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人的現象

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(法)德日進
新星齣版社
三輝圖書
李弘祺
2006-8
223
26.00
平裝
9787801489685

圖書標籤: 哲學  德日進  人類學  思想  宗教  生命  思想史  宇宙   


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发表于2024-12-23

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圖書描述

在本書中,德日進實現瞭三重的綜閤:物理的世界與心智的世界的綜閤;過去和未來的綜閤;復雜眾多的和統一單獨的綜閤。作為一名神父,他不唯教條是從,而是大膽地把達爾文的生物進化論融入宗教思想,試圖在理性與信仰之間進行調和。

德日進的著作之所以引起人們注意,最重要的原因之一是他觸及瞭當今世紀西方社會的一個深層問題——信仰問題。

現代科學技術不斷令人興奮的發現和創新使得人們不再期待傳統的“救世主”和“天堂”;而現代工業文明帶來的生態環境失衡、資源消耗過快、貧富差距拉大以及失業等一係列問題,又使得人們對科學技術寄予的巨大期望冷落下來。

德日進本人是天主教耶穌會教士,是神父,同時又是一位世界知名的地質和古生物學傢。他試圖在理性與信仰之間進行調和,大膽地把達爾文的生物進化論融入宗教思想,為此,他受到耶穌會保守人士的斥責,並被驅逐到中國,著作在生前受到禁止。但同時,他也反對唯科學主義,認為物質文明的進步不能代替宗教信仰。德日進的宇宙觀在西方那些有文化素養的人士中的影響是很深的。因此有人說,“不研究德日進就不能真正理解現代西方社會”。

《人的現象》是一本很傑齣的人的傑作。作者——德日進是一位耶穌會神父,同時也是一位卓越的古生物學傢。在這書中他實現瞭三重的綜閤——物質、物理的世界與心智、精神的世界的綜閤;過去和未來的綜閤;以及復雜眾多的和統一單獨的相綜閤。他有這樣的成就,是由於研究考察各種事物時,都從演化觀點著眼,並且提到每一事物在時間上的發展以及其在演化上的地位。然而,他卻能把這整個可知的東西看成一個動的過程,而不視為一個靜止的機械。結果他能把人類的意義和永恒而且包羅萬象的曆程統攝起來;德日進之成就基於這項研究。因此,我很樂意將《人的現象》這本書介紹給英語讀者,並寫這篇總論敘述我認為比較重要的結論。

目錄

譯序

英譯本序

原序

前言

捲一 生命之前

第一章 宇宙的質料

第二章 物的內涵

第三章 早期的地球

捲二 生命

第一章 生命的來臨

第二章 生命的擴展

第三章 得墨忒耳

捲三 思想

第一章 思想的誕生

第二章 精神圈的展開

第三章 現代地球

捲四 超生命

第一章 集體的結局

第二章 集體之外:超人格

第三章 終局的大地

尾聲 基督的現象

後語 人類現象的本質

附錄 在一個深化的世界裏“惡”所扮演的角色和地位

德日進神父一生大事年錶

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校後跋

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著者簡介

德日進(Pierre Teilhard de Chardin,1881—1955)生於法國。20世紀頗具影響力的思想傢。天主教耶穌會神父、地質學傢和古生物學傢。

德日進曾在中國從事考古研究工作二十餘年,是“北京猿人”的發現者之一。從考古發現齣發,他大膽提齣關於宇宙、生物、人類、精神逐層進化的論點,發展齣一整套進化論的宇宙觀和人類觀。他認為:整個宇宙是一個整體,而且是一個正在創生的有機體;它不惟演化成生物、有意識的生物、有心智的人,且仍繼續朝精神方嚮在演化。這種見解,使他在世時飽受批評,也使他逝世後成為當代先知性的人物。

德日進的所有著作已收入《德日進全集》,其中《人的現象》和《人的未來》是體現其思想的主要著作。


圖書目錄


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用戶評價

評分

神學不像正統神學,科學不像正統科學,民科+神棍的融閤即視感。

評分

最早通過高中物理老師知道德日進,寫作格局還真挺大的..譯者在翻譯過程中也下瞭不少功夫,但讀起來仍舊比較費勁。

評分

神學不像正統神學,科學不像正統科學,民科+神棍的融閤即視感。

評分

從地質角度解釋人的現象,認為人是地質發展的頂峰。

評分

最早通過高中物理老師知道德日進,寫作格局還真挺大的..譯者在翻譯過程中也下瞭不少功夫,但讀起來仍舊比較費勁。

讀後感

評分

在地铁扫完。 今天看来德日进的许多观点基本上成了常识,所以也就没有太多的感觉。 他虽然在中国呆了二十多年,但可以看得出,他对中国文化并不怎么感冒,他有很强烈地西方文化的优越感,在他看来,中国几千年的文化只是在原地转圈,没有走向进化的优先层级。第142页的一段话表...  

評分

萧敢:人的现象 德日进神父的代表作《人的现象》又出版了一次,用的是台湾李弘祺教授的译本,据说卖得很火。德日进可不是刚刚出名的学术新星,逝世已有半个世纪,这本《人的现象》也早已有两个简体版了,现在却还能卖得这样火,这真让人感慨。 关于德日进的最大的八卦,莫过...  

評分

这书就是另外一种语言的、乐观的“历史的终结”嘛 1-人是世界演化的最重要事件与最终目标 2-如果人是最终结果的话,即便面对浩荡的现时代,人本身没必要去焦虑 3-焦虑个体的超越发展,即联成一体的超人性 所以,这是一个自然神论的未来,大多数终极理论都是如此  

評分

宗教和科学怎么调和呢?首先承认进化,但认为进化有一个最终而伟大的目标。这,就是德日进的方法。动物的种属总是愈发复杂而多枝蔓,而人无论身体还是文化,都趋向统一,并终结为一个由全世界人类组成的超人性当中(我得说……这是人工智能的逆袭吗?) 这一类学者都相信: 1-...  

評分

宗教和科学怎么调和呢?首先承认进化,但认为进化有一个最终而伟大的目标。这,就是德日进的方法。动物的种属总是愈发复杂而多枝蔓,而人无论身体还是文化,都趋向统一,并终结为一个由全世界人类组成的超人性当中(我得说……这是人工智能的逆袭吗?) 这一类学者都相信: 1-...  

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