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破译红楼时间密码

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陈林
江苏美术出版社
2006年
327页
28元
平装
9787534420696

图书标签: 红楼梦  红学  陈林  研究  杂七杂八  老猫藏书  文本细读法  工具书   


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发表于2024-11-25

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图书描述

红楼梦研究所前所长、著名红学家冯其庸先生一向坚持认为后40回为续作,并认为后40回难与“云雾天外,高不可攀”的前80回相比肩。可是,《北京日报》于2005年2月21日发表的对冯先生的访谈《我对(红楼梦)有更进一步的理解》却显露了与其一贯立场相矛盾的一面,可以说是一不小心泄露了他阅读后40回时的真实感受。

冯先生谈到,关于《红楼梦》“争论的永恒性”在于它“创造了一系列不朽的典型形象,因为它的悲剧性的故事情节催人泪下,令人不忍卒读而又不能释手”,“《红楼梦》里宝黛爱情的悲剧是震撼人的灵魂的悲剧,是唤醒人们自我意识的悲剧,是中国古典文学史上处于巅峰的爱情悲剧,是古典爱情最高最新升华的悲剧,是具有近现代生活意义的悲剧,是对社会后世影响无比深远的悲剧”。请问冯先生,如果没有现存的后40回,哪来什么“催人泪下”的“宝黛爱情的悲剧”呢?冯先生既然对“宝黛爱情的悲剧”作出了“最高”和“影响无比深远”的评价,这难道不是在说现存后40回在艺术性和思想性两方面都已经超越了前80回吗?

从证据法的角度来看,无论读者对后40回的思想性和艺术性作出何种评价,都不足以证明后40回是否为续写。这些评价在证据法上属于“意见证据”,不能作为证明争议事实的证据采纳。要证明后40回是续作,必须找出来历清楚、语义明确、确凿可信的文献史料,否则不能定案。拿不出证明程、高撒谎作伪的切实证据,那么就不能认定他们二人撒谎续书。

著名红学家蔡义江先生在《红楼梦》浙江版前言《努力接近曹雪芹原著的面貌》中写道:“我颇怀疑甲辰本底本的整理加工者,就是那位不知名的后四十回续书的作者,而程伟元、高鹗只是在它的基础上的修补加工,正如他们自己在刻本序文中所说的那样。”像这样一方面否认了程、高撒谎续书,同时又不能证明其他人续书,却认定后40回为续作,这当然不是实事求是的态度。

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著者简介

陈林,2000年获广州中山大学文学硕士学位,同年考取中大中文系博士研究生,后因个人原因放弃学业。在教育、医疗、广告、IT和新闻等行业工作过,业余从事学术研究。

论文《穆旦研究综述》发表于《中国现代文学研究丛刊》2001年第2期(10000字)。


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用户评价

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可忽略。

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“横扫红学,奇功盖世。百年独步,惠泽千秋。”作者不愧是文科领悟的民科啊,甘拜下风。

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可忽略。

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恬不知耻

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戾气怨气,伤着的总是自己。

读后感

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韶山路0号君“红学”专题系列访谈之一: [《石头记》作者是曹頫,证据何在?] 编者按:众所周知,清代长篇小说120回《红楼梦》的作者是曹雪芹,现存后40回由高鹗续写,乾隆时期的抄本“脂砚斋重评石头记”如“甲戌本”、“己卯本”和“庚辰本”等是最接近曹雪芹原著的手抄本,...  

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[http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a4c11510102xhpm.html]韶山路0号君“红学”专题系列访谈之二 再论《石头记》作者不是曹雪芹而是曹頫 0号君:陈先生好,上次访谈中你讨论了小说作者用四大历法特征隐藏并暗示了两个真实年代,即贾宝玉实岁13岁这一年的真实年代是1719年(康熙...  

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[横扫红学 奇功盖世 百年独步 惠泽千秋] ——以《石头记》研究为核心的陈林学术成就述评 (上篇) (持续更新中) 2018年6月8日,120回小说《石头记》的真正作者曹頫诞辰312周年。生于1706年6月8日(康熙四十五年丙戌四月二十八日)的曹頫被公开论证为《石头记》的真正作者,迄今...

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