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读后感
国人研究康德，按贺麟先生的说法：“张铭鼎是我国20-30年代“最初搞康德哲学的人物”。张先生1924年在《学艺》杂志上发表了《康德学说的渊源与影响》，第二年又在《民铎》“康德专号”上发表了《康德批判哲学之形式说》，对康德哲学作了一个比较系统的介绍，他认为康德三大...
评分Ⅰ.自序 ——————————————分割线—————————————— “世界是受绝对因果律支配，还是有自由意志存在？”这一直是个最终极的哲学问题。 数年之前，当我与一位好友探讨世界观时，这个问题就如同解不开的谜团一般一直缠绕在我俩心间。 好友猜测，世界是受绝...
评分 评分向康德疯狂进攻之《纯粹理性批判》 从寒假开始，已开始康德著作的系统精读，估计康德的书和关于康德的书一共下来要读15本左右，不知道什么时候能读完。手头现有的康德资料不多但基本完整。有： 1、 邓晓芒译康德的《纯粹理性批判》、《实践理性...
评分正题：存在自由的因果性（理性主义的立场） 反向假定：除了自然律的因果性之外无其他因果性→而一切【发生的事情】（发生的事情总是以某个还未发生的状态为前提，发生的事情——从【它还没有存在的状态里】，不可避免地会发生出现在这个状态，此即因果律、因果必然性）都是以...
用户评价
《纯粹理性批判》这本书，我必须说，它提供了一种全新的审视我们自身思维方式的视角。康德并没有直接告诉我们“是什么”，而是更侧重于“我们如何认识”。他对于“分析判断”与“综合判断”的辨析，以及“先天综合判断”的可能性，是我理解这本书的基石。当我理解了如何形成那些超越经验、却又能扩展我们知识的判断时，我才真正领略到理性本身的伟大之处。比如，数学上的“7+5=12”之所以是先天综合判断，因为它扩展了我们的知识（12并非隐含在7或5中），同时又是先天的（不依赖于具体的经验）。这种对知识生成机制的深入解析，让我对学习和认识的过程有了更深刻的理解。我不再将知识的获取仅仅视为被动地接受信息，而是将其看作是一个主动构建的过程，一个理性与经验相互作用、相互生成的过程。这本书给我最大的启示是，理解事物的本质，往往需要先理解我们理解事物的方式。
评分《纯粹理性批判》这本书，坦白说，初读时确实令人望而生畏。康德那如同精密机械般的论证方式，以及层出不穷的哲学概念，让我一度怀疑自己是否能够真正理解这位伟大的思想家。然而，随着阅读的深入，我逐渐被他那种对人类理性边界的无情探索所吸引。他提出的“现象”与“物自体”的区别，简直像一把锐利的解剖刀，划开了我们认识世界的表象。我开始理解，我们所能认识的，永远是经过我们理性“过滤”和“组织”过的世界，而不是事物本身的原貌。这种认识上的谦逊，以及对理性局限性的清醒认知，反而让我感到一种前所未有的解放。我不再执着于追求绝对的、超越一切经验的知识，而是开始珍视我们所拥有的、基于先天认识能力的、具有普遍有效性的知识。这本书就像一面古老的镜子，它映照出我们思维的深层结构，也让我们看到了理性之光照不到的黑暗角落。它促使我去思考，那些我们视为“常识”的东西，其背后究竟隐藏着怎样的先验结构？这种对知识基础的探寻，对我来说，比任何关于宇宙起源或生命意义的宏大叙事都要来得更为震撼和有价值。
评分在阅读《纯粹理性批判》的过程中，我体验到了一种前所未有的智识上的“开窍”感。康德对于“理性”本身的“批判”并非是一种否定，而是一种深刻的“自我认识”。他就像一位经验丰富的导航员，为我们绘制出了人类认知能力的地图，明确了哪些地方可以去，哪些地方需要谨慎，哪些地方则根本无法到达。他对“理性宗教”和“经验宗教”的区分，以及对“善意志”作为唯一无条件善的强调，虽然在某些部分对我来说仍然需要反复琢磨，但其核心的道德哲学思想，即道德的自主性和普遍性，是极其有说服力的。我开始理解，真正的道德力量并非来自外部的命令或诱惑，而是源于我们内心深处理性本身所确立的道德法则。这种对道德的内在根源的探寻，让我对“责任”和“义务”有了更深刻的理解，也让我反思自己在日常生活中是如何做出道德选择的。
