自然哲学的数学原理

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出版者:商务印书馆
作者:牛顿
出品人:
页数:694
译者:赵振江
出版时间:2006-7
价格:46.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787100045131
丛书系列:汉译世界学术名著丛书·哲学
图书标签:
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具体描述

《自然哲学的数学原理》主要内容简介:我们把长期期待的新版牛顿的哲学奉献给您,善意的读者,它含有许多修订和增补。这一无与伦比的著作的主要内容,可从所附的目录中得知;增补和改动的内容在作者的序言中已给予指示。剩下要我们增加的是关于这一哲学的方法这方面的东西。

从事物理学研究的人大致可分为三类。其中的一些人给每一类事物赋予特别的且隐蔽的质,然后由此宣称每个物体的行为属于人所不知不识的方式。源自亚里士多德和逍遥学派的经院学派的整个教义基于此。的确他们断言每一种效果起源于物体的特别的性质;但他们没有教我们那些性质从何而来,因此他们什么也没有教。且因为他们全都关心事物的名称而不是事物本身,他们应被认为是发明了哲学谈论,而并未传习哲学。

所以,其他人希望通过抛弃这些无用的混杂的词汇,以辛勤的努力获得称誉。且因此他们以为所有的物质是同质的,在物体上被辨别出来的各种变形起源于构成它们的小部分的非常简单的和极容易理解的相互关系。如果他们不把小部分的原始的相互关系归之于自然所赋予的关系之外的关系,他们建立的从简单事物到更复杂的事物的进程是正确的。

作者简介

目录信息

定义公理或运动的定律第一卷 论物体的运动 第Ⅰ部分 论用于此后证明的最初比和最终比方法 第Ⅱ部分 论求向心力 第Ⅲ部分 论物体在偏心的圆锥截线上的运动 第Ⅳ部分 论由给定的焦点,求椭圆形、抛物线形和双曲线形轨道 第Ⅴ部分 论当焦点未被给定时求轨道 第Ⅵ部分 论在给定的轨道上求运动 第Ⅶ部分 论物体的直线上升和下降 第Ⅷ部分 论求轨道,物体在任意种类的向心力推动下在其上运行 第Ⅸ部分 论物体在运动着的轨道上的运动及拱点的运动 第Ⅹ部分 论物体在给定表面上的运动及摆的往复运动 第Ⅺ部分 论以向心力互相趋向的物体的运动 第Ⅻ部分 论球形物体的吸引力 第ⅩⅢ部分 论非球形物体的吸引力 第ⅩⅣ部分 论极小物体的运动,它受到趋向任何大物体各个部分的向心力的推动第二卷 论物体的运动 第Ⅰ部分 论所受的阻碍按照速度之比的物体的运动 第Ⅱ部分 论所受的阻碍按照速度的二次比的物体的运动 第Ⅲ部分 论所受的阻碍部分地按照速度之比且部分地按照速度的二次比的物体的运动 第Ⅳ部分 论物体在阻力介质中的圆形运动 第Ⅴ部分 论流体的密度和压缩及流体静力学 第Ⅵ部分 论摆体的运动和阻力 第Ⅶ部分 论流体的运动及抛射体所遇到的阻力 第Ⅷ部分 论通过流体传播的运动 第Ⅸ部分 论流体的圆形运动第三卷 论宇宙的系统 研究哲学的规则 天象 命题 总释 主题索引注释人名对照表地名对照表译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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牛顿与第一推动力 这是回应“髮條陳”朋友的,有点儿长,就直接贴出来了。 所谓“牛顿晚年放弃了科学,而专注于神学”是国内体制内的“唯物论者”的说辞。这种说法拿去擦屁股就可以,不必当真。 牛顿的宗教观念和他的形而上学观念是两回事,你说的这句话“牛顿自己,有神论...  

