图书标签: 社会学  知识分子  Bourdieu  布迪厄  sociology  1968  社會學  法國   

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系科之争、学院资本与科学资本的对立、法团体系与学院制度下研究者和科学所处的边缘地位、正统与异端......前几章极为具体、非常“社会学”乃至复杂的对大学系统的经验研究虽然有很大启发，但是看得时候还是云里雾里不知所云，不能纠结技术性的细节（因为太难了...）。最后一章对于五月风暴的“解释”非常精彩，危机和革命时刻恰恰意味着日常秩序当中相互独立却又彼此依赖的多重社会时间性汇聚一体的时刻。或许并不像许多人认为的那样，布迪厄将“五月风暴”称之为一种“自发性的幻觉”。在他极为节制的语言和分析背后隐藏着的是一个“卡里斯马时刻”，一个集体欢腾的时刻。用布迪厄自己的话说，是一场产生信念皈依的“象征革命”，类似的主题虽然被忽略，但在文学场、马奈的绘画当中也可以找到，值得深入。（需要回看最后一章）

在每个愤世嫉俗者背后都有一个失望的理想主义者。布迪厄在巴黎高师求学时，由于小时候讲的是地方方言而不是法文，这使得他在同学之间被歧视为“外乡人”。在学校里布迪厄也基本是默默无闻，而身边很多巴黎出生家庭背景很好的同学也一直没有接纳他是精英分子的一员。这种“进入之后被排斥”的边缘人经验导致他对法国高等教育界非常不满。《学术人》一书可能是布迪厄报复心态的产物。大学教授是社会生活“分类者中最重要的分类者”（开展的是一种符号性劳动），本质上是符号生产者，并兼具既保守又激进的矛盾性格（既是统治者又是被统治者）。如何在社会阶级的结构中定位知识分子，以及知识分子如何通过其对文化生产场域的参与而被分层化。那些常常以人民、大众文化的名义言说的人，通常是地位最低的知识分子，即所谓的“无产阶级知识分子”（非常危险）。

在每个愤世嫉俗者背后都有一个失望的理想主义者。布迪厄在巴黎高师求学时，由于小时候讲的是地方方言而不是法文，这使得他在同学之间被歧视为“外乡人”。在学校里布迪厄也基本是默默无闻，而身边很多巴黎出生家庭背景很好的同学也一直没有接纳他是精英分子的一员。这种“进入之后被排斥”的边缘人经验导致他对法国高等教育界非常不满。《学术人》一书可能是布迪厄报复心态的产物。大学教授是社会生活“分类者中最重要的分类者”（开展的是一种符号性劳动），本质上是符号生产者，并兼具既保守又激进的矛盾性格（既是统治者又是被统治者）。如何在社会阶级的结构中定位知识分子，以及知识分子如何通过其对文化生产场域的参与而被分层化。那些常常以人民、大众文化的名义言说的人，通常是地位最低的知识分子，即所谓的“无产阶级知识分子”（非常危险）。

ebk: https://monoskop.org/images/4/4f/Pierre_Bourdieu_Homo_Academicus_1988.pdf

在每个愤世嫉俗者背后都有一个失望的理想主义者。布迪厄在巴黎高师求学时，由于小时候讲的是地方方言而不是法文，这使得他在同学之间被歧视为“外乡人”。在学校里布迪厄也基本是默默无闻，而身边很多巴黎出生家庭背景很好的同学也一直没有接纳他是精英分子的一员。这种“进入之后被排斥”的边缘人经验导致他对法国高等教育界非常不满。《学术人》一书可能是布迪厄报复心态的产物。大学教授是社会生活“分类者中最重要的分类者”（开展的是一种符号性劳动），本质上是符号生产者，并兼具既保守又激进的矛盾性格（既是统治者又是被统治者）。如何在社会阶级的结构中定位知识分子，以及知识分子如何通过其对文化生产场域的参与而被分层化。那些常常以人民、大众文化的名义言说的人，通常是地位最低的知识分子，即所谓的“无产阶级知识分子”（非常危险）。

中译确实译自法文原版，虽然书名和作者名译得很奇葩（封四赫然有个更奇葩的书名《学术体现制中的人》，搞不清是印错了还是就这样）。英译有布迪厄特别撰写的序和跋，共约四十页。另外不少地方相比中译增加了细节例证，未能一一对应法文本看是中译偷工减料还是英译有所添补。 如...

中译确实译自法文原版，虽然书名和作者名译得很奇葩（封四赫然有个更奇葩的书名《学术体现制中的人》，搞不清是印错了还是就这样）。英译有布迪厄特别撰写的序和跋，共约四十页。另外不少地方相比中译增加了细节例证，未能一一对应法文本看是中译偷工减料还是英译有所添补。 如...

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中译确实译自法文原版，虽然书名和作者名译得很奇葩（封四赫然有个更奇葩的书名《学术体现制中的人》，搞不清是印错了还是就这样）。英译有布迪厄特别撰写的序和跋，共约四十页。另外不少地方相比中译增加了细节例证，未能一一对应法文本看是中译偷工减料还是英译有所添补。 如...