评分《纯粹理性批判》这本书，就像一本哲学界的“天书”，初翻之下，语言晦涩，概念繁杂，令人望而却步。然而，一旦你沉下心来，耐心地跟随康德的思路，你会发现其中蕴含着无与伦比的智慧。他对于“论证”和“预设”的区分，以及对“二律背反”的精彩揭示，是我在这本书中感受最深的部分。康德指出，当我们试图用理性去探讨那些超越经验的终极问题时，比如宇宙的开端、世界的有限性等等，理性往往会陷入无法解决的矛盾，这就是“二律背反”。这并非是说理性本身有问题，而是说理性在运用其先天概念去认识那些并非其对象的对象时，会暴露其固有的局限性。这种对理性认识边界的清晰界定，让我对“终极真理”的追求有了更现实的认知，也让我开始珍视我们所能够把握的、具有普遍有效性的“知识”。它帮助我理解，很多我们看似无法回答的问题，或许根本就不在我们能够回答的范畴之内。
评分不得不说，《纯粹理性批判》这本书的阅读体验是相当独特的。它不像一般的书籍那样，故事引人入胜，语言生动有趣。相反，它是一种智力上的长途跋涉，需要你时刻保持高度的警觉和思考。康德的文字，如同最纯粹的钻石，每一句话都经过精密的打磨，承载着深邃的含义。他对于“感性”和“知性”功能的划分，以及“范畴”在统摄感性材料中的作用，是我在这本书中感受最深的部分。我开始理解，我们之所以能够经验到一个有条理、有因果的世界，并非因为世界本身就如此，而是因为我们的理性本身就携带着这些“先天”的认识框架。这就像我们戴上了一副特殊的眼镜，它让我们看到的世界，必然是我们这副眼镜所允许的样式。这种对我们认识工具的深入挖掘，让我对“客观性”这个概念产生了全新的认识。它不再是某种独立于观察者之外的绝对真实，而是与观察者的先天认知结构密切相关的产物。这本书的价值在于，它揭示了我们认识能力背后的“操作系统”，让我们能够更清晰地理解我们如何构建自己的世界观。
评分《纯粹理性批判》无疑是一部颠覆性的哲学巨著。它以一种近乎冷酷的逻辑，剖析了人类理性的运作机制，以及我们认识世界的可能性与局限性。我尤其被康德对“先验”与“经验”的区分所折服。他不是简单地否定经验，而是强调了经验之所以能够成为“知识”，离不开理性自身的先天结构。这种论证方式，就像在建造一座空中楼阁，但其地基却是坚不可摧的先验原理。读到“先验的理念”部分时，我深感震撼。康德指出，那些关于上帝、灵魂不朽、自由意志等终极问题的探讨，虽然是我们理性自然倾向的追求，但它们超出了我们能够经验的范围，因此无法成为真正的“知识”，而只能作为“理念”存在。这种对理性能力的边界划分，既是一种限制，也是一种保护，它防止我们陷入虚幻的哲学推测，从而将我们的注意力拉回到能够被检验和认识的现实领域。这本书迫使我反思，我所相信的许多“真理”，是否真的有坚实的理性基础，还是仅仅是情感或传统的投射。
评分《纯粹理性批判》这本书，对我而言，是一次艰辛但极其有益的智力冒险。康德的那种一丝不苟的哲学探究，如同在为人类心灵的运作规律绘制一张详尽的地图。他关于“知性”的“范畴”以及它们在构成经验世界中的作用的论述，让我对“概念”和“判断”有了全新的理解。我开始明白，我们之所以能够认识事物，并非仅仅依靠感官的输入，更重要的是依靠我们理性自身携带的先天组织原则，比如因果性、实体性等等。这些“范畴”就像是理性世界的“基本粒子”，它们组合在一起，才构成了我们所经验到的、有秩序、有条理的世界。这本书让我反思，我所拥有的“知识”是如何被构建起来的，以及理性在其中扮演的不可或缺的角色。它引导我从一种被动的知识接受者，转变为一个更加主动、更加审慎的知识建构者，让我对“理解”本身有了更深刻的认识。
评分读完《纯粹理性批判》，我感觉自己仿佛经历了一场思维的革命。康德就像一位技艺精湛的建筑师，不仅拆解了我们认知世界的每一个砖瓦，还为我们构建了一个崭新的、更坚固的精神殿堂。这本书并非易读的消遣读物，它更像是一场严峻的哲学考验，需要读者投入全部的专注和耐心。然而，一旦你跨越了那些艰深的术语和复杂的逻辑链条，你将收获的是对人类理性本身最深刻的洞察。我尤其对“先天综合判断”的讨论印象深刻，康德如何论证数学和物理学知识的必然性和普遍性，这简直是智慧的闪光。他解释了我们为何能够认识事物的本质，而不是仅仅停留在感官经验的表面。这种对认识论的深刻剖析，让我重新审视了自己日常生活中习以为常的“知识”是如何形成的，以及我们理解世界所能达到的界限。读这本书的过程，与其说是在学习，不如说是在重塑思维的根基，每一个章节都迫使我反思自己过去对“真理”的认知，甚至对“可能”和“不可能”的判断。它并非提供现成的答案，而是教会我如何提出更深刻的问题，如何以更严谨的方式去探寻知识的源头。
