技法解析:历代传世名作步骤图》作者以荆浩、董源、巨然等山水画巨匠的62幅作品为例,对每幅作品按照勾、皴、擦、点、染及设色的步骤,进行技法解析,指导有志于学习传统国画的美术爱好者逐步掌握学好山水画的基本技法。

好的,这是一本关于宋代文人画的兴起与发展的图书简介。 丹青翰墨:宋代文人画的审美旨趣与时代精神 卷一:风起汴京——文人阶层的崛起与艺术观念的萌芽 本书深入剖析了宋代(公元960年—1279年)这一中国历史上的文化巅峰时期,文人画(士人画)如何从边缘走向中心,并最终确立其在中国艺术史上的核心地位。我们不再将目光局限于技法的探讨,而是着眼于理解其背后的社会结构、哲学思潮以及审美范式的根本性转变。 宋代的社会结构发生了深刻的变化。随着科举制度的完善和商业经济的发展,一个庞大且日益独立的知识分子群体——士大夫阶层——应运而生。他们不再仅仅是依附于皇室或贵族的“匠人”,而是具有独立政治理想和社会责任感的“文人”。这种身份的转变,直接催生了对艺术创作的全新定义。 一、从“院体”到“士气”:审美标准的重塑 在唐代,宫廷画院以其精湛的写实功力和宏大的叙事场面著称。然而,到了北宋,以苏轼、米芾为代表的文人领袖开始公开倡导“论画以形似,见与拙相近”的观点。本书细致梳理了这一论断的深层含义。它并非否定技艺的价值,而是强调艺术的最高境界在于“得意”而非“形似”,即强调画作所传达的内在精神、情感意趣和作者的学养。 “诗中有画,画中有诗”的哲学基础: 探讨儒家中和之美、道家之超脱以及禅宗的顿悟思想如何共同构筑了宋代文人画的哲学基石。画作不再是单纯的视觉再现,而是士人精神世界的外化,是“胸中丘壑”的投射。 书画同源的理论深化: 书法被视为比绘画更纯粹的艺术形式。文人将笔墨的运用视为个人品格和学识的直接体现,从而将线条的轻重缓急、浓淡干湿与书法的笔法(如中锋、侧锋)深度融合,确立了以笔墨趣味统摄一切的审美导向。 二、北宋山水的“气韵生动”与“胸中丘壑” 本书将大量篇幅聚焦于北宋山水画的革新,特别是李成、范宽、郭熙等大师的创作理念。我们试图揭示,他们的巨制不仅是对自然景象的记录,更是他们处理复杂政治环境、寻求内心安宁的方式。 范宽的“近取其势,远取其势”: 分析范宽如何通过高耸入云的“顶天立地”构图,营造出一种雄浑、冷峻的氛围,体现了面对乱世时士人坚守的凛然正气与对天地秩序的敬畏。 郭熙的“可行、可望、可游、可居”: 探讨郭熙在其艺术论著《林泉高致》中提出的四种观画境界,这标志着绘画欣赏从纯粹的视觉愉悦转向了一种包含空间想象和精神漫游的完整体验。 李成的“寒林衰草”: 分析李成如何通过对萧瑟景物的偏爱,表达出一种儒雅的、带有忧患意识的隐逸情怀,这种对“不合时宜”之美的赞颂,是文人画区别于院体的重要特征。 卷二:南渡之后——理学影响下的精神寄托与“意笔”的探索 靖康之变后,宋室南迁,艺术的重心随之南移。这一时期的文人画不仅要应对国破家亡的悲剧,更要回应理学思潮的深刻影响。 一、理学对艺术的形塑 程朱理学的兴盛,强调“格物致知”和“存天理,灭人欲”。这使得艺术创作更加内敛、趋向于对内在道德和宇宙真理的探索,而非外在形貌的描摹。 “理”与“气”的辩证: 探讨画家如何通过笔墨的“理”(结构、章法)来体现宇宙的“气”(精神、生命力),使得画作在形式上趋于简约,在内涵上更加深邃。 二、院体与文人的融合与分野:院闳的转变 南宋的画院仍在运作,但其风格也受到文人画的渗透。本书对比了李唐、刘松年、马远、夏圭等“南宋四家”在继承北宋遗风和开创“边角式”构图上的差异,以及他们如何巧妙地平衡官方审美需求与个人精神表达。 马远与夏圭的“一角半边”: 这一构图技法被视为南宋时代心境的艺术体现——在有限的空间中,突显出无限的空寂和对逝去辉煌的追忆。这种“不著一笔,尽得风流”的含蓄表达,是文人精神的极致体现。 三、水墨的纯化与意笔的先声 随着院体对水墨语言的精炼,文人画在水墨表现力上达到了新的高度。 米芾、米友仁的“米家点”: 重点分析米氏父子如何彻底解放了笔触,以模糊、氤氲的点墨来营造烟雨迷蒙的氛围,这不仅是技法的突破,更是对自然界“变化莫测”这一本质的深刻体悟。他们的探索为后世元代水墨画的大发展奠定了不可磨灭的基础。 结语:传承与转向 《丹青翰墨》最终将目光投向宋代文人画对后世的深远影响,特别是它如何为元代的“写意”画派提供了理论和实践的蓝本。本书旨在提供一种全新的、立足于社会文化史和哲学思想史的视角,来理解宋代艺术的伟大成就——它确立了中国艺术史上“文人精神”作为最高价值标准的传统,影响了此后七百年的中国绘画史进程。

