圖書標籤: 人類學  Geertz  anthropology  地方性知識  文化  methodology  Anthropology  SEAsia   

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Finally...//In a nutshell, do not assume there is any common divisor among cultures. Common sense一章最透徹瞭。功能主義要讓位於係統理論瞭。

doubtful in retrospective; his style so cunning and slippery.

Finally...//In a nutshell, do not assume there is any common divisor among cultures. Common sense一章最透徹瞭。功能主義要讓位於係統理論瞭。

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Finally...//In a nutshell, do not assume there is any common divisor among cultures. Common sense一章最透徹瞭。功能主義要讓位於係統理論瞭。

本书内容主要分为三个部分 第一部分，吉尔兹认为法律不仅调整行为，而且解释行为。法律事实不是自然生成的，而是人为造成的，是根据证据法规则，法庭规则，判例汇编传统，辩护技巧等构设出来的，是社会的产物。关于“法律-事实关系”，作者认为任何地方的法律都是对真实进行想...  

 当初想找来这本书看，是因为看到某位教授的文章不爽，想知道实用主义是否如他所说的是一种“地方知识”。后来读完发现（也许现在理解的也不对），教授的问题不在于将实用主义视为一种（在地）地方知识，而是在使用诸如“意识形态”和“实用主义”的时候，它们定义的内涵为...  

呵呵这本人类学的大作核心思想之类的我就不说了，其实说了也白说，因为就是关于地方性知识的。。。晕了吧？ 本来我以为是研究世界上每个地方的不同类型的性知识的文献，所以才狠心跟福科的《性史》 一起买了回来。结果一看，唉，乘兴而来败兴而归。。。。。完全不知所云。。。...

吉尔兹的“地方性知识”概念，便含有一个意图：不是寻求抹杀个性的“规律”，而是采用“文化持有者的内部眼界”，“摒弃一般，寻找个别的方式去重建新的知识结构”。在文化之中，蕴含着人类精神创造的那些最精微的东西，这就需要“内部眼界”。（克利福德·吉尔兹（美）：《地...  

吉尔兹的“地方性知识”概念，便含有一个意图：不是寻求抹杀个性的“规律”，而是采用“文化持有者的内部眼界”，“摒弃一般，寻找个别的方式去重建新的知识结构”。在文化之中，蕴含着人类精神创造的那些最精微的东西，这就需要“内部眼界”。（克利福德·吉尔兹（美）：《地...