评分从《纯粹理性批判》的字里行间，我感受到了一种前所未有的智力挑战，同时也收获了对人类认知过程的深刻洞察。康德那严谨缜密的论证，如同在精心编织一张哲学的大网，捕捉着人类理性思维的每一个细微之处。他对“时间”和“空间”被视为“直观形式”的论述，给我留下了极其深刻的印象。我开始意识到，我们对外部世界的感知，并非是直接的、无损的接收，而是经过了时间与空间这两个“滤镜”的先天加工。这意味着，我们所经验到的世界，本身就内含了我们自身理性结构的影响。这种观点，彻底颠覆了我过去对“客观现实”的朴素理解。我不再认为世界就是它“看起来”的样子，而是意识到，它“看起来”的样子，很大程度上是由我们观察它的方式决定的。这本书让我学会了区分“我知道某事”和“我之所以能够知道某事”之间的根本区别，并且深入理解了“可能”与“必然”的哲学含义。
评分如果要用一个词来形容我阅读《纯粹理性批判》的感受，那一定是“震撼”。康德以其无与伦比的哲学思辨能力，为我们构建了一个理解人类认识世界的全新框架。他对“先验的感性论”的阐述，让我彻底颠覆了对时间和空间的固有认知。我明白了，时间和空间并非是独立于我们存在于宇宙中的客体，而是我们心灵的先天直观形式，是我们经验世界的“模具”。这种观点，极大地影响了我对“实在”本身的看法。我不再简单地认为，我看到的世界就是真实的世界，而是意识到，我所经验到的世界，已经被我的认知结构所塑造。这种认识论上的转向，让我对“客观性”这个概念有了更深刻的理解，也让我更加珍视那些能够超越个体偏见的、具有普遍有效性的知识。这本书不仅仅是哲学理论，更是对我自身思维方式的深刻反思。
评分Kant's superhuman magnum opus.an absolutely meticulous critique of the power and bounds of pure reason.A sturdy armor against Hume's skepticism and empiricism.space/time/table of categories/original unity of apperception/antinomy of reason/rational agnosticism of the Universe, God and Freedom. Truly a huge impact on me! (my annul essay)
评分很重，以后要是再遇到哲学帝，我就直接拿这本书招呼过去，然后美其名曰：开天眼。哈
评分無看過是一生的遺憾，看過就有兩個可能1.繼續深究內裹的宝藏: 花時太多、也是遺憾！2.看不明,但時閒已花了，後悔......也是遺憾...........
评分Kant's superhuman magnum opus.an absolutely meticulous critique of the power and bounds of pure reason.A sturdy armor against Hume's skepticism and empiricism.space/time/table of categories/original unity of apperception/antinomy of reason/rational agnosticism of the Universe, God and Freedom. Truly a huge impact on me! (my annul essay)
评分無看過是一生的遺憾，看過就有兩個可能1.繼續深究內裹的宝藏: 花時太多、也是遺憾！2.看不明,但時閒已花了，後悔......也是遺憾...........
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