我們寜願將“啓示與理性”當成是超驗與人類的整體相關，其中自然既不缺管道也不取代東方的“天道”啓示與“聖人”理性，自然更不能拒絕或放棄曆史與現實的災難。危機中所“給予的”現代“啓示與理性”——它們不是可以丟掉的“盲腸”。
在這個意義上，不管是來自“神聖”還是來自“自然”，“啓示”所開啓的超驗之維，對我們終究是不能缺少的，隻是我們要忍耐、要在“諸神不和”之後聆聽中和之神的“啓示”。
“理性”，的確有一個救治“技術理性”的僭越而迴復“理性”自身的難題。其難在於，何謂“理性”自身，如何“迴復”？是否“古典理性”纔是“理性”自身，嚮“古典理性”迴復纔是“迴復”？古典理性的張力與現代理性的悖論難道沒有一點傢族相似？沒有人能給我們提供現成答案。施特勞斯不過“特例”而已。誰說路已走完？
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8分是評論者造孽啊。
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评分當年買這本書，是因為張誌揚；現在加上，卻是因為萌萌——一個美麗的精靈，願她的靈魂在天國得到安息！
评分當年買這本書，是因為張誌揚；現在加上，卻是因為萌萌——一個美麗的精靈，願她的靈魂在天國得到安息！
评分如同上帝在十字架成就祂的計劃一樣 蘇格拉底的死是一種為哲學生活做辯護的死亡行為哲學藝術 是一條永不返迴的辯證之路 是通往自然正確的死而復生之路
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