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1.意大利科学家伽利略也相信日心说,他认为自然的语言是数学,观察和研究自然要通过科学的实验,要表达自然的运动规律,要使用数学和实验数据。伽利略发明了折射望远镜,发现了惯性原理。伽利略死于1642年,10天之后,牛顿出生了。2.笛卡尔建立了坐标系,把几何问题转化为代数...  

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个人觉得,这一版不论翻译的水平如何,甚至是牛顿本人对他定律的解释和推导过程如何,都是次要,关键在于其中的哲学思想。 我们都说自己多少了解牛顿的伟大,至少都学过牛顿力学三大定律;但是真正读过《自然哲学的数学原理》的人很少。这本书初版于1687年,并在之后的短短20年...  

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个人觉得,这一版不论翻译的水平如何,甚至是牛顿本人对他定律的解释和推导过程如何,都是次要,关键在于其中的哲学思想。 我们都说自己多少了解牛顿的伟大,至少都学过牛顿力学三大定律;但是真正读过《自然哲学的数学原理》的人很少。这本书初版于1687年,并在之后的短短20年...  

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太老了,几乎没法用于学习。而牛顿的微分表示形式在数学上不如dy/dx一类的形式能揭示微分的本质。 如果是学数学,这本书很枯燥,也几乎无用。研究数学史的才看这种书。

用户评价

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**评价一:** 最近读完的这本书,给我的感觉就像是经历了一场思想上的登高望远。它并非那种迎合大众口味、追求轻松愉悦的读物,而是需要你投入大量心神,去梳理和构建一套全新的世界观。作者的笔触极其细腻,对于事物的观察入木三分,但这份深入往往伴随着某种程度上的晦涩与挑战。举个例子,书中对某些基础概念的阐述,初读时常常让人感到迷茫,仿佛置身于一个充满未知符号的迷宫。我花了相当长的时间去反复咀嚼那些看似平淡却蕴含深意的语句,试图从中挖掘出更深层次的逻辑联系。这本书的价值不在于提供了现成的答案,而在于它激发了读者对于“为什么是这样”的强烈探究欲。它迫使你跳出日常经验的舒适区,去审视那些被我们习以为常的自然现象背后的根本驱动力。阅读过程中,我时常需要停下来,合上书本,仰望星空或者观察窗外的风吹草动,将书中的理论与真实世界的反馈进行艰难的对照和印证。这种“知行合一”的探索过程,虽然耗费心力,但最终带来的那种豁然开朗的体验,是其他任何类型的书籍都难以比拟的。它更像是一份严谨的智力训练手册,而不是简单的知识传递。

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**评价五:** 坦白说,如果把这本书比作一趟旅程,那它绝对不是乘坐豪华游轮的轻松观光,而更像是一场深入原始丛林的探险。沿途的风景是震撼的,但道路崎岖不平,充满了意想不到的陷阱和沼泽。我发现自己必须不断地回头审视前面的路标,以确保没有在某个不经意的转弯处迷失方向。作者的思维跳跃性虽然在整体逻辑上是严密的,但在局部细节上却常常需要读者自行填补跳跃的部分。这使得阅读体验呈现出高度的个体化——每个人在“填补空白”时所采用的方法和视角都不尽相同。我个人在理解其对“力”的定义时,曾陷入过一个关于惯性与持续作用力的细微差别中,反复琢磨了很久,才最终明白作者是如何巧妙地将两者置于同一个框架内的。这本书的精髓在于它提供了一个极其坚固的思维框架,但如何在这个框架内进行自由而富有创造性的思考,则完全取决于读者自身的想象力和分析能力。它不是填鸭式的教育,而是提供了工具,让你自己去打造你的认知结构。