作者简介

刘松岩,原名寿安,字松岩,以字行。原籍河北抚宁,1927年生于吉林永吉。1946年结业于国立北平艺专艺,1951年毕业于北京大学。现为北京市文史研究馆馆员,中国书画函授大学总校终身教授兼《书画函授报》专栏作者,中国长城学会会员,中国铁道老年书画会、中国公共关系协会艺术顾问。

启蒙老师贾羲民,后为溥松窗、吴镜汀、黄宾虹、田世光、白雪石等先生入室弟子,专攻传统山水。数次为钓鱼台国宾馆和国务院机关事务管理局系统单位创作巨幅传统国画。

数十年系统研究传统书画理论和历代名家技法,著有《国画学》和《画论释词》。《中国传统山水画技法解析——历代传世名作步骤图》《唐宋元十六家山水画技法图解》《案头画范——刘松岩画山水》《画长城学山水》《芥子园画传山水实用教材》和配套光盘。

目录信息

图版一 原作简介及范例完成图水墨系列五代 荆浩匡庐图近代 马贻蜀栈连云宋 李成寒林平野宋 李唐清溪渔隐图宋 夏圭溪山清远元 黄公望富春山居图(局部)元 吴镇洞庭渔隐图元 倪瓒怪石丛篁图明 王绂隐居图明 李在阔渚晴峰图清 王时敏水墨山水清 朱耷秋林亭子图清 王翠 断崖云气清 原济东风缥缈图清 沈宗骞山林幽趣图工笔重彩繁体系列五代董源龙宿郊民图宋 巨然秋山问道图宋 范宽雪山萧寺图宋 郭熙秋山行旅宋 郭熙早春图宋 佚名秋山红树元 唐棣雪港捕鱼图明 戴进溪堂诗思图明 尤求访友图明 仇英桃源仙境图明 蓝瑛云壑藏渔清 陈卓青山白云清 袁耀阿房宫图清 袁耀法黄鹤山樵图清 华白云松舍淡彩大斧劈皴系列宋 马远对月图宋 夏圭灞桥风雪图宋 夏圭山居留客明 蒋嵩秋江泛舟明 吴伟江山渔乐图明 吴伟雪景山水明 张路山雨欲来图浅绛设色文人画系列宋 米芾春山瑞松图元 黄公望山村暮霭图元 王蒙春山读书图元 佚名深山塔院图明 沈周仿倪瓒山水图明 文徵明西斋话旧明 唐寅清溪松荫图明 唐寅山路松声图明 董其昌青林长松图明 蓝瑛澄观图册清 王鉴仿江贯道清 弘仁陶庵图清 髡残苍翠凌天图 清 髡残苍山结茅图清 龚贤摹倪瓒山水图清 吴历秋景山水卷图清 恽寿平春山暖翠清 王原祁仿梅道人云山图清 王原祁仿黄公望山水清 原济黄山图现代 任伯年游山图现代 黄宾虹半壑松风现代 张大千华山苍龙岭现代 吴镜汀黄山送客松《春山暖翠》解析图版二 范例解析步骤图水墨系列《匡庐图》《蜀栈连云》合一解析《寒林平野》解析《清溪渔隐图》解析《溪山清远》解析《富春山居图》解析《洞庭渔隐图》解析《怪石丛篁图》解析《隐居图》解析《阔渚晴峰图》解析《水墨山水》解析《秋林亭子图》解析《断崖云气》解析《东风缥缈图》解析《山林幽趣图》解析工笔重彩繁体系列《龙宿郊民图》解析《秋山问道图》解析《雪山萧寺图》解析《秋山行旅》解析《早春图》解析《秋山红树》解析《雪港捕鱼图》解析《溪堂诗思图》解析《访友图》解析《桃源仙境图》解析《云壑藏渔》解析《青山白云》解析《阿房宫图》解析《万壑松风图》(原作)《法