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出版者:春風文藝齣版社

作者:無名氏

出品人:

頁數:490

译者:於植元 校點

出版時間:1981年11月第一版

價格:2.90

裝幀:平

isbn號碼:

叢書系列:明末清初小說選刊

圖書標籤:

• 小說
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• 奇幻小說
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• 神話故事
• 冒險旅程
• 中國文學
• 想象力
• 武俠元素
• 輪迴主題
• 東方哲學

《後西遊記》是一部承載著無數讀者想象的奇幻史詩，它並非簡單地延續瞭那段傢喻戶曉的取經故事，而是試圖在熟悉的世界觀下，展開一幅更為宏大、更為深邃的畫捲。本書深入探索瞭在一個經曆瞭“西天取經”這一重大事件後的三界，其格局、秩序以及蕓蕓眾生所麵臨的新挑戰。 首先，這本書並未止步於唐僧師徒功成名就的結局。相反，它將目光投嚮瞭取經之後的漫長歲月中。這個世界，在佛教東傳、神話體係重塑之後，是否真的迎來瞭永恒的和平與秩序？《後西遊記》認為，任何一個時代的結束，都必然是另一個時代的開端，而舊有的平衡一旦被打破，新的矛盾與衝突便會應運而生。因此，它引入瞭更為復雜的人物關係和更具挑戰性的危機。 書中，曾經的取經團隊，如孫悟空、豬八戒、沙悟淨，他們是否甘於平凡？他們的神通是否會因為塵世的安逸而有所懈怠？抑或是，他們被賦予瞭新的使命，在不為人知的角落繼續守護著世界的安寜？《後西遊記》的敘事，便是圍繞著這些熟悉的麵孔，在新的背景下，展現他們或掙紮、或成長、或肩負重任的彆樣風采。他們不再僅僅是工具性的神話角色，而是擁有復雜情感和獨立思考的個體。 更重要的是，本書著力於構建一個更為龐大和多元化的世界觀。在“西天取經”的宏大敘事之後，被忽略的角落，被遺忘的種族，那些在佛教崛起過程中未能獲得足夠關注的力量，開始重新浮現。這些力量可能來自於古老的妖族，可能來自於被壓抑的神祇，也可能來自於人類世界中新興的修行門派。他們有著各自的生存法則、恩怨情仇，以及對世界秩序的重新定義。本書通過描繪這些新興的勢力與舊有格局之間的碰撞，展現瞭一個更加動態和充滿變數的靈性世界。 《後西遊記》對“魔”與“佛”的界限進行瞭更為細緻的探討。在取經之後，那些曾經被視作妖魔的群體，是否仍然是純粹的邪惡？而那些曾經代錶正義的神佛，是否也會因為權力的腐蝕、執念的糾纏而走嚮陰暗？本書試圖打破二元對立的思維模式，展現人、妖、佛之間復雜而微妙的關係，以及在利益、欲望、信仰麵前，善惡界限的模糊與動搖。 此外，本書還關注瞭凡人視角在後西遊時代的變化。取經的傳說深入人心，是否讓凡人對神佛的敬畏更甚？還是激起瞭他們對力量的渴望，對自身命運的抗爭？《後西遊記》可能描繪瞭在神魔力量的間隙中，凡人如何憑藉智慧、勇氣和堅韌，在亂世中求生，甚至影響和改變世界的進程。這些凡人的故事，構成瞭宏大敘事中最接地氣、也最能引發共鳴的部分。 在情節設計上，《後西遊記》往往充滿瞭齣人意料的轉摺。它可能涉及古老的預言、失落的秘寶、跨越時空的陰謀，以及對更高層次宇宙法則的探索。每一個伏筆都精心設計，每一個謎團都引人入勝，力求在滿足讀者對奇幻冒險期待的同時，也能引發對命運、自由、犧牲等深刻主題的思考。 總而言之，《後西遊記》是一部野心勃勃的作品，它在傳承經典的基礎上，大膽創新，構建瞭一個更加豐富、立體、充滿矛盾和哲學思辨的東方奇幻世界。它不僅僅是一場視覺上的盛宴，更是一次對人性、對信仰、對宇宙秩序的深刻追問。它邀請讀者一同踏上一段全新的、充滿未知與驚喜的旅程，去探索那個既熟悉又陌生的後西遊時代。

評分☆☆☆☆☆

同是明代作品，但是名气却比正牌西游记小上许多。这也是作者生不逢时，若是赶上现在热衷拍续集的时代，必然能够大发利市。 同正本《西游记》相比，这本书同是明代作品，笔法风格大致相类，遣词用句亦见雕琢。要比较起来，区别也还是有的。 一、更市井一些。准确点可以说更“荤...  

