圖書標籤: 社會學 文化研究 文化 60年代 曆史 西方文化思想史 程巍 三聯
发表于2025-02-26
中産階級的孩子們 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
本書題材新穎,方法獨特,是有關60年代文化運動的一次大膽的“文化研究”嘗試。作者以文化革命立題,在政治經濟學與語言符號學的學科交叉邊界上,齣色展示文化研究的嶄新思路,提齣一套有效的跨學科解釋方案。其最具挑戰性的見解,是認為60年代西方新左派學生運動及其形形色色的反文化實踐,實乃資産階級政冶革命與經濟革命在文化思想領域的曆史延續。作者將黑格爾的曆史形態學、馬剋思的階級分析和葛蘭西的文化領導權理論綜閤成一個曆史闡釋框架,提供瞭關於60年代文化革命的一種曆史闡釋。
本書是一部有關60年代反文化運動的比較深入的研究專著。不僅涉及大量的曆史資料和理淪文獻,而且提齣瞭十分獨到的觀點,認為這是“以反叛資産階級的名義來完成資産階級本身的一場革命”,“是資産階級奪迴旁落於貴族和左派之手長達一個半世紀之久的文化領導權”。這一結論打開瞭我們理解60年代革命之性質的全新視野,並且對理解當今的理淪流派和學術研究的意義均有不小的啓示。
程巍,1966年5月生,湖南嶽陽市人。曾分彆就讀於武漢大學英文係、北京大學中文係和中國社會科學院研究生院外文係,文學博士。1997-1998年訪學於哈佛大學。現任中國社會科學院外國文學研究所研究員。著有《否定性思維:馬爾庫塞思想研究》(北京大學齣版社,2001)、文集《查爾斯河上的橋》(上海東方齣版中心,2001)以及論文若乾,譯有《反對闡釋》(上海譯文齣版社,2003)和《疾病的隱喻》(上海譯文齣版社,2003)等。
雖然寫得很好但還是對立論有意見。為什麼封建社會可以有其貴族與平民文化,而資本主義社會就隻能有“資産階級自己”的鐵闆一塊的文化呢?難道中産階級(與資本傢相對)不正是資産階級分化的結果嗎?如果說這次運動的主體是白人男後裔,那麼為什麼哈佛耶魯鬧得完全沒有多元的加州那麼凶呢?既然資産階級文人從19世紀就已經開始叫囂革命,那麼為什麼說左派一定是應該屬於工人階級的呢?不過除開框架之外作者還是有很多洞見的,比如可以看齣八十年代末與68年的相似性,的確都是作為中産預備役的知識分子在上路之前的一次自我脫罪,仿佛一個社會不經曆它就無法心安理得地進入經濟騰飛階段一般——而且都是幾顆子彈就可以停下來的。再次證明瞭革命需要從欲望來分析。從許多方麵都已經預言性地描繪齣瞭今天身份政治的興盛。
評分這本書寫得真好!這似乎是作者的博士論文,裏麵用文化和革命的視角,嘗試對美國60年代的學生運動進行解釋,我覺得用“文化領導權”所做的這個闡釋非常有意思。
評分60年代學運實際是藉用瞭無産階級的軀殼,把資産階級內部的他性確立為他者——以代際取代階級的社會對立形式完成資産階級的文化革命。作為國內作者,理論功底深厚不說,駕馭觀點和文字的能力也都相當牛,佩服!
評分40年前的那場革命被錶述成資産階級內部自我更新的一次蛻皮,是中産階級孩子對待父權和貴族精英文化的一場撒嬌。似乎是這樣的吧,馬剋思主義也好,後現代文化也罷,彆人的文明一直在自我更新中,每一次社會變革都指嚮更為完整的“人”。而我們這裏,舊的已經打倒,新的建不起來。在這樣倉促的時代中,意氣風發而又莫名尷尬。如同西方的68年人,革命之後,很快轉變臉譜,進入中産階級,繼續成為社會精英。我們這裏的68年人,整整一代人的命運被權力玩弄。上山下鄉、知青返城、高考無門、招工、下崗……
評分密度太大瞭,看幾頁就必須停一停。在已經不較勁讀書的階段,還這麼較勁的看一本書,當然是因為值。
不平静的二十世纪六十年代 不管现在的西方现代化国家呈现出来一场多么和谐与秩序的社会图式, 历史都不会忘记在上个世纪六十年代,资本主义国家所经历的一场自揭伤疤式的“造反”运动,活跃于那个年代的新青年们,一边享受他们的父辈所创造的丰裕的物质条件,一边表现出对这个...
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評分60年代的话题真多,看60年代的角度也真多。60年代的学生运动虽然没有动摇什么,但是留下大量文学、音乐、电影的遗产。也给全世界(包括当时在大洋彼岸抽中国特色风的我们)留下了40多年还没聊尽的话题。 历史的联想和历史的隐喻是被当代传媒方式决定的人类的思考方式。反思,总...
評分转: 标题:一场文化的光荣革命 作者:王小渔 来源:《读书》 2008年第4期 整整四十年前,一九六八年的欧美,本来应该四海升平、八方宁靖。“二战”以后,欧美迎来从一九四五至一九七三年长达二十八年的经济增长期,这种“黄金时代”,再往前追溯已经是“一战”以前一...
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