黄鹤山樵图》解析《白云松舍》解析淡彩大斧劈鼓系列《对月图》解析《灞桥风雪图》解析《山居留客》解析《秋江泛舟》解析《江山渔乐图》解析《梅花数点迎新春》解析《山雨欲来图》解析浅绛设色文人画系列《春山瑞松图》解析《山村暮霭图》解析《春山读书图》解析《深山塔院图》解析《仿倪瓒山水图》解析《西斋话旧》解析《清溪松荫图》解析《山路松声图》解析《青林长松图》解析《澄观图册》解析《仿江贯道》解析《陶庵图》解析《苍翠凌天图》解析《苍山结茅图》解析《摹倪瓒山水》解析《秋景山水图》解析《仿梅道人云山图》解析《仿黄公望山水》解析《黄山图》解析《游山图》解析《半壑松风》解析嚣华山苍龙岭》解析《黄山送客松》解析中国绘画及山水画基本知识一、国画简介1.东方美术之代表2.诗书画印的综合艺术3.国画的分科4.国画用具与文房四宝二、国画简史三、画论简介1.六法2.六要3.有关“忌”与“病”的论述4.六品、四格5.笔墨四、学国画的步骤方法1.临摹2.写生3.创作4.国画与素描、速写五、笔墨技法1.运笔的对比2.运笔的对立统一3.墨与水六、设色法七、题款及用印知识1.关于题款2.关于用印山水画基本技法一、山水画的分类1.水墨2.设色3.没骨4.泼墨、泼彩5.界画二、树法1.枝干2.树叶3.取势与取舍4.周围环境与四时变化5.远树与近树的关系三、山石法1.山石构成2.石分三面3.山石皴法四、云水法1.云2.水面3.流泉与瀑布五、点苔法六、点景七、章法与透视1.章法2.透视八、山水画的四季与晴风雨雪九、山水画的临摹与写生1.临摹2.写生十、历代山水名家简介与“南北宗”画论释词法一、几组对立同一的词语二、动与静三、拙与巧四、国画与中国画、丹青五、绘画的门与科六、青绿与金碧七、湿、润、干、渴、枯、燥八、五墨、六彩、积墨、泼墨九、破墨、枯墨、焦墨、宿墨、拓墨十、要与长和忌与病十一、款识和题跋十二、诗中有画画中有诗十三、带“三”字的词语十四、物化十五、画诀十六、画法十七、章法十八、胸有成竹与胸无成竹简述关于国画传统的论战后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我尝试着去理解这本书中那些关于“气韵生动”的论述,虽然文字描述略显晦涩,但书中配有的那些极富代表性的古代名家作品的局部放大图,简直是点睛之笔。它们并非简单地罗列作品,而是如同高明的教师在为你“拆解”笔触的力度与方向,告诉你一块皴法的形成是如何受到画家心境影响的。比如,当讲解到“披麻皴”时,我发现作者并非生硬地给出定义,而是通过对比不同朝代画家使用此皴法的细微差异,阐述了风格演变的过程。这种深度挖掘而非表面介绍的做法,让原本抽象的理论变得具象可感。我花了好长时间对着其中一幅关于远山的描绘图,反复琢磨墨色的浓淡变化,体会那种“墨分五色”的微妙变化,感觉自己的观察力都得到了极大的提升,这比单纯的绘画技巧传授要深刻得多。

