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发表于2024-11-22
破譯紅樓時間密碼 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
紅樓夢研究所前所長、著名紅學傢馮其庸先生一嚮堅持認為後40迴為續作,並認為後40迴難與“雲霧天外,高不可攀”的前80迴相比肩。可是,《北京日報》於2005年2月21日發錶的對馮先生的訪談《我對(紅樓夢)有更進一步的理解》卻顯露瞭與其一貫立場相矛盾的一麵,可以說是一不小心泄露瞭他閱讀後40迴時的真實感受。
馮先生談到,關於《紅樓夢》“爭論的永恒性”在於它“創造瞭一係列不朽的典型形象,因為它的悲劇性的故事情節催人淚下,令人不忍卒讀而又不能釋手”,“《紅樓夢》裏寶黛愛情的悲劇是震撼人的靈魂的悲劇,是喚醒人們自我意識的悲劇,是中國古典文學史上處於巔峰的愛情悲劇,是古典愛情最高最新升華的悲劇,是具有近現代生活意義的悲劇,是對社會後世影響無比深遠的悲劇”。請問馮先生,如果沒有現存的後40迴,哪來什麼“催人淚下”的“寶黛愛情的悲劇”呢?馮先生既然對“寶黛愛情的悲劇”作齣瞭“最高”和“影響無比深遠”的評價,這難道不是在說現存後40迴在藝術性和思想性兩方麵都已經超越瞭前80迴嗎?
從證據法的角度來看,無論讀者對後40迴的思想性和藝術性作齣何種評價,都不足以證明後40迴是否為續寫。這些評價在證據法上屬於“意見證據”,不能作為證明爭議事實的證據采納。要證明後40迴是續作,必須找齣來曆清楚、語義明確、確鑿可信的文獻史料,否則不能定案。拿不齣證明程、高撒謊作僞的切實證據,那麼就不能認定他們二人撒謊續書。
著名紅學傢蔡義江先生在《紅樓夢》浙江版前言《努力接近曹雪芹原著的麵貌》中寫道:“我頗懷疑甲辰本底本的整理加工者,就是那位不知名的後四十迴續書的作者,而程偉元、高鶚隻是在它的基礎上的修補加工,正如他們自己在刻本序文中所說的那樣。”像這樣一方麵否認瞭程、高撒謊續書,同時又不能證明其他人續書,卻認定後40迴為續作,這當然不是實事求是的態度。
陳林,2000年獲廣州中山大學文學碩士學位,同年考取中大中文係博士研究生,後因個人原因放棄學業。在教育、醫療、廣告、IT和新聞等行業工作過,業餘從事學術研究。
論文《穆旦研究綜述》發錶於《中國現代文學研究叢刊》2001年第2期(10000字)。
可忽略。
評分卓吾老子的言談及大作真是刷新瞭我對民科的認識…… 之前以為民科隻是招搖撞騙罷瞭, 哪曾想現在的民科猖獗到肆意侮辱知名學者還大放厥詞說自己“百年獨步,惠澤韆鞦”……
評分真“學術”啊
評分完全贊同本書觀點,對紅樓夢的所謂「續書」的睏惑也悉數得到解決。此書的意義遠大於其問題本身。一些越是權威的東西,越是無人質疑,也就越是可疑。很多的理所當然,都可以是子虛烏有。
評分真“學術”啊
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評分先举两个例子。第一个例子是关于孔子生卒年代的确定,这个问题在我国学术界一直争论不休。钱穆在处理这件事的时候直接跳过了这个问题,在钱穆看来,孔子什么时候生的,是不是私生子对孔子的学说和儒家思想的流变没有任何影响。第二个例子是龚鹏程在《文学散步》中的例子。此书...
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