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发表于2024-12-25
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近松门左卫门
近松门左卫门(1653-1724),本名杉森信盛,是日本古典戏曲最优秀的作家之一。
松门左卫门一生从事戏剧创作40余年,写有净琉璃剧110余篇,歌舞伎净琉璃28篇。其中,年代最早的是1683年演出的《世继曾我》。
近松门左卫门在净琉璃发展史上起了至关重要的作用。他的净琉璃脚本可分为时代物(历史剧)、世话物(社会剧)、心中物(情死剧)和折衷物(兼社会和历史剧)。其中,世话物和心中物影响较大。
历史剧的代表作《景清》(1686)的演出,标志着近松门左卫门创作进入成熟的阶段。他不仅注意展现事件本身的复杂性,更注意人物内心的悲剧性冲突,从外部事件的推进与内心情感的纠葛两个方面来塑造人物,显示了他非凡的悲剧才能。它具备了真正的戏剧冲突,人物也摆脱了木偶的外壳,成为活生生的行动中的人。所以,它被认为是净琉璃史上划时代的作品,成为新旧“净琉璃”的“分水岭”,标志着日本文学中严格意义上的悲剧的诞生。
《曾根崎殉情》(1703)是净琉璃史上第一部现实剧(世话物),也是日本最早的社会故事剧,引起了很大轰动。这第一部净琉璃中的现代情死剧,它所反映的不仅是当时的一种社会悲剧,而且还有新兴町人阶级的道德观和日本的传统文化观念。 除此之外,近松门左卫门的《倾城佛原》(1699)还开了日本艳情故事剧先河。《国姓爷会战》(上演于1715年)也被认为是日本古典历史剧的代表作。在理论上,近松门左卫门还提出了“艺术皮膜说”,比较准确、形象地说明了艺术真实与生活真实的关系。
近松门左卫门与同时代的井原西鹤、松尾芭蕉并称为“元禄三文豪”,也有“日本的莎士比亚”之美誉。他第一个把傀儡人变成社会中的人,把社会冲突概括进傀儡戏的舞台上,把江户戏剧由市井说唱推上了艺术的高峰。
井原西鹤(1642-1693),本名平山藤五,是日本江户时代杰出的小说家。
井原西鹤一生创作了大量反映平民生活情趣的小说,统称为“浮世草子”(“浮世”即尘世、现世之意,“草子”即书册)。从内容上,他的市井小说可分为描写男女情欲生活“好色物”、描写商人经济发迹的“町人物”、描写武士生活的“武家物”和“杂话物”4大类。
井原西鹤的处女作《好色一代男》发表于1682年。这是一部共8卷54章的艳情小说,在结构上模仿了《源氏物语》。类似的作品还有《好色五人女》(1686)、《好色一代女》(1686)、和《男色大鉴》(1687)等。 井原西鹤描写町人生活的代表作品有《日本永代藏》(1688)、《世间胸算用》(1692)和《厚文反古》(1696)等。这些作品反映了元禄年间工商业者的生活与心态,对我们认识当时的社会很有意义。
在《武道传来记》(1687)和《武家义理物语》(1688)等作品中,井原西鹤采取了町人的自由立场,以冷静的观察和分析,对江户以来的武家的冲突、斗争及其道德进行了描写。
井原西鹤的《西鹤诸国故事》(1685)和《本朝二十不孝》(1686)等作品,则全面地展现了世相百态,是“杂话物”代表作。
井原西鹤是市民阶级最早的代言人和辩护者。他的作品更重视现实生活和人,而不是传统的权威、神或是封建的伦理道德。他把物欲和爱欲看作人的本性,认为它才是生命的活力。所以,他的人生观也是重财力物力,主张现世享乐而蔑视权力和虚伪的封建伦理道德。在艺术上,井原西鹤细致观察生活,切实描写人物,且不囿成规,不断进行大胆的探索和创新。
井原西鹤的创作继平安时代的《源氏物语》、镰仓时代的《平家物语》之后,形成了日本古典小说的最后一个高峰,把江户时代的小说引向成熟。他对于当时的文学、明治初期的文学以及后来的唯美主义文学等都产生了影响。
题外:
《日本永代藏》也译为《日本致富宝鉴》
我的论文。。。永远记得那句“正是那花苞初放茶初泡”
评分钱老的翻译太好了。
评分钱老的翻译太好了。
评分译笔清奇
评分怪不得《曾根崎心中》之后自杀率上升,江户幕府都颁布禁止殉情的法律,写得非常生动逼真,比如“脱出门来,心和心,同声笑。/ 呜呼惨矣!淡忘了身便赴冥曹,/ 余命只如:火石闪星一霎消。” ,可以瞥见凄惨赴死里带着的那种至死不渝奋不顾身的兴奋感。(钱先生翻译实在厉害!)
钱稻孙这个人很传奇了,关于他的各种牛逼事迹也深深令我等瞻仰,我当年看了唐月梅再看文洁若,深感日译之境界,然则看了钱稻孙,则又是一番感慨了。现今中国文坛日译界,钱稻孙翻译第一这件事大概是定论的。 钱是日伪时期北大的校长,因此多受诟病。但所谓政治多少有点成王败...
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