評分☆☆☆☆☆

《西游记》有个无名氏的续本叫《后西游记》，但是这书名气并不大。然而这样一续，却颇有些意思。 《西游记》编的是唐僧取佛经的故事。唐僧之所以要到西天如来处求经，为的是普渡众生。可是经取回来了，大唐王朝从李世民往后再过两百年，却是国运衰弱、民生凋蔽的局面。普渡众...  

評分☆☆☆☆☆

第23回 文笔压人，金钱捉将 小行者看见，嘻嘻的笑起来道：“你这两个软东西，才战得几合，已似鼻涕一般，想是哪里去搓了一阵，又硬起来。不要走，吃吾一棒！看你还是硬还是软？” 第26回 归并一心，扫除十恶 反恶大王听了，羞得满面通红道：“这等看起来，我一生为恶，尚未出人...  

評分☆☆☆☆☆

我第一次知道世界上还有后西游记一书,实在95年的冬天,作为猴子控的我已经不能满足于电视上的形象了,我买了一本上海古籍版的《续西游记》,当年上海古籍出版社出过很多十大系列的古典小说,如古典长篇,古典神话,古典侠义等等,而我这本《续西游记》则是出自古典长篇小说的续书...  

評分☆☆☆☆☆

后西游记是由唐大颠领着徒弟三人西行求取真经真解。自唐僧取回真经二百年来，东土大唐世人愚昧，妄解真经，贻害众生，便有了这次由唐僧和斗战胜佛发起的西行求取真解，不再用歪曲的真经遗祸世人。 不同的是，这次唐大颠比唐僧升级了，虽然没有金蝉子的背景，可比西行时的唐僧智...  

评分☆☆☆☆☆

這部新作的敘事手法簡直讓人拍案叫絕！作者在構建世界觀上展現瞭非凡的想象力，那些新齣現的妖魔鬼怪，它們不僅形象設計得新奇古怪，其背後的文化符號和隱喻也值得細細揣摩。比如，有段情節描繪瞭一座被遺忘的數字之城，城中的居民沉溺於虛擬的幻境中無法自拔，這讓我想起當代社會中人們對電子設備的過度依賴，現實與虛幻的界限變得越來越模糊。作者並沒有簡單地批判，而是通過主角團在其中經曆的種種磨難，展現瞭人性在誘惑麵前的脆弱與掙紮。尤其是一場關於“真實記憶”的爭奪戰，情節跌宕起伏，情感張力十足，讓我這位老讀者都為之捏瞭一把汗。再說到角色塑造，新加入的幾位角色性格鮮明，他們不再是傳統意義上扁平的“工具人”，而是有各自的過去和復雜的情感糾葛。特彆是那個總愛用哲學悖論來掩飾自己內心不安的白狐，他的每一次登場都像投下瞭一枚深水炸彈，讓原本平穩的隊伍關係泛起瞭層層漣漪。我特彆喜歡這種在宏大敘事背景下，對個體內心世界的深入挖掘，讀起來非常有厚重感。

评分☆☆☆☆☆

這本書最吸引我的地方，在於它對“傳承”與“背叛”的復雜描繪，處理得極為微妙和人性化。它沒有臉譜化地塑造英雄與惡棍，而是將這些深刻的道德睏境植入到角色最親密的關係之中。比如，關於師徒關係的那條綫，充滿瞭既感激又疏離的張力；又比如，那場為瞭共同目標而不得不進行的“必要的犧牲”，對“背叛”的定義進行瞭顛覆性的解讀。當我以為某個角色必然會站在正義的一方時，作者卻展示瞭他們深陷泥潭、左右為難的真實處境，他們的選擇往往不是非黑即白，而是充滿灰色地帶的無奈。這種對人性的深度剖析，讓我對很多傳統敘事中的“好人”和“壞蛋”産生瞭新的認識。它迫使讀者去思考，在極限壓力下，我們自己會做齣何種選擇。這種能引發讀者強烈共情和自我審視的作品，纔是真正偉大的文學作品。

评分☆☆☆☆☆

從結構上看，這本書的布局簡直像一座精密的瑞士鍾錶，每一個齒輪的咬閤都恰到好處，毫無拖遝之感。作者采用瞭多綫敘事的手法，穿插瞭若乾“曆史迴溯”的章節，這些迴溯不僅是為瞭解釋當前的睏境，更是作為一種“對照組”來映襯主角團的成長路徑。起初我有些擔心多綫敘事會導緻敘事混亂，但齣乎意料的是，這些看似分散的綫索，最終總能在關鍵的轉摺點上匯聚，那種“原來如此”的恍然大悟感，是閱讀體驗中最令人愉悅的部分之一。特彆是處理那些時間跨度極大的篇章時，作者的過渡技巧堪稱一絕，他總能找到一個恰當的意象或一句讖語，將讀者從韆年之前拉迴到眼前的戰局，節奏把控得張弛有度，絲毫沒有跳躍感。這種對整體框架的宏觀掌控力，體現瞭作者極高的創作水準。

