本書以文本學的解讀方法，研究列斐伏爾這位現代法國哲學傢、西方馬剋思主義創始人的日常生活批判哲學思想及其發展過程。在列斐伏爾那裏，“每天生活”同“日常生活”以及“日常 性”之間是有質的區彆的。他的早期思想集中研究瞭那種從來就存在著的，但充滿著價值與神秘，即具有風格的“每天生活”；而他的中後期思想則側重批判瞭作為現代社會異化現象的“日常 生活”及作為現代性的機械重復節奏的“日常性”問題。他早期對日常生活主要采取瞭一種相對比較哲學化的與樂觀的立場，認為被異化的日常生活世界既包括著被壓迫的因素，也包括著解放的因素；而他的後期則對日常生活理解得更加微觀與社會學化一些，也相對悲觀瞭一些。他認為在發達資本主義社會，日常生活被全麵地納入到生産與消費的總體環節中去，現代社會成瞭一個“消費引導型科層製社會”，而不是一個可供人們自由選擇的休閑社會、豐裕社會。拯救現代性的命運隻能通過一場以日常生活為平颱的文化革命。列斐伏爾既是西方馬剋思主義的創始人，也是20世紀70年代以來所謂“後馬剋思主義思潮”的不自學推動者，在其晚年他把社會曆史辯證法改造所謂“空間化本體論”，這實際上是把曆史辯證法“空間法”的“後現代轉嚮”。但他直到生命的最後一刻，還堅守著馬剋思的政治信仰與哲學理論基本底綫。
具體描述
讀後感
瞬间的狂欢 异化之于现代性的日常生活，巨大的书写假象亦如一件钢铁大裤叉，悬挂在头上高空，过去的裤管为生产，现在的裤管为消费。现代性的平庸与神奇，正点点滴滴地腐蚀我们的日常生活。 卡尔•马克思的“生产异化”理论，已...
評分瞬间的狂欢 异化之于现代性的日常生活，巨大的书写假象亦如一件钢铁大裤叉，悬挂在头上高空，过去的裤管为生产，现在的裤管为消费。现代性的平庸与神奇，正点点滴滴地腐蚀我们的日常生活。 卡尔•马克思的“生产异化”理论，已...
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評分瞬间的狂欢 异化之于现代性的日常生活，巨大的书写假象亦如一件钢铁大裤叉，悬挂在头上高空，过去的裤管为生产，现在的裤管为消费。现代性的平庸与神奇，正点点滴滴地腐蚀我们的日常生活。 卡尔•马克思的“生产异化”理论，已...
用戶評價
列斐伏爾在國內實在太小眾瞭
评分文本式的分析。作者的心血可見一斑。
评分p413，“列斐伏爾對抽象空間的批判，遠遠多於他對這種抽象空間的改變的希望空間的論述”。哎......
评分隻讀瞭最後空間生産的章節，但是讀瞭很多遍……感覺研究做的很紮實，對空間理論說的挺清晰的，對於列斐伏爾空間生産的前因後果也有很清楚地介紹和梳理。最起碼對於我這個論文硬要寫哲學概念的小白來講，確實可以厘清很多概念，思路上也比較清晰瞭。感謝感謝。
评分紮實，依跡可尋列斐伏爾博雜理論。
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