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沙特自傳


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发表于2024-12-25

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图书描述

二十世纪背叛传统哲学的存在主义,已风靡的全世界各角落,藉着沙特的作品,使存在主义引起了国际间极大的注意。

沙特虽然很有钱,但他却痛恨据有财物。他认为吾人常为外在之物所奴役--无论是金钱或财物。因此,当他喜爱一件东西时,常要将它送给别人。这种表示并不是慷慨,那只是他希望别人来作物的奴隶而不是他自己。而当他想到有人喜欢他所赠送的物品时,便感到愉快。

沙特承认在某些方面有些喜欢名誉和地位,但他却不愿为一时的名誉和地位所累,而变成名誉和地位的俘虏。他常视「此时此地的名誉」只是一种暂时的条件,而随时愿意将之抛诸脑后。

他坚持着一种天真的幻想:一个人能够经常改善他自己。

沙特并表示文化应是那些以重视人类全体幸福的工作。他强对文化必须认识:他所生存的世界,还有儿童们饿死。文化必须认识:作为作家和人类,我们有能力替他人作一些事,而他人也能为我们做一些事。

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著者简介

沙特,法国存在主义哲学家。一九0五年生于法国亚尔沙斯的一个中产阶级家庭,父亲係工科出身,毕业后投身海军,年轻时便牺牲在中南半岛。一九二七年考取文学硕士。一九三三年至一九三四年留学德国,从胡塞尔学习现象学。一九三六年发表第一篇哲学论文自我的超越性,从此脱离胡塞尔思想路线,奠定日后所主张的存在主义思想,先后发表『呕吐』、『牆』。

一九六四年获诺贝尔文学奖,拒绝接受,是一位极富有想像力及创造力的哲学家,其主要作品尚有『苍蝇』、『文学论』、『存在与虚无』。


图书目录


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用户评价

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读后感

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译的真好,把反讽的味道都译出来了。 字里行间萨特嘲讽了自己年少的无知和轻狂。 文学在他生命中曾是芝麻开门,是把握世界,解放自己也挽救人类的法宝。写作该小传时,晚年的萨特已经对这种“以笔为剑”的志气很悲观。 “文学救不了世,也救不了人。”P.219  

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向“词语”挑战 萨特的童年,内有一些章节令人发笑,比如发型和鬼脸。 是否人们都很相似,不过大师确实更早熟一些。相比于萨特的小说,这本自传更适合消遣。 真实于否,难于追究。但他很像我们身边的那些自嘲勇士,的确有这样一类人,在坚不可摧的自信中谈及自我,用词犀利,...  

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2005年是萨特年,这位法国上世纪思想界的教父具体有多牛我就不说了,这次买的是名著名译系列中的《文字生涯》。作为萨特的自传,《文字生涯》有别于我之前读过的同类型作品,它并不是以作者自身所经历过的事件为线索,而是以思想发展为脉络。因此,在这本书中,情节被大大地淡...  

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"我一生的每个环节应该预见不到,能散发出新漆的芳香. ..我预先接受意外事故,接受不幸的遭遇,实事求是地说,我以笑脸相迎......既然我预先确定我的历史将有一个好的结局,那么意外只能是一个圈套,新鲜事务只能是一种表面现象....换言之,我的历史中的每个阶段都是确定好的,无论发生...  

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用了一个下午大致翻了一遍 发现译序写的很真诚 实在而有用 附录里面的《萨特著作目录及提要》实在是看萨特的最好指引 推荐首先阅读这一部分  

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