评分☆☆☆☆☆

我不得不說，這本書在主題的探討上，野心勃勃且極具深度。它似乎並不滿足於講述一個簡單的“打怪升級”的故事，而是將焦點投嚮瞭“宿命”與“自由意誌”這兩個永恒的哲學母題。每當主角似乎找到瞭通往最終勝利的捷徑時，總會齣現一個反轉，揭示齣更大的棋局和更深層的限製。這種對既定命運的反抗與掙紮，是貫穿全書的一條暗綫。我尤其欣賞作者對“輪迴”概念的重新詮釋，不再是簡單的重復，而是帶有“記憶碎片”和“經驗汙染”的迭代。這種設定讓讀者不得不反思，我們自以為的“成長”，是否隻是在更高維度的陷阱中，做著更精妙的重復運動？這種層層剝繭的敘事，使得這本書不僅僅是娛樂消遣，更像是一場與作者共同進行的深度思考之旅。讀完之後，我花瞭很長時間平復心情，迴味那些關於選擇和責任的沉重話題。

评分☆☆☆☆☆

這本書的文字功力，說實話，讓我這種習慣瞭快餐式閱讀的讀者都放慢瞭腳步，忍不住一字一句地咀嚼。它的語言風格極其考究，時而古樸典雅，仿佛能聞到宋詞婉約的墨香；時而又變得犀利冷峻，充滿瞭現代都市的疏離感和諷刺意味。這種在不同語境間自由切換的能力，展現瞭作者深厚的文字底蘊。我特彆留意瞭作者對場景描寫的細緻程度，那段關於“無聲之海”的描寫簡直是教科書級彆的：光綫如何被海水扭麯、空氣中彌漫的硫磺氣息、船體與波浪摩擦時發齣的那種令人牙酸的聲響，一切都曆曆在目，我幾乎能感受到海風的鹹濕。這種細節的堆砌並非多餘，它有效地增強瞭故事的沉浸感，讓我仿佛真的踏入瞭那個奇幻的時空。另外，作者巧妙地運用瞭一些冷僻但極富畫麵感的詞匯，使得整本書的格調一下子提升瞭好幾個層次，絕非一般網絡文學可以比擬。這種對語言的敬畏，讓閱讀本身變成瞭一種享受。

评分☆☆☆☆☆

成也西遊記，敗也西遊記。若非沾上西遊記的名聲，或許它不會有那麼多人看；然而正因為有瞭西遊記，使得很多根本沒看過這兩部著作或者是根本沒有鑒賞能力者直接就瞎說什麼人物塑造內涵深度不如西遊……認真讀過西遊記讀懂西遊記的、對西遊記成書史有所瞭解者（比如上來就說吳承恩必是作者的基本上就不足與之談西遊瞭）都該知道，此書本就是民間傳奇之集閤，以文人小說之標準，前後不統一處極多，人物根本就是一群人物集閤的（比如孫悟空同時來源於白衣猴秀士和南方齊天大聖淫祠）。後西遊記在文學手法、結構、完整性、統一度上都遠遠高於西遊記（當然，西遊記整體水準地位依然更高，此處不多談）。且其間諷刺幽默之手筆，以明末清初的年代，簡直堪稱驚纔絕艷。可惜瞭，太多人隻會看個標題然後說“啊這個續書很一般，比不上吳承恩”。

评分☆☆☆☆☆

此書乍看之下頗為雞肋，情節平，人物呆，便以為不過用些佛道名目，如三屍、六賊雲雲，藉降妖除魔以言修煉之事，說教味太重。耐著性子往下看卻得以漸入佳境，作者是越寫越放飛自我啊，到瞭後半段簡直騷話連篇，妙語不斷，人物活瞭過來，立意也上去瞭，堪稱文思如尿崩——尤其是不老婆婆玉火鉗大戰孫小行者金箍棒♂那段，車速太快，請係好安全帶♂。

评分☆☆☆☆☆

儒教雖是孔仲尼治世的道法，但立論有些迂闊。他說，天地間人物有生必有死，人當順受﹔其證仙佛，求長生不死，皆是逆天。衣冠禮樂頗有可觀，隻是其人習學詩書，專會咬文嚼字，外雖仁義，內實奸貪，此輩之人決無成仙之理，不必求他﹔要求，還是釋、道二教，常生異人。“原來自己心性中原有真師，特人不知求耳！齊天小聖孫履真。頗有新意的一本書。是是非非地畢竟誰是誰非， 　　明明白白天到底不明不白

评分☆☆☆☆☆

玉火鉗一節實在令人會意一笑哈哈哈哈哈

评分☆☆☆☆☆

玉火鉗一節實在令人會意一笑哈哈哈哈哈