幾個世紀以來,烏托邦運動都試圖去構建一個公正的社會。大衛·哈維研究瞭烏托邦的曆史,對它們為什麼失敗,以及在它們之後還能提供什麼樣的思想進行瞭思考。他對現有城市環境的全然描述(巴爾的摩是他研究的個案)推動瞭他的論點,即:我們能夠運用而且必須運用烏托邦想象的威力來對付錶示“沒有選擇”的所有人。他概述瞭一個新型的烏托邦思想,他稱之為“辨證的烏托邦理想”,並使我們再次重新關注這樣的可能性方案:設計一個與自然更加平等地工作和生活的世界。他認為,如果任何一個政治意識形態或計劃想要發揮作用,那它就必須要考慮到我們人類的特性、與生俱來的能力和變化的動力,最後,大衛·哈維在附錄中勇敢地勾畫齣一幅真正的個人烏托邦景象.清晰地闡明瞭他自己的希望地理學。
大衛·哈維 紐約研究所城市大學著名的人類學教授。他以前曾是約翰斯·霍普金斯大學的地理學和人類學教授,及牛津大學的霍爾福德·麥金德地理學教授。他的著作包括《社會正義和城幣》(1973)、 《資本的界限》(1982)、《城市經驗》(1989)、 《後現代性的狀況》(1989)、《正義、自然和差異地理學》(1996)和《資本的空間》(2001)。
梁捷:乌托邦、歹托邦与异托邦 大卫•哈维这个名字,我是早先读商务名著《地理学中的解释》时知道的,具备了新左派,后现代地理学者,极端马克思主义者等标签。当然这本《希望的空间》则是凭借骇人听闻的定价给我留下最初的印象。 哈维七十年代初成名,和罗尔斯差不多,1973...
評分梁捷:乌托邦、歹托邦与异托邦 大卫•哈维这个名字,我是早先读商务名著《地理学中的解释》时知道的,具备了新左派,后现代地理学者,极端马克思主义者等标签。当然这本《希望的空间》则是凭借骇人听闻的定价给我留下最初的印象。 哈维七十年代初成名,和罗尔斯差不多,1973...
評分在全球规模上把身体和政治人确立为当下普遍诉求的基础,以人的尊严的普遍权利为中心来设计乌托邦想象的基础,试图从资本生产的过程来解决乌托邦和歹托邦双重后果的对立—前者是以开放性和可能性为中心的人类解放前景,后者是以物化和等级制为核心的资本主义统治现实。 城市是一...
評分在全球规模上把身体和政治人确立为当下普遍诉求的基础,以人的尊严的普遍权利为中心来设计乌托邦想象的基础,试图从资本生产的过程来解决乌托邦和歹托邦双重后果的对立—前者是以开放性和可能性为中心的人类解放前景,后者是以物化和等级制为核心的资本主义统治现实。 城市是一...
評分在全球规模上把身体和政治人确立为当下普遍诉求的基础,以人的尊严的普遍权利为中心来设计乌托邦想象的基础,试图从资本生产的过程来解决乌托邦和歹托邦双重后果的对立—前者是以开放性和可能性为中心的人类解放前景,后者是以物化和等级制为核心的资本主义统治现实。 城市是一...
在後冷戰時代所謂曆史終結、學術話語急遽轉嚮的時刻,哈維仍然執著地重讀《共産黨宣言》和《資本論》,試圖以新的“成形之火”淬煉經典馬剋思主義對當下現實的批判力。他以生活工作多年的城市巴爾的摩作為解剖樣本,涉入瞭對全球化、時空壓縮、不平衡的地理發展、退步烏托邦(degenerate utopia)、身體政治等新議題的分析,並毫不掩飾作為馬剋思主義者的革命欲望,不恥於在一個貌似是自由市場的凱鏇時代提齣瞭一個認真、嚴肅的替代方案。令人嘆服的是,在雄辯的學術論述之後,哈維真的用傳統烏托邦類型文學的形式,寫瞭一篇Edilia,用來命名新的世界並具體化他的政治替代計劃。就此而言,他比大多數自稱理智和剋製的左派知識分子都顯得可愛。
评分作為新馬剋思主義的著名學者,哈維敏銳地意識到空間問題是理解當今資本主義社會的重要維度,並以空間為視角,重新梳理馬剋思理論中所蘊含的空間化思想。他從資本積纍的角度入手,探討瞭空間在資本主義體係形成和發展中的重要作用,講空間關係以及全球化空間經濟體係的再建構作為資本主義生存和發展的基本條件。在本書中,哈維將微觀層麵的身體與宏觀層麵的全球化相勾連,闡述瞭身體作為可變資本在全球化自由經濟中的循環。同時,哈維提齣的“辯證烏托邦理想”深刻體現馬剋思的“改造世界而不是解釋世界”的理論旨趣,將空間研究注入一種價值目標,通過批判資本主義的空間,為探尋人類理想的社會空間模式做齣一種有意義的嘗試。他所劃分的空間形式烏托邦與過程烏托邦,從曆時性的角度討論瞭烏托邦這一具有社會規劃性質思想的不同內涵與不足之處。
评分世間已無桃花源
评分木有評價。論述的基礎已經超齣我的閱讀能力。最重要整閤的理論資源為生物學上的學說,在時空壓縮理論之後提齣N大人類作為類物種的能力。。作為,新馬,這樣,真的,所以,不知道怎麼辦。。
评分全書看完瞭但沒細看。全書分四個部分,第三部分關於烏托邦空間的非常棒。完全打開瞭另一種思路,可以和《重訪美麗新世界》交互著看。有必要先給這本書寫個長書評,再寫《重訪美麗新世界》的。關於烏托邦和反烏托邦的問題,關鍵詞圍繞著身體-個人-環境-身份-空間-社群-技術-建築-製度-倫理。
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