经典常谈

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出版者:陕西师范大学出版社
作者:朱自清
出品人:
页数:342
译者:
出版时间:2011-1
价格:35.00元
装帧:平装
isbn号码:9787561351307
丛书系列:
图书标签:
  • 国学
  • 朱自清
  • 中国文学
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  • 常识
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  • 治国理政
  • 为人处世
  • 文化传承
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具体描述

《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物,内容包括《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《三礼》、《春秋三传》、《四书》、《战国策》、《史记》、《汉书》、诸子、诗、文等十三篇,全书见解精辟,文笔优美,通俗流畅,深入浅出,是读者了解中国古代文化典籍的经典指南,也是国学入门书。《经典常谈》此次出版,补充了很多国学经典原文,并请著名哲学家武汉大学郭齐勇教授和南京师范大学刘立志副教授做了注释。《经典常谈》使读者能循着朱自清先生的指引,亲自去感受经典的无限魅力和隽永之味,提高国学修养,成为博雅君子。

作者简介

朱自清(1898—1948),江苏扬州人,字佩弦,号秋实。著名散文家、诗人、学者。任教于清华大学。朱自清一生著作颇丰,散文《背影》、《荷塘月色》、《春》等,都是脍炙人口的名篇。  其《经典常谈》是流传几十年的经典之作,是了解国学经典的必读之书,指引几代学人进入国学之门。

目录信息


第一 说文解字
第二 周易
乾卦
坤卦
系辞上传
第三 尚书
尧典
第四 诗经
关雎
卷耳
芣苢
静女

君子于役
硕鼠
蒹葭
七月
第五 三礼
礼记·礼运(节选)
第六 春秋三传
曹刿论战 (《左传·庄公十年》)
郑伯克段于鄢(《左传·隐公元年》)
第七 四书
论语
孟子
1.五十步笑百步(梁惠王上)
2.得道多助(公孙丑下)
3.生于忧患,死于安乐(告子下)
大学
中庸
第八 战国策
苏秦始将连横
冯谖市义
第九 史记 汉书
史记
1.廉颇蔺相如列传
2.刺客列传
汉书
苏武传
第十 诸子
道德经(老子)
逍遥游(庄子)
劝学(荀子)
兼爱下(墨子)
喻老(韩非子)
汤问(列子)
第十一 辞赋
离骚(屈原)
湘夫人(屈原)
橘颂(屈原)
归田赋(张衡)
洛神赋(曹植)
赤壁赋(苏轼)
第十二 诗
古诗十九首
阮籍·咏怀诗
陶渊明诗
谢灵运诗
李白诗
杜甫诗
李商隐诗
杜牧诗
苏轼诗
陆游诗
第十三 文
师说(韩愈)
捕蛇者说(柳宗元)
岳阳楼记(范仲淹)
醉翁亭记(欧阳修)
记承天夜游(苏轼)
李娃传(白行简)
登泰山记(姚鼐)
· · · · · · (收起)

读后感

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朱自清的散文是浑圆的,因此生来有一种亲近我等愚昧之人的气质。可惜因了太圆滑,我一直不甚喜欢他的散文。但撇开文艺方面的问题不谈,朱先生的人文情怀和知识分子责任感却值得所有人钦佩。 就这本《经典常谈》而言,篇幅短小,通晓明白地从说文解字一直到诗书文赋,无...  

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四大文明古国里边,中国是唯一不必冠之以“古”的国家。这是因为,古埃及、古巴比伦、古印度,除了当时的区域与现在存在相似之外,其他的一切,人民、语言、文化都已经没有多大关系了;而中国却是一脉相承,语言、文字、文化都是在继承中有创新、创新中再发展。现在的埃及人、...  

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记得北京奥林匹克运动会开幕会时,我看的是英文电视台转播,当时开场一群弟子手持竹简,在那儿吟诵《论语》时,外国主持人瞬间进入了静音模式,诚然,他们是不懂的。可问题是,我们自家中国人懂吗?都说中华文化上下五千年,可我们真的了解《四书五经》《尚书》《汉书》《史记...  

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看他们斗嘴——《〈经典常谈〉心裁》心裁 我一口气看完的书,不多;尤其是有营养的书。这本《〈经典常谈〉心裁》真可算个例外。 这本书,是“ 朱自清先生编写……栗强先生、宗平同学作疏作评”的(“宗平同学”代前言中语)。 朱自清先生是老相识,早便“久仰久仰”了...  

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先来说说我很不喜欢的散文家一个吧。想起来我有一天和美食家贪吃朱聊天聊到他,朱评价说:明明没那么有才华,还要矫情。我一边往嘴里塞寿司,一边连忙点头,说是是,就是这样,这么恶心巴拉的东西还要背,恨死了。 “燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢...  

