本书以文本学的解读方法，研究列斐伏尔这位现代法国哲学家、西方马克思主义创始人的日常生活批判哲学思想及其发展过程。在列斐伏尔那里，“每天生活”同“日常生活”以及“日常 性”之间是有质的区别的。他的早期思想集中研究了那种从来就存在着的，但充满着价值与神秘，即具有风格的“每天生活”；而他的中后期思想则侧重批判了作为现代社会异化现象的“日常 生活”及作为现代性的机械重复节奏的“日常性”问题。他早期对日常生活主要采取了一种相对比较哲学化的与乐观的立场，认为被异化的日常生活世界既包括着被压迫的因素，也包括着解放的因素；而他的后期则对日常生活理解得更加微观与社会学化一些，也相对悲观了一些。他认为在发达资本主义社会，日常生活被全面地纳入到生产与消费的总体环节中去，现代社会成了一个“消费引导型科层制社会”，而不是一个可供人们自由选择的休闲社会、丰裕社会。拯救现代性的命运只能通过一场以日常生活为平台的文化革命。列斐伏尔既是西方马克思主义的创始人，也是20世纪70年代以来所谓“后马克思主义思潮”的不自学推动者，在其晚年他把社会历史辩证法改造所谓“空间化本体论”，这实际上是把历史辩证法“空间法”的“后现代转向”。但他直到生命的最后一刻，还坚守着马克思的政治信仰与哲学理论基本底线。
具体描述
读后感
瞬间的狂欢 异化之于现代性的日常生活，巨大的书写假象亦如一件钢铁大裤叉，悬挂在头上高空，过去的裤管为生产，现在的裤管为消费。现代性的平庸与神奇，正点点滴滴地腐蚀我们的日常生活。 卡尔•马克思的“生产异化”理论，已...
评分瞬间的狂欢 异化之于现代性的日常生活，巨大的书写假象亦如一件钢铁大裤叉，悬挂在头上高空，过去的裤管为生产，现在的裤管为消费。现代性的平庸与神奇，正点点滴滴地腐蚀我们的日常生活。 卡尔•马克思的“生产异化”理论，已...
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评分瞬间的狂欢 异化之于现代性的日常生活，巨大的书写假象亦如一件钢铁大裤叉，悬挂在头上高空，过去的裤管为生产，现在的裤管为消费。现代性的平庸与神奇，正点点滴滴地腐蚀我们的日常生活。 卡尔•马克思的“生产异化”理论，已...
用户评价
文本式的分析。作者的心血可见一斑。
评分难得用心的学术研究
评分扎实。
评分国内文化研究的通病之一：译作不到位，导致很多理论绕来绕去，理解也不透彻，写出来的东西也难读难懂
评分只读了最后空间生产的章节，但是读了很多遍……感觉研究做的很扎实，对空间理论说的挺清晰的，对于列斐伏尔空间生产的前因后果也有很清楚地介绍和梳理。最起码对于我这个论文硬要写哲学概念的小白来讲，确实可以厘清很多概念，思路上也比较清晰了。感谢感谢。
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