具体描述
亚平宁半岛郁郁苍苍，像一只长筒靴子，由北斜向东南，深入地中海中。历来以自然条件优越、盛产粮食著称的西西里岛位于半岛西南方，仅以一条狭窄的海峡与半岛相隔，有如靴尖的装饰瑰宝。在半岛的北方，阿尔卑斯山东西走向，高峻陡峭，把亚平宁半岛与欧洲大陆隔开，成为半岛北部的天然屏障。在半岛上，亚平宁山脉由北向南蜿蜒，山势东侧峻峭，西侧较为平缓，形成一片片起伏的丘陵地和开阔的平原，适宜于农业耕作和畜牧。台伯河是半岛中部的主要河流，它由亚平宁山脉东北部的狭壑发源后，由北向南流至半岛中部，折向西淌，注入半岛西侧的第勒尼安海。古代罗马就起源于台伯河入海口附近的一片丘陵地，那里成为曾经盛极一时的古代罗马国家的发祥地。
目 录
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第一编早期文学
第二编文学的兴起
第三编文学的繁荣
第四编文学的“黄金时期” 第五编文学的“白银时间”
第六编文学的衰落
作者简介
目录信息
第一编 早期文学——文学的发轫
引言
第一章 文学的萌芽和失落
第二编 文学的兴起——共和国中期文学
引言
第二章 第一批诗人
第三章 普劳图斯
第四章 恩尼乌斯
第五章 普劳图斯之后的喜剧
第六章 泰伦提乌斯
第七章 恩尼乌斯之后的悲剧
第八章 散文的发展
第九章 讽刺诗
第三编 文学的繁荣——共和国后期文学
引言
第十章 卢克莱修及其哲理诗《物性论》
第十一章 新诗派和卡图卢斯的抒情诗
第十二章 戏剧
第十三章 散文著述
第十四章 罗马演说术和西塞罗
第四编 文学的“黄金时期”——奥古斯都时期文学
引言
第十五章 维吉尔
第十六章 贺拉斯
第十七章 爱情哀歌
第十八章 奥维德
第十九章 散文
第五编 文学的“白银时期”——帝国前期文学
引言
第二十章 诗歌
第二十一章 散文
第二十二章 塞内加
第二十三章 卢卡努斯及其《内战纪》
第二十四章 讽刺文学
第二十五章 科学著作
第二十六章 昆提利安
第二十七章 小普林尼
第二十八章 史诗诗人
第二十九章 塔西陀及其历史著述
第三十章 弗隆托
第三十一章 革利乌斯
第三十二章 公元2世纪诗歌
第三十三章 阿普列尤斯
第三十四章 斯维托尼乌斯和其他历史学家
第六编 文学的衰落——帝国后期文学
引言
第三十五章 诗歌
第三十六章 历史散文
第三十七章 演说术和其他学术性著述
第三十八章 叙事文学
结束语
附录
· · · · · · (收起)
读后感
卢基利乌斯在一首诗里谈论德性的含义。他认为作为一个有德性的人，应该永远能正确意识行为的后果，正确分清荣誉、权利和利益，分清什么是好和坏，知道愿望的界限和分寸，正确认识财产的价值，敬重值得敬重的人，做好人的朋友，不与坏人结交。他号召恢复公民道德，认为对于公民...
卢基利乌斯在一首诗里谈论德性的含义。他认为作为一个有德性的人，应该永远能正确意识行为的后果，正确分清荣誉、权利和利益，分清什么是好和坏，知道愿望的界限和分寸，正确认识财产的价值，敬重值得敬重的人，做好人的朋友，不与坏人结交。他号召恢复公民道德，认为对于公民...
卢基利乌斯在一首诗里谈论德性的含义。他认为作为一个有德性的人，应该永远能正确意识行为的后果，正确分清荣誉、权利和利益，分清什么是好和坏，知道愿望的界限和分寸，正确认识财产的价值，敬重值得敬重的人，做好人的朋友，不与坏人结交。他号召恢复公民道德，认为对于公民...
卢基利乌斯在一首诗里谈论德性的含义。他认为作为一个有德性的人，应该永远能正确意识行为的后果，正确分清荣誉、权利和利益，分清什么是好和坏，知道愿望的界限和分寸，正确认识财产的价值，敬重值得敬重的人，做好人的朋友，不与坏人结交。他号召恢复公民道德，认为对于公民...
卢基利乌斯在一首诗里谈论德性的含义。他认为作为一个有德性的人，应该永远能正确意识行为的后果，正确分清荣誉、权利和利益，分清什么是好和坏，知道愿望的界限和分寸，正确认识财产的价值，敬重值得敬重的人，做好人的朋友，不与坏人结交。他号召恢复公民道德，认为对于公民...
