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还原一个真实的尼禄

一部给尼禄洗白的作品，兼具学术价值和故事趣味。作者主要依据塔西佗的《编年史》和苏埃托尼乌斯的《尼禄传》记录，结合合理的猜想和大量的历史记录，把尼禄专政被推翻归结于他对音乐艺术和浮夸作风受到罗马上层旧派贵族的不满，把他自古以来的暴君形象归咎于基督教有意的偏见和丑化。塑造出一个可爱率性的年轻人，他人性中从单纯向多疑的一步步转变，是共和制外衣下专制权力争夺的阴暗产物。他的母亲是一位我个人很钦佩的女性，足够狠毒强势。而最后尼禄阴差阳错失权被迫自杀之日与他为迎娶新欢而迫死的原配的忌日竟然是同一天，有点细思极恐。另，译者相当专业，最后的翻译说明和补充很有普及之用。

此书的有趣之处是翻案只限于传主,吾为Claudius冤之

书非常好读，但对于尼禄的回护有点太舔了吧。 如果说苏维托尼乌斯，塔西佗生来就属于厌恶尼禄一派而他们的评价自带偏见的话，那就看看大约同时代普鲁塔克对尼禄的形容:怪诞，谋杀母亲、屋大维娅（不列塔尼库斯没提到），做着各种玷污罗马皇帝尊严的事情，最后再加上在没有明确证据而对基督徒的定向指控与恶意迫害得罪行（这也不用基督教罗马时期史学家进行恶意诋毁），这样的暴君尼禄还受罗马人民爱戴的话，那只能说罗马人民也是够不着调的。

为真诚而仁慈的艺术家尼禄翻案。

不知道王以铸是何许人也，貌似著名翻译家。无奈他老人家的译作，往往望之高远深长，却不能近摩细瞻。 晚Q遇淮一，论及他老人家在《古代罗马史》中多次提起某“阿尔明尼亚”王国。突然回忆起他老人家在本书里，也提到“阿尔明尼亚”王国。不禁哑然失笑，著名大翻译家，把“亚美...

在《罗马十二皇帝传》传中，尼禄可笑又残暴，简直就是神兽般的人物。虽然其他的皇帝们基本上也不是什么高尚人士，但是论知名度，无人能出其右。就像中国的纣王，被当做不齿于人类的恶人。然而，我们都在无意中故意忘记了他其实文韬武略，年轻有为。 在韦戈尔这里，尼禄是诚实的...  

不知道王以铸是何许人也，貌似著名翻译家。无奈他老人家的译作，往往望之高远深长，却不能近摩细瞻。 晚Q遇淮一，论及他老人家在《古代罗马史》中多次提起某“阿尔明尼亚”王国。突然回忆起他老人家在本书里，也提到“阿尔明尼亚”王国。不禁哑然失笑，著名大翻译家，把“亚美...

在《罗马十二皇帝传》传中，尼禄可笑又残暴，简直就是神兽般的人物。虽然其他的皇帝们基本上也不是什么高尚人士，但是论知名度，无人能出其右。就像中国的纣王，被当做不齿于人类的恶人。然而，我们都在无意中故意忘记了他其实文韬武略，年轻有为。 在韦戈尔这里，尼禄是诚实的...  

不知道王以铸是何许人也，貌似著名翻译家。无奈他老人家的译作，往往望之高远深长，却不能近摩细瞻。 晚Q遇淮一，论及他老人家在《古代罗马史》中多次提起某“阿尔明尼亚”王国。突然回忆起他老人家在本书里，也提到“阿尔明尼亚”王国。不禁哑然失笑，著名大翻译家，把“亚美...