用户评价

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我得说,这本书的语言风格简直像一首精心编排的交响乐,时而低沉婉转,时而高亢激昂,充满了古典的韵味和现代的张力。作者的遣词造句极为考究,每一个形容词的选择都仿佛经过了千锤百炼,精准地捕捉到了那种难以言喻的情感瞬间。比如书中描述“黄昏时分,光线斜斜地切入窗棂,投下一道长长的、带着尘埃的金色轨迹”的那一段,我几乎能闻到空气中弥漫的陈旧木头的气味,感受到那种被时间凝固的静谧感。这种极强的画面感和听觉上的韵律感,使得阅读本身成了一种享受。它并非追求华丽辞藻的堆砌,而是力求用最凝练的笔触,描绘出最深邃的意境。当然,对于习惯了快节奏、直白叙事的读者来说,这本书的节奏可能会显得过于缓慢和内敛。它需要你放慢脚步,去品味每一个句子的呼吸和停顿,去感受文字背后蕴含的音乐性。我个人非常享受这种沉浸式的语言体验,感觉像是被温柔地带入了一个与世隔绝的文字花园,那里的一切都井然有序,却又暗藏着野性的生命力。

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这本书的意境营造,达到了近乎魔幻的境界,但它并非那种充满奇珍异兽的奇幻小说,而是一种“日常的魔幻”。作者成功地将哲学层面的抽象思辨,融入到了极为具体的、日常的物件和场景之中。比如,一个生锈的钥匙,可以引申出对“封闭与开放”的永恒辩证;窗台上的一盆枯萎的植物,则成为了关于“生命力与衰败”的深刻隐喻。这种手法使得那些宏大的命题变得触手可及,不再是高高在上的理论。阅读时,你会感觉自己好像进入了一个被赋予了灵性的空间,周围的一切都在低语着某种古老的秘密。它不直接告诉你世界的真相,而是通过对这些微小事物的细致描摹,让你自己去体会到世界内在的秩序与混沌的共存。这种风格尤其适合那些对日常生活感到倦怠,渴望从熟悉的景象中发现陌生之美的读者。它是一剂温柔的提醒:我们所处的这个平凡世界,其实早已被深邃的意义所渗透,只是我们常常因为匆忙而错过了。

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坦率地说,初读此书时,我曾感到一丝困惑,因为其结构极其碎片化,仿佛是作者将不同年份、不同心境下写下的札记随意堆叠在一起。人物的身份时而模糊不清,事件的前因后果也常常戛然而止,这种处理方式极大地考验了读者的耐心和理解力。然而,一旦跨过那最初的门槛,你会发现这种“不完整”恰恰是它最精妙的设计。它模仿了我们日常生活的体验——我们的人生不总是逻辑清晰的,充满了未解的谜团和突如其来的转折。书中那些看似不连贯的章节,实则通过某种潜意识的线索和重复出现的主题(比如对“遗忘”与“铭记”的探讨)巧妙地串联起来,形成了一种内在的、有机的美感。它拒绝提供一个被熨帖平整的叙事平面,而是要求读者像一位侦探一样,在散落的线索中重构意义。这种需要读者投入精力去“修复”文本的互动性,使得阅读过程充满了智力上的挑战和独特的满足感。

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这部作品的叙事手法真是让人耳目一新,它不像传统的小说那样线性推进,反而更像是一系列交织在一起的、充满哲学思辨的片段集合。作者似乎有意打破了时间与空间的界限,让读者在不同的场景和人物的对话中自行构建故事的脉络。我尤其欣赏它对人性复杂面的刻画,那些潜藏在日常言谈之下的暗流涌动,被描绘得入木三分。举例来说,书中描绘的一个清晨的集市场景,看似平淡无奇,实则包含了对社会阶层固化和个体命运无常的深刻反思。旁观者寥寥数语,却能揭示出整个城镇的历史沉疴。阅读过程需要高度的专注力,因为它不提供任何现成的答案,而是抛出无数个开放性的问题,引导你进入一种沉思的状态。这种“留白”的艺术处理,让读者不得不主动参与到文本的意义生成过程中,每一次重读都会有新的体悟,仿佛挖掘出了一层又一层的宝藏。它挑战了我们对于“故事”的固有认知,更像是一面多棱镜,折射出存在本身的荒谬与美丽。这种阅读体验,是那种读完后需要静坐许久,才能将思绪从书页中抽离出来的震撼。

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这本书最大的魅力,或许在于其对“边缘人物”的关注和书写。它没有聚焦于那些声名显赫的英雄或伟人,而是将聚光灯投向了那些在历史洪流中被遗忘、被忽视的“小人物”——那个总是在码头上默默擦拭灯塔玻璃的孤独老者,那个总是在雨夜低声吟唱着古老歌谣的流浪乐手。作者以近乎人类学田野调查的细致,挖掘了这些生命个体的内心世界和生存哲学。这些人物虽然平凡,但他们所承载的痛苦、坚韧和偶尔闪现的微小喜悦,却比宏大的史诗更具震撼力。通过他们的视角,我们得以窥见社会结构底层最真实的肌理,那些被主流叙事刻意忽略的挣扎与尊严。更厉害的是,作者并没有将他们塑造成道德的化身或受害者符号,而是赋予了他们完整的人性,包含了自私、软弱以及超越困境的勇气。这种对“灰度”人性的尊重和描摹,让整本书拥有了厚重的现实感和永恒的人文关怀,读完后久久不能忘怀。

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其实还是没有读完呢╮(╯_╰)╭

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谈的真好。朱自清先生用很朴实的语言如同站在我这位国学盲面前讲授一般 有一种太阳一样的亲切之感。但最令我佩服的地方还在于 朱自清既没有像尊古的国人一样对所谓的圣人大吹特吹 也没有像外国人一样雾里观花地夸夸其辞 这两种令人生厌的感觉在他的讲述中看不到。他只是在很淡定地描述以前发生的事 有什么说什么 还时不时指正现代人认识中的误区。

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国学入门~

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其实还是没有读完呢╮(╯_╰)╭

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国学入门~

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