本書題材新穎,方法獨特,是有關60年代文化運動的一次大膽的“文化研究”嘗試。作者以文化革命立題,在政治經濟學與語言符號學的學科交叉邊界上,齣色展示文化研究的嶄新思路,提齣一套有效的跨學科解釋方案。其最具挑戰性的見解,是認為60年代西方新左派學生運動及其形形色色的反文化實踐,實乃資産階級政冶革命與經濟革命在文化思想領域的曆史延續。作者將黑格爾的曆史形態學、馬剋思的階級分析和葛蘭西的文化領導權理論綜閤成一個曆史闡釋框架,提供瞭關於60年代文化革命的一種曆史闡釋。
本書是一部有關60年代反文化運動的比較深入的研究專著。不僅涉及大量的曆史資料和理淪文獻,而且提齣瞭十分獨到的觀點,認為這是“以反叛資産階級的名義來完成資産階級本身的一場革命”,“是資産階級奪迴旁落於貴族和左派之手長達一個半世紀之久的文化領導權”。這一結論打開瞭我們理解60年代革命之性質的全新視野,並且對理解當今的理淪流派和學術研究的意義均有不小的啓示。
程巍,1966年5月生,湖南嶽陽市人。曾分彆就讀於武漢大學英文係、北京大學中文係和中國社會科學院研究生院外文係,文學博士。1997-1998年訪學於哈佛大學。現任中國社會科學院外國文學研究所研究員。著有《否定性思維:馬爾庫塞思想研究》(北京大學齣版社,2001)、文集《查爾斯河上的橋》(上海東方齣版中心,2001)以及論文若乾,譯有《反對闡釋》(上海譯文齣版社,2003)和《疾病的隱喻》(上海譯文齣版社,2003)等。
本书题材新颖,方法独特,是有关60年代文化运动的一次大胆的“文化研究”尝试。作者以文化革命立题,在政治经济学与语言符号学的学科交叉边界上,出色展示文化研究的崭新思路,提出一套有效的跨学科解释方案。其最具挑战性的见解,是认为60年代西方新左派学生运动及其形形色色...
評分本书题材新颖,方法独特,是有关60年代文化运动的一次大胆的“文化研究”尝试。作者以文化革命立题,在政治经济学与语言符号学的学科交叉边界上,出色展示文化研究的崭新思路,提出一套有效的跨学科解释方案。其最具挑战性的见解,是认为60年代西方新左派学生运动及其形形色色...
評分某国师候选人在某场合说过:抓住大学就抓到了一切。以此可以解释他为什么在岭南之地开“新学“之风,开始进行了一场继20年代的政治北伐与80年代经济北伐后的文化北伐。读了这本书后我充分理解了这位国师候选人的苦心孤诣。 该书以1968年巴黎5月风暴为代表的60年代西方大学生造...
評分60年代的话题真多,看60年代的角度也真多。60年代的学生运动虽然没有动摇什么,但是留下大量文学、音乐、电影的遗产。也给全世界(包括当时在大洋彼岸抽中国特色风的我们)留下了40多年还没聊尽的话题。 历史的联想和历史的隐喻是被当代传媒方式决定的人类的思考方式。反思,总...
評分這本書的文字風格有一種獨特的韻律感,像是一段結構精巧的爵士樂即興演奏,看似自由奔放,實則每一個音符都經過瞭深思熟慮的安排。它避開瞭所有陳詞濫調的錶達方式,選擇瞭一種更具音樂性和畫麵感的語言去建構世界。尤其是對特定場景的氛圍渲染,達到瞭令人屏息的地步。比如,書中描繪的那些周末午後的光綫、老式傢具上沉積的灰塵,甚至是某種特定香水的味道,都成為瞭推動情節發展和揭示人物心境的關鍵元素。我感覺自己不是在“閱讀”一個故事,而是在“體驗”一段被精心調製的感官記憶。這種沉浸式的閱讀體驗,是很多當代文學作品所欠缺的。它迫使你慢下來,去品味那些常常被我們匆忙趕路時忽略掉的細節,從而在這些細微之處,發現瞭巨大的情感迴響。這本書的好處在於,它不試圖給你一個標準答案,而是提供瞭一個充滿可能性和模糊性的空間,讓你的想象力得以自由馳騁。
评分老實說,一開始我以為這會是一部標準的傢庭倫理劇,但很快我就發現自己錯瞭。作者展現齣一種超越同輩作傢的老辣和洞察力,她仿佛能看透那些被精心包裝的“完美傢庭”錶皮下,湧動著的暗流。這本書的結構安排非常巧妙,它采用瞭非綫性的敘事手法,不斷地在過去與現在之間跳躍,這種手法使得人物的動機和選擇變得更加立體和復雜,而非簡單的綫性因果。每一次時間綫的跳轉,都像是在拼湊一幅被打亂的馬賽剋,直到最後,所有的碎片纔勉強拼湊齣一個模糊的整體圖景。我最欣賞的是,作者對“代溝”的探討,不是停留在膚淺的代際衝突上,而是深入挖掘瞭不同時代背景下,父母與子女之間那種難以言說的、基於權力結構和社會期望所形成的心理隔閡。這種隔閡,纔是真正阻礙彼此理解的壁壘,而這本書,勇敢地撕開瞭這層壁壘,讓我們得以窺見其下猙獰的真相。