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阅读过程中,我深切感受到作者在梳理中国山水画发展脉络时所展现出的那种严谨的学术态度。它不仅仅是图解,更是一部微缩的艺术史。书中对不同时期流派的划分,以及它们之间相互影响、借鉴与对抗的描述,逻辑清晰,层层递进。例如,它对“元四家”风格分野的论述,就超越了简单的风格归类,深入探讨了当时文人阶层对自然与自我认知变化如何投射到笔墨语言上。我特别喜欢它穿插的那些古代文人笔记中的只言片语,这些零散的记载,如同历史的侧影,为冰冷的技法讲解增添了鲜活的人文色彩,让人仿佛能听到古人作画时的低语和感叹。

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这本书的装帧设计非常精美,从封面那淡雅的水墨晕染效果,到内页纸张的选择,都透露出一种沉静而典雅的气息。拿到手里沉甸甸的质感,让人不禁对手中的这份“艺术品”充满敬意。我尤其欣赏扉页上那段关于“笔墨当随时代”的引言,它不仅仅是一个引子,更像是一种对读者心境的引导,让你在翻开之前,就准备好进入一个需要静心体悟的领域。虽然我不是科班出身,但光是欣赏它的排版和设计,就已经感受到了一种东方审美的韵味。作者在版式布局上似乎也下足了功夫,留白的处理恰到好处,使得那些可能出现的复杂图文信息,也变得井然有序,不至于让人在视觉上产生压迫感。这种对细节的执着,恰恰体现了传统艺术中“一丝不苟”的精神内核,让人对接下来的内容充满了美好的期待。

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这本书的阅读体验是需要时间的沉淀的,它不是那种可以快速浏览后就束之高阁的“速成手册”。它的价值在于“反复品味”。我发现自己需要时不时地停下来,合上书本,尝试用新学到的概念去观察我收藏的几幅印刷品复制画。每一次重读某个章节,都会有新的感悟,仿佛滤镜被更换了一次。尤其是在讲解“章法”和“意境营造”的部分,作者似乎在引导读者思考一个终极问题:如何将胸中的山河意象,通过有限的笔墨,转化为能与观者心灵相通的无限空间?这种对艺术本质的探讨,让我对“画山水”这件事,有了一种前所未有的敬畏感和使命感,它远超了一般的绘画教学书籍的范畴。

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对于一个渴望入门的爱好者来说,这本书的“可操作性”比我预期的要高出不少。它没有直接跳到高深的哲学层面,而是非常务实地从最基础的工具准备讲起——毛笔的种类、墨锭的研磨、宣纸的吸水性差异等,这些细节在国内很多同类书籍中常常被一笔带过。书中对如何“养笔”的那一章节,我感觉受益匪浅,作者细致地描述了不同水分控制下,毛笔尖端呈现出的不同状态。更重要的是,它并没有强行规定“你必须怎样”,而是展示了“各种可能性”,让读者明白,技法是工具,最终服务于表达。这种包容性的叙事方式,极大地减轻了初学者的心理负担,让我觉得学习传统艺术并非是高不可攀的。

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后半部分讲山水画基本知识和技法的不错。

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后半部分讲山水画基本知识和技法的不错。

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适合有一定基础的人看,可以照着画画。 匠气真是让人无奈

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后半部分讲山水画基本知识和技法的不错。

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后半部分讲山水画基本知识和技法的不错。

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