用户评价
说实话，这本书的学术重量感是毋庸置疑的，但最让我惊喜的是它对文学作品中“人”的刻画。作者没有将诗人或剧作家视为纯粹的文本生产者，而是将他们置于具体的历史情境中去审视他们的挣扎、妥协与反抗。比如，书中对于晚期帝国时期，文学如何从宫廷的颂歌逐渐转向对内心和精神世界的探索，这种转变的社会动因分析得极其透彻。它不回避罗马文学中那些令人不安的侧面——比如对奴隶和边缘群体的描摹，或是对帝国衰亡的隐秘预感。这种不加粉饰的真实感，让阅读体验变得非常震撼。它仿佛在告诉我，即使是再辉煌的文明，其文学的深处也埋藏着难以言说的疲惫与矛盾。读到那些描绘私人生活和情感纠葛的段落时，我甚至会产生一种错觉，仿佛隔着千年时空，与这些古人进行了一次心有灵犀的对话。
这本书的装帧和排版也令人称赞，虽然内容本身是严肃的，但整体的视觉呈现却做到了极佳的平衡。大量的插图和地图，尤其是那些复原的古代剧场和图书馆的场景图，极大地丰富了阅读体验。它们不只是装饰，而是提供了必要的语境线索。每当读到某个特定的地点或事件时，眼前的图像便能瞬间将我的思绪拉回到那个特定的地理空间。我尤其喜欢作者在章节末尾设置的“延伸阅读推荐”，那些推荐的书目和论文，都经过了精挑细选，对于想要进一步钻研某一专题的读者来说，简直是无价的指引。这本书无疑是我书架上最“耐读”的一本学术著作，它不像有些工具书那样只在需要时被翻阅，而是那种让你愿意时不时地拿起一章，重温其中某个精彩论断的陪伴者。它具备了经典著作应有的厚重感和实用性兼备的特质。
翻开这本厚重的典籍，我原本以为会是一场枯燥的学术漫步，没想到却迎来了一场穿越时空的视觉盛宴。作者的笔触细腻得如同古罗马工匠精心打磨的大理石雕塑，每一个转折，每一次深入探讨，都让人仿佛能嗅到帕拉蒂诺山上的尘土气息，听到元老院里激昂的辩论声。他不仅仅是在罗列作品和作家，更是在还原那个伟大文明的呼吸与脉搏。阅读过程中，我深刻体会到文学是如何与罗马的政治斗争、军事扩张乃至日常生活紧密交织在一起的。那些耳熟能详的史诗、戏剧和诗歌，不再是课本上冰冷的符号，而是鲜活的生命体，承载着那个时代最深沉的骄傲与最隐秘的忧伤。尤其是关于贺拉斯和维吉尔的比较分析，角度新颖，洞察入微，让我对“奥古斯都时代的光辉”有了全新的理解。这本书的叙事节奏把握得极好，时而如塔兰泰拉舞般热烈奔放，时而又像晚祷钟声般沉静悠远，让人欲罢不能。它不是一本让你快速翻阅的书，而是一本需要你停下来，甚至合上书本，沉思良久，才能真正消化的作品。
我得说，这本书的深度和广度都超乎我的预期，尤其是在对共和时期文学的挖掘上，简直是“掘地三尺”的考据功夫。很多之前我只是模糊听闻的早期作家和作品，在这里被赋予了血肉和骨骼，它们是如何在希腊文明的巨大阴影下，艰难地孕育出属于罗马自己的声音，作者的梳理脉络清晰，逻辑严密到令人叹服。书中对早期拉丁语的演变，以及文学形式如何适应罗马人务实、坚毅的民族性格的探讨，简直是教科书级别的分析。我特别欣赏作者在引用原文时那种克制而精准的拿捏，不滥用拉丁文的炫技，而是将关键性的片段嵌入到流畅的现代语境中，既保证了学术的严谨性，又照顾到了非专业读者的阅读体验。读完这部分，我感觉自己对罗马共和国的“精神内核”有了一个前所未有的、立体的认知，远非仅仅停留在凯撒和西塞罗的政治角力上。这本书的价值，就在于它能让你看到那些被光芒掩盖的“基石”。
我注意到这本书在处理不同文学体裁时的侧重点是完全不同的，这种“分而治之，再合而观之”的结构安排非常巧妙。例如，在论述罗马戏剧时，作者细致地分析了喜剧的讽刺手法如何成为社会批评的温和出口，而悲剧则如何承载着对命运不可抗拒性的哲学反思。接着，笔锋一转，对史诗的宏大叙事结构进行了解构，揭示了其中隐藏的政治修辞和文化建构意图。这种处理方式，避免了将所有文学形式混为一谈的扁平化倾向。每一个体裁都被赋予了独特的历史使命和艺术生命力。读到关于修辞学如何渗透到文学创作每一个角落的章节时，我简直惊叹于古人的思维之严密，那不仅仅是语言的艺术，更是一种权力运作的工具。这本书让我领悟到，要真正理解古罗马，就必须从他们是如何“说话”和“写作”开始。它是一份详尽的“罗马精神蓝图”。
不喜欢这类简明通史，为王先生多打一星
我在入门中~
补标
不喜欢这类简明通史，为王先生多打一星
一本书下来，灵魂仿佛到了遥远又近在咫尺的彼岸
