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这种日记的写法在现在还是有可借鉴和新颖之处，凯撒也是用第三人称写战记的，说起来第一人称的写法其实出现较晚，其实这与人们如何考虑材料的把握有关。事实也好，故事也好，如何叙述记录，一直是个问题。正因为如此，由述写方式的变迁引发的文学流派的发生也合情合理，自菲尔丁以降莫不可见这种形迹。我读的日本文学较少，也并不知道这部日记在史上的评价如何，然而让我深感趣味的是日记里对两人心态的揣摩，实是在于真真假假之间，把握并不分明，实际上读者也需刻刻加以揣测的。林的这种和歌的译法有格式上的优点，但总需添加的"兮"字实在破坏了结构上的美感，使得不够灵动，以至于译文常有呆板之处。多加注释确实美好，但仍不如周作人般出处详细，研究细致，似代读者解说之词过多，而语焉不详。书其实读了好几年，拿起放下，觉得仍欠深思。

一直想不通译林当初为何不一并简化。竖版繁体我的泪。

这种日记的写法在现在还是有可借鉴和新颖之处，凯撒也是用第三人称写战记的，说起来第一人称的写法其实出现较晚，其实这与人们如何考虑材料的把握有关。事实也好，故事也好，如何叙述记录，一直是个问题。正因为如此，由述写方式的变迁引发的文学流派的发生也合情合理，自菲尔丁以降莫不可见这种形迹。我读的日本文学较少，也并不知道这部日记在史上的评价如何，然而让我深感趣味的是日记里对两人心态的揣摩，实是在于真真假假之间，把握并不分明，实际上读者也需刻刻加以揣测的。林的这种和歌的译法有格式上的优点，但总需添加的"兮"字实在破坏了结构上的美感，使得不够灵动，以至于译文常有呆板之处。多加注释确实美好，但仍不如周作人般出处详细，研究细致，似代读者解说之词过多，而语焉不详。书其实读了好几年，拿起放下，觉得仍欠深思。

藤原定家和和泉式部是不是有JQ呢？

这诡异的第三人称即上帝视角。暗谙妙趣，不同反响，委实俊美， 这两人互相吹捧的功力真是一流啊~

自古，女文人的恋爱都谈的比较曲折，天生的敏感细腻放在创作上是利器，但放在恋爱就是作，而且性格注定，不得不作。 和泉式部也是个作女，幸运的遇到一个比她还会作的男人。 成文于一千年前的《和泉式部日记》就是记录了这对男女全程如何互撩，而且还写的风流清雅，读完，不仅...  

不免有些奇怪，这样一部日本平安朝大有名气的著作，内地于今才引进译本，且是台湾林文月所译，似与精力旺盛之译界不太相衬。而读后似有所悟，此千余年前的才媛日记之迻译着实不易，想觅着译者亦要有缘。如果说知堂老人昔年未将其列入自己的工作范畴是为遗憾，那就要等到数十...  

之前读过几篇关于这本书的文章，其中有译者林文月的访谈，也有其他关于她的这个译本的探讨，所以有兴趣找来读读。结果是不能不说失望二字。因为我又不懂日语，所以也不知道该说是原作就不好，还是翻译不好，还是对于中国读者来说不好。 恰好之前也因为差不多的原因读了紫式部...  

注释很详尽，很不错。 千年前的爱恋。与今人的情感也没有什么不同。只是形式上现在更加多种多样，那时候送信什么的还是没有现在发微信快啊，不过那时候倒是更有意趣，更能体味四时景致的风雅。而且恋爱过程的发展还是不知道怎么就突然传了几次信就开始了，和源氏物语一样，没怎...  

之前读过几篇关于这本书的文章，其中有译者林文月的访谈，也有其他关于她的这个译本的探讨，所以有兴趣找来读读。结果是不能不说失望二字。因为我又不懂日语，所以也不知道该说是原作就不好，还是翻译不好，还是对于中国读者来说不好。 恰好之前也因为差不多的原因读了紫式部...