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**评价三:** 读罢全书,我感到一种混合着敬畏与一丝疲惫的情绪。这本书的语言风格极其克制,几乎没有多余的情感渲染,所有论述都建立在严密的因果链条之上。它就像一台极其高效的推理机器,输入既定的公理,必然得出必然的结论。这种纯粹的逻辑美学,对于追求清晰、无瑕疵思维的读者来说,无疑是巨大的享受。但这也意味着,它很少会提供“安慰剂”式的阅读体验。当你遇到某个逻辑上的瓶颈时,你无法指望作者会用一个生动的比喻来帮你绕过去;你必须自己去寻找那个突破口。我记得在解析某个特定运动规律的部分,我足足花了三天时间,反复对照图示和文字,感觉自己的脑力被榨干了。这种体验很像是在攀登一座技术难度极高的技术壁垒,一旦成功越过,成就感是无与伦比的。但过程中,确实需要极强的自律性和对抽象概念的驾驭能力。这本书更像是对心智的磨砺,而不是对知识的简单吸收。它在考察的不是你记住了多少东西,而是你思考问题的深度和韧性。

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**评价二:** 这本书的装帧和文字排版给我留下了深刻的印象——古朴而庄重,散发着一种历经时间考验的厚重感。坦白说,当我翻开第一页时,我以为自己会面对的是一套枯燥的教条式论述,然而事实证明我的预判是多么的浅薄。作者的叙事节奏把握得相当精妙,他懂得如何通过层层递进的论证,将一个宏大的体系徐徐展开。这种展开并非一蹴而就,而是像一位技艺精湛的建筑师,先打下坚实的地基,再小心翼翼地堆砌砖石,每一步都关乎整体的稳固。我特别欣赏作者在处理那些关键转折点时的笔法,那种不容置疑的确定性,仿佛他已经穷尽了所有可能的反驳。然而,这种确定性也带来了一种边界感:对于那些尚未被纳入其理论框架的事物,书中的态度是审慎的,甚至是保持沉默的。因此,这本书更像是一幅用最精确的线条勾勒出的早期世界地图,它完美地标示出了已知的疆域和那片迷人的、尚未被完全丈量的未知地带。对于习惯了现代科学的即时反馈和海量数据的读者来说,这种对纯粹逻辑推演的依赖,可能会显得有些慢热,但正是这份慢,成就了其深邃的内涵。

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**评价四:** 这本书带给我的最大震撼在于其对“统一性”的执着追求。在那个时代,能够尝试用一套简洁、普适的数学语言去描述天上星辰的运行和地面物体的坠落,这本身就是一种超越时代的勇气和洞察力。它不仅仅是一本关于物理现象的书,更是一部关于如何用数学的语言——一种被认为是宇宙最根本的语言——来构造世界的哲学宣言。书中的公式和定理,并非孤立的知识点,而是相互支撑、环环相扣的有机整体。你很难只学习其中一部分而不理解它如何融入整体的宏伟蓝图。这种整体观极大地拓宽了我的视野,让我开始以一种更加结构化、系统化的方式去看待周围的一切。它教导我们,混乱的表象之下,往往潜藏着简洁而优美的基本法则。当然,对于习惯了依赖图表和可视化工具的现代读者而言,全篇密布的推导过程可能显得有些枯燥,需要极大的耐心去想象那些抽象的几何关系和运动轨迹。但正是这种对纯粹概念的坚持,使得这本书拥有了跨越时代的生命力。

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事实证明高数的教材比他写的好懂多了- -

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宇宙间至尊无敌之烂译本,简直无法用语言来形容

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同志们,你们读这拉丁文的翻译,不觉得吃力吗?我是对照着重庆出版社那本,才读下来的。

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你们就别装模作样来评论这本书了,大多数人是读不懂原理这本书的,也不曾详细的验证其中的推倒,牛顿使用的符号习惯和演绎方法都和现代物理学大不相同,今天,原理的意义在于研究物理学史而非经典力学

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你们就别装模作样来评论这本书了,大多数人是读不懂原理这本书的,也不曾详细的验证其中的推倒,牛顿使用的符号习惯和演绎方法都和现代物理学大不相同,今天,原理的意义在于研究物理学史而非经典力学

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