评分這本書的敘事視角像是一麵老舊的、卻又異常清晰的鏡子,映照著我們這個時代某些群體內心深處的掙紮與迷茫。作者的筆觸細膩入微,對於人物內心活動的捕捉,簡直如同外科醫生的手術刀般精準而冷靜。我讀到那些關於成長的瑣碎細節時,會忍不住迴想起自己少年時代那些同樣不著邊際的幻想和對未來的焦慮。特彆是書中對傢庭環境如何潛移默化地塑造一個人的價值觀這一點,描寫得尤為深刻。它沒有采取那種高高在上的批判姿態,而是以一種近乎自嘲的口吻,揭示瞭“擁有”與“匱乏”之間微妙的張力。那種想要抓住些什麼,卻又總感覺指尖溜走的無力感,貫穿瞭整個故事,讓人在閱讀過程中不斷地與自身的經曆進行對照。這種對照不是簡單的認同,而是一種帶著痛感的自我審視,仿佛作者洞悉瞭我們所有人都在努力掩飾的那些不安全感。故事情節的推進雖然不似傳統小說那般跌宕起伏,卻在日常生活的紋理中蘊含著巨大的情感張力,讓人欲罷不能,渴望知道這些在特定階層背景下成長的靈魂,最終將駛嚮何方。
评分讀完這本書,我立刻産生瞭一種強烈的衝動,想找個安靜的角落,把那些關於“應該如何生活”的既定腳本都撕碎。作者對於社會結構中那些看不見的界限感,描繪得淋灕盡緻。它不像那種刻闆的社會學報告,充滿瞭冰冷的術語,而是將宏大的社會議題,巧妙地編織進瞭幾個鮮活的生命個體之間錯綜復雜的關係網中。那些角色所麵對的選擇題,每一個選項似乎都預設瞭某種代價。我特彆欣賞作者在處理人物對話時的那種剋製和留白,很多重要的信息,都不是直接說齣來的,而是隱藏在那些欲言又止的停頓和微妙的眼神交流之中。這種處理方式極大地考驗瞭讀者的理解能力,但也正因如此,每一次解讀都像是完成瞭一次自己的解謎過程,成就感十足。這本書更像是提供瞭一套觀察世界的濾鏡,讓原本習以為常的場景,突然間披上瞭一層審視的色彩,讓你開始質疑那些被默認為理所當然的“成功學”路徑的閤理性。
评分這本書的魅力在於它的“冷峻的溫柔”。它沒有采用煽情的手法來博取讀者的同情,而是以一種近乎客觀的疏離感,來審視人性中的脆弱和韌性。它探討的主題,比如社會階層的固化、個體理想與現實的妥協,都帶有強烈的時代烙印,但其核心關乎人的宿命與選擇的討論,卻是永恒的。我特彆喜歡那些充滿哲學思辨的段落,它們不是突兀地插入,而是自然而然地從人物的睏惑中生長齣來,像是思維的副産品。閱讀這些文字時,我常常需要停下來,閤上書本,對著天花闆沉思良久,思考作者拋齣的那些尖銳的問題:我們是否正在被自己所構建的舒適區所囚禁?那些我們用以證明自己成功的標準,究竟服務於誰?這本書沒有提供廉價的安慰劑,它更像是一劑強效的清醒劑,讓你在迷醉於生活的錶象之後,猛然驚醒,重新審視自己立足的這片土壤,是否真的堅實可靠。這是一部需要反復咀嚼,纔能體會其後勁的佳作。
评分程巍老師好生瞭得!此書讓我大開眼界,既吸收瞭他的導師趙一凡的扯淡功力,又不似乃師那樣走評書路綫,而是始終在文化研究、社會學和教育學的述學框架內進行規範、嚴謹的錶達。條理極其清晰,語言生動平易,即便是對這個領域毫無涉獵的讀者,也能夠較快地把握作者的基本思路——這纔是閤格的學術著作應有的模樣。力薦沒商量!
评分行文像翻譯體,幽默感頗有分寸,難得見國人有這種寫作風格
评分60年代學運實際是藉用瞭無産階級的軀殼,把資産階級內部的他性確立為他者——以代際取代階級的社會對立形式完成資産階級的文化革命。作為國內作者,理論功底深厚不說,駕馭觀點和文字的能力也都相當牛,佩服!
评分雖然寫得很好但還是對立論有意見。為什麼封建社會可以有其貴族與平民文化,而資本主義社會就隻能有“資産階級自己”的鐵闆一塊的文化呢?難道中産階級(與資本傢相對)不正是資産階級分化的結果嗎?如果說這次運動的主體是白人男後裔,那麼為什麼哈佛耶魯鬧得完全沒有多元的加州那麼凶呢?既然資産階級文人從19世紀就已經開始叫囂革命,那麼為什麼說左派一定是應該屬於工人階級的呢?不過除開框架之外作者還是有很多洞見的,比如可以看齣八十年代末與68年的相似性,的確都是作為中産預備役的知識分子在上路之前的一次自我脫罪,仿佛一個社會不經曆它就無法心安理得地進入經濟騰飛階段一般——而且都是幾顆子彈就可以停下來的。再次證明瞭革命需要從欲望來分析。從許多方麵都已經預言性地描繪齣瞭今天身份政治的興盛。
评分行文像翻譯體,幽默感頗有分寸,難得見國人有這種寫作風格
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